福建醫(yī)神大道公神像 大道真人 道教保生大帝神像 吳夲 花橋公吳真人 

世代積德

保生大帝俗稱大道公，是周代泰伯的后裔，列國時分土金陵，建國吳縣（現(xiàn)今的江蘇省），傳到三十一世的時候，遂以吳為姓。后來吳姓子孫繁衍，才分出一支，遷入福建省泉州府同安縣白礁鄉(xiāng)定居，這白礁鄉(xiāng)就是日后大帝生長的故鄉(xiāng)。大帝名夲（音滔），字華基，先祖世代都是勤修功德，樂善好施的好人。

成夢懷胎傳到圣父名通，后來受封協(xié)成元君，平時也是勤儉治家，喜做善事，以勸人學(xué)好聞名。圣母黃氏，后來受封玉華大仙，性情幽雅貞淑，修前世功果，積德早已上達蒼穹。有一夜，她正在酣睡，夢見吞食一只白龜入腹，醒來以吞食白龜是吉祥之兆，心中暗喜，后來果懷圣胎，這就是大帝投胎。

真人降生

宋太宗太平興國四年（公元979年）歲次已卯，圣母將要分娩時，恍惚看見長素道人（即太白金星）和南陵使者，偕同北斗星君，護送一位仙童到她的房門口，說：“這是上界的紫微星君，前來投胎降世的?！彼麄儎倓傉f完大帝就降生了。這時候異香滿堂，豪光燦爛，又見五老及三臺魁星現(xiàn)身來拜賀。屋外上空五彩祥云朵朵覆室，紫氣滿庭，民眾個個嘖嘖稱奇，認為這不是尋常的瑞氣。時正是農(nóng)歷三月十五日辰時。

博覽典籍

大帝本是紫微星君轉(zhuǎn)世的，生來具有道性，所以品行性格都和常人不同，幼小的時候，身體特大而且很聰明。及長博覽群書，無論什么書籍，凡是讀過一遍，都可以背念；不但天文地理，就是禮樂刑政的書也無所不通，尤其是對歧黃醫(yī)術(shù)，他特別下工夫潛心研究，所以修正了前人許多錯誤，在制藥方面，特別精研有方，達到奧妙，這就是大帝夙愿救世濟人的緣故。

偶遇異人

大帝十七歲的時候，遍游各地名山。有，來到江邊，偶然遇見一位面貌與世俗不同的異人，在江上劃舟，他忽然把舟搖過來，邀請大帝登舟一同游賞。大帝很高興，也不推卸，登舟同往，任他搖到那里去。頃刻之間，只見前面有一座高大巍然峙立，四周的風(fēng)景非常好。大帝問那個異人：未知前面的高山是什么山呢？異人說那是昆侖山。

王母傳法

異人請大帝登山，大帝束起衣裳跟他爬上山去，好不容易才登上這座山的峰。來到一座洞府，那異人便請大帝入洞，參見西王母。西王母大悅，就讓大帝坐下，西王母說：“你前生與我有緣，今世得與我會面，我要將神方以及驅(qū)魔逐邪的法術(shù)傳授給你，讓你去濟世救民?！贝蟮塾谑橇粼诶錾竭^了七天，學(xué)習(xí)神方及法術(shù)。臨別時，王母再三囑咐大帝：“學(xué)成回里，別忘記旨在濟世救人”。說完王母便仙法送大帝下山，不一會兒便回到家鄉(xiāng)，大帝自思既然得了仙法，應(yīng)立志修真、研究醫(yī)法濟世救人。

辭官退隱

大帝平素孝敬雙親，和睦鄰居，守信約，淡金錢，重義氣，戒殺持齋，不娶妻室。傳說大帝24歲中舉人，朝廷授予御史，他為效勞數(shù)年，即辭官回歸鄉(xiāng)里，退隱於泉州府白礁鄉(xiāng)文圃山龍池巖煉丹制藥，濟世救人。

神方華骨

有一次，大帝要上山采藥煉丹，經(jīng)過樹林，看見一堆人的枯骨，他拾起來一看，只見那堆骨已經(jīng)失了一支左腿骨。大帝于是取了一枝柳枝代替那左腿骨，即時畫符念咒，步罡踏斗作法，說也奇怪，那堆枯骨即刻變成人形，原來是一個童子。那童子站立起來，啼啼哭哭，說要尋找主人。大帝問他什么原因？童子答說：“我伴主人要去同安接任知縣，行到林中，突被老虎沖散，老虎把我咬死（枯骨欠左腿骨，就是被老虎吞食），現(xiàn)在不知我主人的下落?！贝蟮蹌袼槐靥淇蓿铱梢允漳銥闀?。于是命他背藥同行，途中，遇見他的主人同安縣知縣，姓江名少，又名仙官。江知縣一見那個書童很驚喜，問他“你與我同往同安縣赴任途中，突遇老虎，你被老虎咬死，為何現(xiàn)在還活在世間：”大帝便將起死回生之事從頭到尾說了一遍。江仙官半信半疑，問大帝說：“你既然有起死回生之法，是否能轉(zhuǎn)生為死：”大帝點點頭，即時施符念咒作法，那書童隨即又變成一堆枯骨。

