開心羅漢
戍博迦尊z者--開心羅漢孫善郁開心羅漢

開心見佛、各顯神通 相互比莫、佛力無窮

戍博迦尊z者，盛言即唐玄宗開元四年(公元七一六年)來長安的善無畏尊z者;他是中天竺國王之太子，國王立他為儲(chǔ)君，他的弟因而作亂，他立即對(duì)弟弟說:"你來做皇帝，我去出家。"他的弟弟不信，他說:"我的心中只有佛，你不信，看看吧!"

說也奇怪，他打開衣服，弟弟看見他的心中果然有一佛，舊石，因此才相信他，不再作亂。

羅漢與佛區(qū)別
佛

佛，是佛陀(Buddha)一辭的略稱，古時(shí)也寫成浮屠或浮圖。英文是Buddha。佛陀的意思是"覺者(覺悟的人)"。"佛陀"是印度早就有了的字，但大乘佛j教給它加了三種涵義:

①正覺對(duì)一切法的性質(zhì)相狀，無增無減地、如實(shí)地覺了;

②等覺或遍覺不僅自覺，即自己覺悟，而且能平等普遍地覺他，即使別人覺悟;

③圓覺或無上覺自覺覺他的智慧和功行都已達(dá)到Zuiz高的、Zui圓滿的境地，所以大乘佛也叫無上正等正覺。

"佛"這一個(gè)字，有體、有用。從它的本體上說是"智慧"，從它的作用上來講是"覺悟"。就體上講，智有三種:第1、"一切智":用現(xiàn)代哲學(xué)的名詞來講，就是正確的了解宇宙的本體;這樣的智慧，在佛法里稱為"一切智"。第二、"道種智":種是指種種繁多的現(xiàn)象，宇宙之間的現(xiàn)象，種類無量無邊，這許許多多的現(xiàn)象，怎么產(chǎn)生的?從哪里來的?現(xiàn)象、過程如何?后來結(jié)果如何?能夠正確明了宇宙萬象一切世間的智慧，叫做"道種智"。第三、"一切種智":就是對(duì)于宇宙人生的真相，究竟圓滿的明了，沒有一絲毫的迷惑，羅漢，也沒有一絲毫的差誤，這樣的智慧，叫做"一切種智 "。偉大的佛陀，石雕羅漢廠家，具足這三種智。由這個(gè)智慧起作用，當(dāng)然，對(duì)于整個(gè)宇宙人生的真相，得到完全正確的了解。

智慧起用就是大覺。 偉大的佛陀 在經(jīng)上給我們說"覺"也三類:

第1、是自己覺悟了這是自覺。

第二、是能夠幫助別人覺悟，這叫做覺他。

第三、是圓滿的覺悟。

因此，"佛"之一字，包含整個(gè)宇宙人生的本體、現(xiàn)象、作用，凡是能覺察、證悟這種真理的人，就是大乘佛。

那迦犀那尊z者--挖耳羅漢孫善郁挖耳羅漢

閑逸自得、怡神通竅 橫生妙趣、意味盎然

那迦譯作中文名龍，石雕羅漢廠，犀那譯為軍，那迦犀那即龍的軍j隊(duì)的意思，比喻法力強(qiáng)大，有如龍的軍j隊(duì)。這位羅漢住在印度半度坡山上。他也是一位論師，因論《耳根》而名聞?dòng)《取?/p>

所謂耳根，是由於醒覺而生認(rèn)識(shí)，是人類認(rèn)識(shí)世界的六種根源之一。

所謂六根清凈，耳根清凈是其中之一。佛j教中除不聽各種yin x邪聲音之外，更不可聽別人的秘密。

因他論耳根Zui到家，故取挖耳之形，以示耳根清凈。

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