開心羅漢
戍博迦尊z者--開心羅漢孫善郁開心羅漢

開心見佛、各顯神通 相互比莫、佛力無窮

戍博迦尊z者，盛言即唐玄宗開元四年(公元七一六年)來長安的善無畏尊z者;他是中天竺國王之太子，國王立他為儲君，石雕羅漢，他的弟因而作亂，他立即對弟弟說:"你來做皇帝，我去出家。"他的弟弟不信，他說:"我的心中只有佛，你不信，看看吧!"

說也奇怪，他打開衣服，弟弟看見他的心中果然有一佛，因此才相信他，不再作亂。

十八羅漢
名稱由來

釋迦牟尼佛為使佛法在佛滅度后能流傳后世，使眾生有聽聞佛法的機緣，囑咐十六羅漢永住世間，分局各地弘揚佛法，利益眾生。佛j教傳到中國后，十六羅漢成為藝術(shù)家創(chuàng)作的題材，后來演變成為十八羅漢。

羅漢，阿羅漢的簡稱，梵名(Arhat)。Zui早是從印度傳入中國的。意譯上有三層解釋:一說可以幫人除去生活中一切煩惱;二說可以接受天地間人天供養(yǎng);三說可以幫人不再受輪回之苦。即殺賊、應(yīng)供、無生，是佛陀得道弟子修證Zuiz高的果位。羅漢者皆身心六根清凈，舊石，無明煩惱已斷(殺賊)。已了脫生死，證入涅盤(無生)?？笆苤T人天尊敬供養(yǎng)(應(yīng)供)。于壽命未盡前，仍住世間梵行少欲，戒德清凈，隨緣教化度眾。

相傳羅漢本為佛j教小乘追求的終j極目標(biāo)，但是在佛祖釋迦牟尼的規(guī)勸和鼓勵下，所有羅漢們紛紛回小向大，"往世不涅"，幫助維護大乘佛j教，于是在大乘佛j教里羅漢們也有了他們新的地位和作為。

羅漢又稱阿羅漢，指能斷除一切煩惱，達到涅盤境界，古石，不再受生死輪回之苦，修行圓滿又具有引導(dǎo)眾生向善的德行，堪受人天供養(yǎng)的圣者。

"十八"是一個吉數(shù)，石雕羅漢廠家，中國文化中的許多數(shù)量表達都用"十八"，如"十八世"、"十八侯"、"十八般武藝"、"十八學(xué)士"等。佛j教中也有許多"十八"，如"《十八部論》"、"十八界"、"十八變"、"十八層地獄"等，"十六羅漢"變?yōu)?十八羅漢"顯然與這種"十八"情結(jié)有關(guān)。在歷史s上嵩山少林寺也出現(xiàn)過少林十八羅漢。功夫羅漢潘國靜是現(xiàn)代少林十八羅漢之一!

羅怙羅尊z者--沉思羅漢孫善郁沉思羅漢

佛祖弟子之一。

沉思羅漢那尊塑像俗稱沉思羅漢，他的特征面相豐腴、蠶眉彎曲、秀目圓睜、敦厚凝重的風(fēng)姿之中帶有逸秀瀟灑的氣韻。

羅怙羅多是印度一種星宿的名字。古印度認為日食月宜是由一顆能蔽日月的星所造成。這位羅漢是在月食之時出世，故取名羅怙羅多，即以該蔽日月之星命名。

沉思羅漢沉思瞑想，在沉思中悟通一切趨凡脫俗。在沉思中能知人所不知，在行功時能行人所不能行。他的沉思，就是獲取智慧與行動。以【密行】修為著z名。

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