江張從游

江知縣看見大帝法力無邊，知道不是凡人，他醒悟人生在世，爭名奪利終久無用，便要求大帝收為徒弟。大帝即時允許，收為門徒。江仙官再要求大帝施法，將枯骨在化成書童。事后，江知縣返回衙門，將遇見異人，收為門徒的事一一告訴張師爺（即張圣者），并表明愿意棄官跟隨大帝隱居修道，并將官印交給他。張師爺?shù)么蜗蓹C，也深悟爵祿榮華終是一無所有，天下既有此異人，豈能錯過，所以他也棄官同行。

結(jié)廬礁山

大帝帶了江仙官，張圣者同歸白礁，蓋結(jié)草廬，隱居修真論道，行醫(yī)救世。事后這消息傳四方，受教日眾，諸門下深明秘法，同成正果者，有黃醫(yī)官、程真人、江仙官、鄧、何、紀、黃仙姑，趙、殷、康、辛、王等諸元帥，王靈官，王、康舍人，張、蕭、劉、連圣者，馬、虎迦羅，諸天君并各神將等。

揭榜醫(yī)太后

宋仁宗時，國泰民安，風(fēng)調(diào)雨順，百姓安居樂業(yè)，一派太平稻世。

天圣九年（1031年）宋仁宗的母后患疾，朝里所有太醫(yī)多次診治，百藥無效，病情反而同日見沉重，奄奄一息危在旦夕。原來宋仁宗的母后患的是乳疾。太醫(yī)診治羞于開口，不肯讓人視診，服下許多丹藥均無見效，太后病久不愈，太醫(yī)束手無策，宋仁宗更是廢寢忘食，坐立不安，百般無奈，只好張貼黃榜廣征良醫(yī)。

有，從福建到京都汴梁云游的民間醫(yī)生吳夲看了黃榜，伸手揭下來，這消息轟動整個京城，大家知道，伴君如伴虎，如果治好了病，當(dāng)然有封賞，如果治不好病，那可得當(dāng)心腦袋。

吳夲揭榜后，被帶進宮中，宋仁宗親自召見，只見他道貌平凡，布襪草鞋，風(fēng)塵仆仆，說話聲如洪鐘，上朝不拘禮節(jié)。宋仁宗心想，這分明是個鄉(xiāng)下醫(yī)生，豈能治好母后的病，既然敢揭黃榜，且讓他試看看。

吳夲被帶到后宮，太后躺在房里床上，太監(jiān)從房里接出一條紅絲線，讓他在絲線上把脈，吳夲三個指頭輕輕地按在絲線上，認真診斷一會兒，沉沉地嘆了一氣道：“沒治了，沒治了，脈搏已經(jīng)停了”。說罷站起來，就要往外走。宋仁宗和眾人大吃一驚，覺得“海水不可斗量，人不可貌相”。這個鄉(xiāng)下醫(yī)生看起來還有點真本事。剛才故意叫宮女將紅絲線系在床桿上，被他診出沒脈搏，實非平庸之輩。眾人見大夫要走，忙上前勸阻道：“大夫留步，請再為太后把一次脈?！眳菈缓没厣碇刈盖?，又伸出三個指頭輕輕地按在絲線上，聚精會神地把脈，低頭沉思片刻又道：“沒治了，沒治了，太后的脈搏跳得和貓一樣急?！币载堅囁?，又被他識破了，因此趕快上前挽留他再次把一次脈。

吳夲百般無奈，只好坐下，再次伸出三個指頭按在紅絲線上，垂頭側(cè)耳，專心致意的掃寸脈，關(guān)脈，尺脈，認真辨認一番道：“不妨事，不妨事?！彼麨樘蟾翎＞陌?，鋼針刺背脊，又用丹藥內(nèi)服，經(jīng)過一番調(diào)治，太后的病終于藥到病除。太后和仁宗喜出望外，十分感激，宋仁宗要賜封御史太醫(yī)，他起身辭謝，要回故里道：“吾志在修真，拯救眾生，榮華富貴，非我所愿。”

