十八羅漢
十八羅漢是指佛f教傳說(shuō) 中十八位永住世間、護(hù)持正法的阿羅漢，由十六羅漢加二尊z者而來(lái)。他們都是歷史人物，均為釋迦牟尼的弟子。十六羅漢主要流行于唐代，至唐末，開(kāi)始出現(xiàn)十八羅漢;到宋代時(shí)，則盛行十八羅漢了。十八羅漢的出現(xiàn)，可能與中國(guó)文化中對(duì)十八的傳統(tǒng)偏好有關(guān)。

十八羅漢是指佛f教傳說(shuō) 中十八位永住世間、護(hù)持正法的阿羅漢，由十六羅漢加二尊z者而來(lái)。他們都是歷史人物，均為釋迦牟尼的弟子。十六羅漢主要流行于唐代，至唐末，開(kāi)始出現(xiàn)十八羅漢;到宋代時(shí)，則盛行十八羅漢了。十八羅漢的出現(xiàn)，可能與中國(guó)文化中對(duì)十八的傳統(tǒng)偏好有關(guān)。

探手羅漢
半托迦尊z者--探手羅漢探手羅漢

安悠自在、呵欠伸腰 神志靈通、自得其樂(lè)

半托迦尊z者相傳是藥叉神半遮羅之子。據(jù)《可哩底母經(jīng)》說(shuō):古印度王舍城內(nèi)一山邊有藥叉神，名叫婆多，北方犍陀多羅國(guó)又有一藥叉神名叫半遮羅，婆多與半遮羅的妻子同時(shí)懷孕，於是指腹為婚。婆多生女，半遮羅生s子，半遮羅生s子就是半托迦出家修成正果，也渡婆多的女兒成道。

他被稱(chēng)為探手羅漢，因他打坐時(shí)常用半迦坐法，此法是將一腿架於另一腿上，即單盤(pán)膝法，打坐完畢即將雙手舉起，石雕羅漢廠(chǎng)，長(zhǎng)呼一口氣。

名稱(chēng)由來(lái)

釋迦牟尼佛為使佛法在佛滅度后能流傳后世，使眾生有聽(tīng)聞佛法的機(jī)緣，囑咐十六羅漢永住世間，分局各地弘揚(yáng)佛法，利益眾生。佛j教傳到中國(guó)后，十六羅漢成為藝術(shù)家創(chuàng)作的題材，后來(lái)演變成為十八羅漢。

羅漢，阿羅漢的簡(jiǎn)稱(chēng)，梵名(Arhat)。Zui早是從印度傳入中國(guó)的。意譯上有三層解釋:一說(shuō)可以幫人除去生活中一切煩惱;二說(shuō)可以接受天地間人天供養(yǎng);三說(shuō)可以幫人不再受輪回之苦。即殺賊、應(yīng)供、無(wú)生，是佛陀得道弟子修證Zuiz高的果位。羅漢者皆身心六根清凈，無(wú)明煩惱已斷(殺賊)。已了脫生死，證入涅盤(pán)(無(wú)生)?？笆苤T人天尊敬供養(yǎng)(應(yīng)供)。于壽命未盡前，仍住世間梵行少欲，戒德清凈，石雕羅漢，隨緣教化度眾。

相傳羅漢本為佛j教小乘追求的終j極目標(biāo)，但是在佛祖釋迦牟尼的規(guī)勸和鼓勵(lì)下，所有羅漢們紛紛回小向大，"往世不涅"，幫助維護(hù)大乘佛j教，于是在大乘佛j教里羅漢們也有了他們新的地位和作為。

羅漢又稱(chēng)阿羅漢，指能斷除一切煩惱，達(dá)到涅盤(pán)境界，不再受生死輪回之苦，修行圓滿(mǎn)又具有引導(dǎo)眾生向善的德行，堪受人天供養(yǎng)的圣者。

"十八"是一個(gè)吉數(shù)，中國(guó)文化中的許多數(shù)量表達(dá)都用"十八"，石雕，如"十八世"、"十八侯"、"十八般武藝"、"十八學(xué)士"等。佛j教中也有許多"十八"，如"《十八部論》"、"十八界"、"十八變"、"十八層地獄"等，"十六羅漢"變?yōu)?十八羅漢"顯然與這種"十八"情結(jié)有關(guān)。在歷史s上嵩山少林寺也出現(xiàn)過(guò)少林十八羅漢。功夫羅漢潘國(guó)靜是現(xiàn)代少林十八羅漢之一!

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