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清乾隆白玉甪端 （一對），甪端，為古代傳說中的神異之獸，頭生一角是其特征?！端螘?·符瑞志下》載：“甪端日行萬八千里，又曉四夷之語，圣主在位，明達方外幽遠，則奉書而至。耶律楚材謂為旌星之精，靈異如鬼神”。以甪端護衛(wèi)在側(cè)，顯示皇帝為有道明君，身在寶座而曉天下事，做到八方歸順，四海來朝。故甪端崇拜在明清兩代均為所重視，內(nèi)府專置有司負責制造事宜，以供內(nèi)廷之用。
本品以上乘白玉雕就，玉華溫潤，玉理精堅，冰潔無瑕，不著一塵。其體態(tài)健碩雄壯，四足強悍，昂首傲立，雙目圓瞪，炯炯有神，氣勢威嚴。發(fā)須盤結(jié)，前胸配以纓絡鈴鐺，頭部與身體相分開，腹部中空，可作香熏使用，口齒透雕，以便香味飄散。腹部兩側(cè)琢刻壽山福海祥云圖，刻工流暢精細，全器包漿厚實凝重，褐色留皮光潤絢麗，形制古樸中具雋秀，見氣象。
青釉配以大幅青花圖案者可謂是寥若晨星，而如本品青釉配以青花地粉彩者則更為難得，jinci一件。見兩青釉抱月瓶例，分售紐約蘇富比2001年3月22日，編號121及中國香港佳士得1999年4月26日，編號545，二者雖繪青花，然僅為墜飾而已。
2020 年，蘇富比亞洲區(qū)累計拍賣總額高達72億港元，創(chuàng)造佳績。市場占有率較主要競爭對手高出18%，現(xiàn)場拍賣之拍品平均成交價為過去五年，包攬中國香港全年成交拍品頭三位，穩(wěn)據(jù)亞洲區(qū)西方藝術拍賣地位，亞洲藏家?guī)优馁u業(yè)績。網(wǎng)上專場拍賣成交額飆升440%。通過數(shù)碼革新，提升客戶參與度及擴大接觸面，蘇富比開創(chuàng)之直播拍賣形式引入中國香港，數(shù)碼及社交平臺共錄得 200萬人次觀看。
鐘表打開大門
明清間蔚為壯觀的中西文化交流大潮的涌現(xiàn)正是以宗教文化為先導，由會傳教士的科技傳教的策略促成的。但實際上，早期傳教士進入的歷程卻充滿了坎坷。會東方傳教的先驅(qū)沙勿略（FrancisXier）一直尋找機會進入，他曾幾次往返于南海，但Zui終壯志未酬，于1552年客死在大陸近海的上川島。1553年葡人入居中國澳門，十年后首批會傳教士抵達此地，但仍無法進入內(nèi)地。如何打開的大門，確實令傳教士們大傷腦筋。
紫檀木大料難得，偶爾得之，視同珠璧。為了在工藝上為達的繁復精美，此御案用料，不惜工本，采用透雕，多層浮雕，千工萬琢制成一桌，非物力不能為此，是不可多得清代宮廷紫檀家具重器。
頤和園樂壽堂陳列有一張同樣紋飾的御案。
廣州制度由粵海關和十三行構成?；浐ｊP主要管理廣東沿海等處的貿(mào)易及稅務，設有海關監(jiān)督，全稱為“欽命督理廣東沿海等處貿(mào)易稅務戶部分司”，統(tǒng)轄海關全部事務。充任關督的多是包衣出身的內(nèi)務府滿員，因為包衣身屬內(nèi)務府上三旗，而上三旗直屬皇帝管轄，所以監(jiān)督也就是“皇帝的直接代表”。它由皇帝簡派，“征收課稅及凡應行事宜，不必聽督撫節(jié)制”，權力很大。由于海關監(jiān)督是公認的肥缺，故任職期限Zui多三年。三年之中，要不斷向皇帝報效，以貢品形式進呈皇帝，據(jù)估計“海關監(jiān)督在任內(nèi)每年經(jīng)常送給北京的禮物，價值不下一百萬兩?！背蔀榛实劬蹟控敻坏闹匾馈Ｊ衂ui初稱為“洋貨行”，其行商源于從事海洋貿(mào)易的海商被官府成為官商，專門經(jīng)營對外進出口貿(mào)易。其主要職責是承擔進出口貿(mào)易的實施和關稅繳納，充當外商與官府大憲的中介，從而成為人與西方商人交涉往來的實際執(zhí)行者。但他們并不擁有相應的權力，其行為受到官府的限制，經(jīng)濟受到官府的盤剝，沉重的負擔經(jīng)常使他們處于破產(chǎn)的邊緣。替官府采購貢品和官用物件是行商們的一大負擔。廣東督撫、海關監(jiān)督每年呈進貢品，俱令行商代為墊買，這些官物、貢品的、“官價”遠遠低于市價，其差額需行商墊賠。更有甚者，這些貢品和官用物件“每需一件，關憲與內(nèi)司、地方官向各行索取十件”。十九世紀初，“每年各行收買鐘表費用動輒需數(shù)十萬元，行商支出困難”。這些行商成為官用物品的穩(wěn)定的供貨源，進入宮中的鐘表就是通過他們向西洋商人購買的。
乾隆作為歷的一代帝王，其作品蘊含著極其豐富而又直接的宮廷生活和歷史資料，成為今天我們分析乾隆及宮廷書畫審美意趣的重要資源。而皇帝之御筆墨寶實屬難得一見，更何況還是御臨唐寅和文徵明的書畫合璧這樣的稀缺之作，一旦擁有便會成為一種品味、榮耀的象征！
田黃石的手感類似軟玉，質(zhì)地溫潤、細膩、凝嫩。其在光線透照下，石心皆泛黃紅之光，燦爛醒目，即使在寒冬臘月，也感覺溫潤，但如果用指甲劃田黃應該不留痕跡，因為田黃壽山石的硬度大于人類的指甲。
“放山居”之“房”舊藏掠影
“放山居”（Fonthill Heirlooms）位于英格蘭西南部的威爾特郡，毗鄰聞名遐邇的放山修道院（FonthillAbbey），至今已經(jīng)有超過150年的歷史。這里原本是19世紀“英國首富”詹姆斯?莫里森（JamesMorrison）的一座鄉(xiāng)村私邸，莫里森家族一直將其作為藝術收藏品的陳列地。在“放山居”的收藏中，有相當一部分也是Zui為重要的一部分是藝術品，包括各種瓷器、琺瑯器、雕塑等，這也是“放山居”之所以能夠擁有一個如此飽含意境和詩情的中文名字的重要原因。
明令尺牘不入《四庫全書》又為哪般。原因也簡單，王羲之等人的尺牘，流傳有序，是國之重器，自然寶愛有加。而現(xiàn)實中的尺牘，駁雜、宏富，不無對世事的冷嘲、對皇權的熱諷，民間曲筆多有肺腑之言。這是乾隆的憂慮所在。
姚鼐與乾隆不是一類人，對尺牘也有微詞。他說：“學者為文不可有注疏、語錄及尺牘氣?！?br>我又一次迷惑起來。姚鼐是清代桐城派的集大成者，寫了無數(shù)尺牘，身后小萬柳堂所刻的《惜報軒尺牘》在讀書人中不脛而走。那么，對待尺牘何以如此冷酷。細細想來，原因也不復雜。
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