宋仁宗見他堅持，嘉獎他的美德，賜他在故里白礁擇地（現(xiàn)白礁慈濟祖宮正殿）結(jié)廬修真悟道，行醫(yī)濟世。 輸米濟急宋仁宗明道元年歲次壬申（1032年）,漳州、泉州兩地久旱不雨，顆粒無收，饑荒遍野，民不聊生。大帝聽見這個消息后，便搭蓋了一座高臺，臺上豎起一面大旗，親自登臺步罡踏斗作法，向民眾宣布十天之內(nèi)，有大船載米前來救濟，民眾半信半疑，企望奇跡來臨。不覺十天已到，果然有大船數(shù)十只載米前來救濟，大帝計口賑糧，漳泉兩地災(zāi)民聞此消息，招兄呼弟接踵而來，受賑災(zāi)民人山人海，災(zāi)民得食，地方安定。大帝救災(zāi)救難的善舉，使漳泉兩地災(zāi)民皆得飽食，個個感謝大帝功德無量。

祛癘擊魔

明道二年（1033年），漳州、泉州兩地瘟疫蔓延，民眾相繼而死，吳真人帶領(lǐng)徒弟江仙官、張圣者等奔波于漳泉疫區(qū)，施醫(yī)送藥，拯救災(zāi)民無數(shù)。吳真人步罡踏斗，驅(qū)雷擊斃瘟魔，平息一場災(zāi)禍。漳泉兩地民眾永懷吳真人的恩德。

白礁飛升

景祐三年（1036年）農(nóng)歷五月初二，吳真人外出救治病人，回家路上繞道到文圃山龍池巖采金線蓮，看到峭壁上有金線蓮時，吳夲抓住買麻藤，攀上長滿青苔的大石，這時買麻藤的根被拔了出來，吳夲趕緊去抓旁邊的雞血藤，由于手心汗多手滑，又饑腸轆轆，四肢無力，不慎墜下懸崖，鄉(xiāng)親搶救回家，醫(yī)治無效，午時乘白鶴協(xié)同圣父、圣母、圣妹、吳明媽、王舍人得飛升，吳真人時年58歲。遠近鄉(xiāng)民揮淚致香案叩送。次年白礁村父老在白礁他的修煉處建龍湫庵，偶其像而祀之。

千年古寺龍池巖

除去賊寇

大帝乘鶴飛升后，仍常眷戀鄉(xiāng)里。有，有群寇擾亂鄉(xiāng)里，聲勢洶洶，鄉(xiāng)里人惶惶不安，家家列香案，禱祈大帝顯化庇佑。未幾，官軍來到，與群賊大戰(zhàn)，大帝暗中相助，賊首季三當(dāng)場被擊斃，群賊無首，四散逃亡，賊亂遂平，鄉(xiāng)民拜謝大帝庇佑，除去惡賊，桑梓幸得安寧。

跨鶴退潮

有一次，大帝的鄉(xiāng)里洪水暴漲，整個鄉(xiāng)里變成汪洋，大帝跨鶴顯靈施法，頃刻之間，洪水驟退，全村幸得安然無恙。鄉(xiāng)民拜謝大帝神威顯赫，解救鄉(xiāng)里，每年四季演戲酬謝。

露幡救駕

當(dāng)宋高宗還是太子的時候（宋高宗即康王，是徽宗皇帝的第九子），大金國金兀術(shù)領(lǐng)兵侵犯中原，守軍無法抵敵，皇上將太子康王送給金邦為質(zhì)。經(jīng)過長久的歲月，康王思念中原。有一夜，他看見月色明亮，便偷偷離開，步行到崔子廟，可是沒有馬匹是不能脫逃的，他正在焦急的時候，忽然聽到廟廊下有馬嘶，他即刻跳上此馬逃走。當(dāng)康王逃到江邊，只見前面江水滔滔后面的金兵快要追到，他急得舉頭仰天祈神保佑，說也奇怪，頃刻間看見神兵阻止金兵，并見云端露出大帝旗幡。此乃大帝顯圣護駕?？低跆踊刂性?，不久登了帝位，在臨安建都，派人四處查訪，始知是大帝顯圣保駕。

興膺廟祀

紹興二十年歲次庚午（1150年），宋高宗皇帝為感吳夲恩德，頒詔動支國庫，遣使監(jiān)工，把龍湫庵改建為一座宮殿式的廟宇,奉祀大帝，以答謝顯化救駕之恩，明朝文皇后再賜送“國母獅”鎮(zhèn)宮，這就是現(xiàn)在白礁的祖宮，有“南方故宮”美稱。紹興二十一年歲次辛未（1151年），漳州府龍溪縣有一位時任吏部尚書姓顏名師魯奏請朝廷，復(fù)在青礁建廟，塑大帝神像奉祀。卻賊封侯。

寧宗慶元元年歲次乙卯（1195年），賊寇又再侵掠故里，大帝顯圣協(xié)助鄉(xiāng)民殺退賊兵，鄉(xiāng)親得以安然無事。朝中大臣聞知此事，啟奏皇上，封大帝忠顯侯。

