開心羅漢
戍博迦尊z者--開心羅漢孫善郁開心羅漢

開心見佛、各顯神通 相互比莫、佛力無窮

戍博迦尊z者，盛言即唐玄宗開元四年(公元七一六年)來長安的善無畏尊z者;他是中天竺國王之太子，國王立他為儲(chǔ)君，他的弟因而作亂，他立即對(duì)弟弟說:"你來做皇帝，我去出家。"他的弟弟不信，他說:"我的心中只有佛，你不信，看看吧!"

說也奇怪，他打開衣服，弟弟看見他的心中果然有一佛，因此才相信他，不再作亂。

羅漢分類
另就阿羅漢之種類而論，聲聞四果中之阿羅漢，依其根性利鈍之差別，可分為六種。清乾 隆賈全《十六羅漢圖》一景

《雜阿毗曇心論》卷五、俱舍論卷二十五等所舉，即:

(一)退法阿羅漢，又作退相阿羅漢，指遭遇小惡緣即容易退失所得之果位者。

(二)思法阿羅漢，又作s死相阿羅漢，指由于憂懼退失果位而思自害者。

(三)護(hù)f法阿羅漢，又作守相阿羅漢，指能守護(hù)而不致退失果位者。

(四)安住法阿羅漢，又作住相阿羅漢，指不退亦不進(jìn)，石雕羅漢廠家，而安住于果位者。

(五)堪達(dá)法阿羅漢，又作可進(jìn)相阿羅漢，指能迅速精進(jìn)，而達(dá)于不動(dòng)法者。

(六)不動(dòng)法阿羅漢，又作不壞相阿羅漢，指退失所得之法者。

上述六種阿羅漢中，羅漢，前五種為鈍根者，故得時(shí)解脫或時(shí)愛心解脫，而后者系屬利根者，故得不時(shí)解脫或不動(dòng)心解脫。詳言之，須遇善因緣而得入定之解脫，稱為時(shí)解脫;隨時(shí)可入定，而無須等待某種特定因緣之解脫，石雕羅漢供應(yīng)商，稱為不時(shí)解脫。又善護(hù)自己所得之阿羅漢果，并解脫煩惱者，稱為時(shí)愛心解脫;永無煩惱，再須解脫煩惱，永遠(yuǎn)不再由于煩惱而退失果位，稱為不動(dòng)心解脫。此外，石雕羅漢廠，不動(dòng)法阿羅漢以其善根之形成，又分為兩種，即:

(一)本來生就不動(dòng)種性者，稱為不退法阿羅漢、不退相阿羅漢。

(二)由精進(jìn)修行而達(dá)不動(dòng)法者，稱為不動(dòng)法阿羅漢。此二者合上述之五者共為七種阿羅漢。若再加緣覺、佛，則總稱九種阿羅漢。

《阿含經(jīng)》卷三十、《成實(shí)論》卷一等所云:其中，藉智慧力以解脫煩惱之阿羅漢，稱為智解脫阿羅漢。若得滅盡定，而于心、智慧兩方面悉皆解脫之阿羅漢，則稱雙解脫阿羅漢。此二者再加無疑解脫阿羅漢(在俱解脫中通達(dá)一切文義，因而得四無礙解脫者)，則成三種阿羅漢果。

羅怙羅尊z者--沉思羅漢孫善郁沉思羅漢

佛祖弟子之一。

沉思羅漢那尊塑像俗稱沉思羅漢，他的特征面相豐腴、蠶眉彎曲、秀目圓睜、敦厚凝重的風(fēng)姿之中帶有逸秀瀟灑的氣韻。

羅怙羅多是印度一種星宿的名字。古印度認(rèn)為日食月宜是由一顆能蔽日月的星所造成。這位羅漢是在月食之時(shí)出世，故取名羅怙羅多，即以該蔽日月之星命名。

沉思羅漢沉思瞑想，在沉思中悟通一切趨凡脫俗。在沉思中能知人所不知，在行功時(shí)能行人所不能行。他的沉思，就是獲取智慧與行動(dòng)。以【密行】修為著z名。

石雕羅漢廠家-元石石材(在線咨詢)-羅漢由晉江市元石石材貿(mào)易有限公司提供。晉江市元石石材貿(mào)易有限公司（www.jjyuanshi.com）是一家從事“承接園林古建,風(fēng)景名勝區(qū),公園,古建筑建造和修繕的企業(yè)”的公司。自成立以來，我們堅(jiān)持以“誠信為本，穩(wěn)健經(jīng)營”的方針，勇于參與市場的良性競爭，使“元石石材”品牌擁有良好口碑。我們堅(jiān)持“服務(wù)至上，用戶至上”的原則，使元石石材在板巖、文化石中贏得了眾的客戶的信任，樹立了良好的企業(yè)形象。特別說明：本信息的圖片和資料僅供參考，歡迎聯(lián)系我們索取準(zhǔn)確的資料，謝謝！