羅漢與佛區(qū)別
佛

佛，是佛陀(Buddha)一辭的略稱，古時(shí)也寫成浮屠或浮圖。英文是Buddha。佛陀的意思是"覺者(覺悟的人)"。"佛陀"是印度早就有了的字，但大乘佛j教給它加了三種涵義:

①正覺對一切法的性質(zhì)相狀，石雕，無增無減地、如實(shí)地覺了;

②等覺或遍覺不僅自覺，即自己覺悟，石雕羅漢供應(yīng)商，而且能平等普遍地覺他，即使別人覺悟;

③圓覺或無上覺自覺覺他的智慧和功行都已達(dá)到Zuiz高的、Zui圓滿的境地，所以大乘佛也叫無上正等正覺。

"佛"這一個(gè)字，有體、有用。從它的本體上說是"智慧"，石雕羅漢生產(chǎn)廠家，從它的作用上來講是"覺悟"。就體上講，智有三種:第1、"一切智":用現(xiàn)代哲學(xué)的名詞來講，就是正確的了解宇宙的本體;這樣的智慧，在佛法里稱為"一切智"。第二、"道種智":種是指種種繁多的現(xiàn)象，宇宙之間的現(xiàn)象，種類無量無邊，這許許多多的現(xiàn)象，怎么產(chǎn)生的?從哪里來的?現(xiàn)象、過程如何?后來結(jié)果如何?能夠正確明了宇宙萬象一切世間的智慧，叫做"道種智"。第三、"一切種智": 就是對于宇宙人生的真相，究竟圓滿的明了，沒有一絲毫的迷惑，也沒有一絲毫的差誤，這樣的智慧，叫做"一切種智"。 偉大的佛陀，具足這三種智。由這個(gè)智慧起作用，當(dāng)然，對于整個(gè)宇宙人生的真相，得到完全正確的了解。

智慧起用就是大覺。 偉大的佛陀 在經(jīng)上給我們說"覺"也三類:

第1、是自己覺悟了這是自覺。

第二、是能夠幫助別人覺悟，這叫做覺他。

第三、是圓滿的覺悟。

因此，"佛"之一字，包含整個(gè)宇宙人生的本體、現(xiàn)象、作用，凡是能覺察、證悟這種真理的人，就是大乘佛。

降龍羅漢
迦葉尊z者--降x龍羅漢孫善郁降x龍羅漢

十八羅漢的第十七位，即是「迦葉尊z者」，他是在清朝由乾隆皇帝欽定的。據(jù)《法住記》說，石雕羅漢，以上十六位羅漢是佛陀的十六位大弟子，佛命他們常駐人間普渡眾生。

另一說法是第十七位羅漢是《法住記》的作者「慶友尊z者」。

傳說古印度有龍王用洪水淹那竭國，將佛經(jīng)藏于龍宮。后來降x龍尊z者降服了龍王取回佛經(jīng)，立了大功，故稱他為「降x龍尊z者」。

在《濟(jì)公外傳》中，濟(jì)公是降x龍羅漢轉(zhuǎn)世:降x龍羅漢乃佛祖座下弟子，法力無邊，助佛祖降x龍伏妖，立下不少奇功。降x龍修x煉幾百年，卻始終不能得成正果，求教觀音，得知七世塵緣未了，便下凡普渡眾生，了結(jié)未了塵緣。

飛于空中，以歌舞香花等供養(yǎng)諸佛菩薩之天人。自古以來羅漢北魏 飛天麥積山石雕印度即盛行飛天之傳說，故于各大f佛j教遺跡中，飛天之壁畫、壁雕不乏其例。飛天歡喜贊嘆佛事，飛行于虛空。身披天衣彩帶、瓔珞，手持樂器、香花、珠寶等來供養(yǎng)佛、菩薩，并聽聞佛法，莊嚴(yán)佛國凈土。中國的飛天常以少女來表現(xiàn)，面帶微笑，身姿輕盈曼妙以天衣彩帶飛揚(yáng)，象征自由自在，是真善美的展現(xiàn)。在中國云岡、龍門石窟都有雕刻飛天，而更多學(xué)音樂、舞蹈者都想去敦煌看飛天。飛天可以滿足人們對飛翔的渴望，人的心靈法喜充滿時(shí)亦如同飛天般的自在喜悅，所以中國飛天融合了宗j教意境之美。

圖中飛天曼妙的身段，手持鮮花、樂器翩翩飛來，前往供養(yǎng)諸佛菩薩，聽聞妙法，飄帶迎風(fēng)飛揚(yáng)，體態(tài)優(yōu)美的在空中起舞。

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