靈泉祛疾

慶元三年歲次丁巳（1197年），白礁鄉(xiāng)民商議擴建大帝祠廟，因為工程浩大所費甚鉅，無法進行。有一夜，宮前壇下突然涌出靈泉水，異香四溢，民眾取泉水飲之，甘而且香，又能醫(yī)病，這事傳出，每日叩求泉水治病者人山人海，求水投錢不計其數(shù)，數(shù)月湊齊擴建祠廟的一切費用，使擴建工程順利完成。

旗退群賊

開禧二年歲次丙寅（1206年），因群賊侵入漳州、泉州，官兵抵敵不過，正在苦戰(zhàn)的時候，忽然看見空中出現(xiàn)忠顯侯的旗幡，群賊畏懼，遂紛紛潰退，漳泉二地得保安寧。

除旱豐收

開禧三年歲次丁卯（1207年），是年亢旱無雨，赤地千里，無法耕作。漳泉民眾到慈濟廟祈求大帝，幸受庇佑，連降大雨數(shù)天，驅(qū)除旱魔，幣園復(fù)蘇，旱年反比常年豐收。此事傳到朝廷，追封英惠侯，由于東至蒲陽、長樂、延建，西至汀洲、潮洲、廣東、廣西，到處都知道此事。

鄱陽救駕

元末明初，明太祖洪武帝與陳友諒戰(zhàn)于鄱陽湖。當(dāng)時狂風(fēng)大作，陳友諒將連環(huán)船列在上流向下壓迫，洪武帝不支戰(zhàn)敗。那時他所乘的戰(zhàn)船將要沉覆時，忽見大帝在云端顯出旗幡，即時反風(fēng)回浪，將陳友諒所乘的連環(huán)船吹翻，洪武帝于是轉(zhuǎn)敗為勝。后來洪武帝即位金陵（現(xiàn)今的南京）后，感謝大帝神力救駕之恩，于洪武五年歲次壬子（1372年），封醫(yī)靈真君。

國母賜獅

明成祖永樂十七年（1419年）文皇后患痼疾，朝內(nèi)太醫(yī)久治無效，皇帝下詔懸賞求醫(yī)，黃榜懸掛旬余，無人應(yīng)詔，而文皇后病情日益增重。大帝化成游方道士揭榜施醫(yī)，藥到病除，十分神效?；实垡馑麨橛t(yī)，他辭謝不就，即乘鶴飛升。后來，文皇后派人調(diào)查，方知白礁醫(yī)靈真君顯化所救，成祖敕封吳真人為恩主吳天醫(yī)靈秒惠真君萬壽無極保生大帝。

文皇后為感救命大恩，命京都能工巧匠琢造一只高舉“亞”印章的石獅，專程運送到白礁慈濟祖宮，歷代相傳永作紀念，后來人們就把文皇后所賜的石獅，稱為“國母獅”。

故里編輯

漳州臺商投資區(qū)白礁村是海峽兩岸共同敬仰的“保生大帝”(吳真人)的出生地。保生大帝是福建閩南和中國臺灣閩南籍同胞所奉的地方守護神。史載，神姓吳名夲，是宋代神醫(yī)，又被稱為吳真人、花橋公。生前醫(yī)德如佛、醫(yī)術(shù)如仙，以濟人救物為念，而義不取分文。民間傳，吳真人生前醫(yī)術(shù)精湛，醫(yī)德高尚，慈惠濟世，活人無數(shù)，深受時人尊敬，稱神醫(yī)。吳真人辭世后，人們自發(fā)地建宮立廟，塑像祭祀，漸漸發(fā)展為一種信仰崇拜，吳真人也漸由神醫(yī)變成醫(yī)神?，F(xiàn)吳真人的崇拜遍及閩南、兩廣、中國臺灣及海外華人聚居的地方，所建廟宇近千座，僅中國臺灣就多達數(shù)百座。作為保生大帝故里的漳州臺商投資區(qū)白礁村，近幾年來致力文化建設(shè)，并將保生大帝文化列為該地特色文化品牌。

唐代土地公廟

保生大帝出生地白礁村，傳說吳真人每次采藥前必先前往文圃山牛屎巷頂土地公廟拜土地公，每次都給土地公擲杯才上山采藥，采藥回來也要到土地公廟拜土地公后才到龍池巖煉丹，因龍池開發(fā)區(qū)拆遷重建土地公廟，今位于龍池巖路（半山墅后），閩南福德廟始建于唐代開元二十一年（733年），至今已有1200多年歷史，與龍池巖寺（始建于南北朝宋武帝永初年間（420-422年），白礁慈濟宮共同構(gòu)成保生大帝文化景點。

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