呂洞賓純陽祖師神像丹道｜呂洞賓丹道之純陽祖師“五篇”，并附全部注解

說丹道，不得不提呂洞賓。

呂洞賓是全真派祖師，道號純陽子。不僅如此，全真派北派、南派、東派、西派等皆自謂源于呂祖，呂洞賓可謂是道教中的大宗師。

下傳呂洞賓丹道之純陽祖師“五篇”，并附全部注解（另，總有朋友在下評論真法不看亂傳，殊不知唯有師講，方為真法，而能憑自己能力，從法文理解者，也是道理自明，不謂誤人。再，有朋友說收費的都是假法，不收的才是真法，又謬也，財本也是修者五要之一，絕不可另眼觀之。）

下附全文：

要知藥物之老嫩，在辨水源之清濁。

【注：采藥真工，端在分別老嫩。《天仙正理》曰：真工不明，雖采之而無藥可采。藥氣未至于純陽，雖知采之，而藥不為之采。蓋嫩則氣未足，老則氣已散，皆不成丹。夫所謂水源者，天一之生，貴于清潔，不貴污濁，而亦由于一心之靜定。古歌曰：意定神閑水源清，意亂神昏水源濁。辨之常審，行之要精，不容絲毫盲昧?！?/p>

煉己待時者，務(wù)待陽生于赤縣；遇急臨爐者，必須癸動于神州。

【注：《泌園春》曰：七返還丹，在人先須煉己等時。正一陽初動，此其時矣。待時者，候其時之來也。赤縣，猶云赤水。赤水玄珠，依時可得。蓋臨爐對境，必候真時。遇急者，令到即行，時不可失。癸動者，癸生之候?！段蛘妗分^“鉛遇癸生須急采”是也?！恫山鸶琛吩唬褐锷?，曉癸現(xiàn)，三十時辰兩日半。陽生赤縣，癸動神州。求爐置鼎者，可不知乎】

若觀見龍在田，須猛烹而極煅；忽聞虎嘯出窟，可倒轉(zhuǎn)而逆施。

【注：《易》曰：見龍在田，利見大人。此乾之九二爻，正好抽添，須當猛烹極煅。非若初九潛龍之太嫩，及九三成質(zhì)，不堪采取也。《悟真篇》曰：西山白虎正猖狂，東海青龍不可當。兩手捉來令死斗，化成一塊紫金霜?！督鸬に陌僮帧吩唬糊垙臇|海來，虎向西山起。兩獸戰(zhàn)一場，化作天地髓。顛倒陰陽，逆施造化，吹巽風，鼓橐龠，自太玄關(guān)，逆流至天谷穴，金精貫頂，銀流滔天，泥丸風生；絳宮月明，鵲橋瑞香，甘露下降，百脈歸元，九關(guān)徹底，所謂“乾坤交媾罷，一點落黃庭”。】

所謂火逼金行出坤爐，故名七返；金因火煉歸乾鼎，號曰九還。

【注：金即藥也。《參同契》曰：金來歸性初，乃得稱還丹?！吨改稀吩?；火逼金行，顛倒自然?！冻勒婷ぁ分^；人知火克金，而不知金實愛火。金未出礦離爐，非猛火逼之，無由上升。所以曰：七返，朱砂反本；九還，金液還原。七乃火數(shù)，九乃金數(shù)。出坤爐，歸乾鼎，一施一受，而為返還。一性一情，而為運用，謂之取坎填離，謂之還精補腦，謂之點離穴，謂之復還乾健體，皆此之義。】

還者，乾所失而復得之物；返者，我已去而復來之真。

【注：先天之乾坤，變而為后天之坎離，是乾之中爻，有所失也。今者取得坎位中心實，點化離宮腹內(nèi)陰，乾之所失，今復還乾，我即乾也。自先天混洞之始，失落而去，今者得返我所故有，豈非去而復來乎】

殊不知，順則生人生物，逆者成成仙佛。

【注：“殊不知”三字，猶言甚易知也。老子曰；吾道甚易知，甚易行；而天下莫能知，莫能行。夫天地與我同根，萬物與我同體。人為萬物之靈，而與萬物并育。故人物合稱。欲知生仙生佛之理，初不異于生人生物之理，只爭順逆耳。順則生凡，逆則成圣，此古訓也。陀陽真人《入火鏡》曰：順則人，逆則丹。得此理，便成仙。《無根樹》曰：順為凡，逆為仙，只在中間顛倒顛。《一筆勾》曰：若知你生身的根由，才曉得造化在手。張紫陽曰：五行順兮，常道有生有滅；五行逆兮，丹鼎常靈常存?！鹅`寶畢法》曰：人受凡父母精血之初，溟滓混沌而無形。精血既安，一月為胞，二月成胎，三月生魂，四月定魄，五月分五臟，六月開六腑，七月明七竅，八月具八景，九月相足，十月氣全，脫胎而生。還丹之道，大率類此。方其受靈父圣母妙氣之初，必九和十合，而金氣始來，亦溟滓混沌，洞靈寥廓，無色無淵之可倚，無形無影之可依，元氣鎮(zhèn)安，五行敷落，彌羅周回，冥然凝合。泛嘯朗營，復元歸空，攝聚郁輔，含孕懷真，生五臟，理五氣，合百神，結(jié)胎嬰，號曰陽神。】

雖分彼我，實非閨丹御女之術(shù)；若執(zhí)一己，豈達鵬鳥圖南之機。

【注：上文能盜彼殺中之生氣，以點我陽里之陰精，已分明彼我矣。茲復申言之。雖分彼我，實屬正大光明，并非卑污曖昧。試看天地間，何者非對待之數(shù)乎有天便有地，有日便有月，有陰便有陽，有男便有女，有我便有彼。則凡寒暑晝夜，清濁動靜，剛?cè)岱驄D，牝牡雌雄，有獨而不配者乎失其理矣。祖師慈悲度世，恐人錯認此理，猜為閨丹食穢，御女采戰(zhàn)，此地獄妄人，不知彼我之事者也。故申言曰：雖有彼我之分，實非此等之事。《莊子》曰：北溟有魚，其名為鯤。鯤之大不知其幾千萬里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之大不知其幾千萬里也。是鳥也，海運則將徙于南溟。以鯤鵬喻道之大，化而為鳥，化氣而騰也。自北而南，由彼至我也。我為離，為南方朱雀，中含木液青龍；彼為坎，為北方玄武，中含金精白虎。祖師垂慈，恐人死執(zhí)著心腎，在一己身中摸索，便不解莊周圖南之文義也?！兑还P勾》曰：只說是命在我身里頭，誰曉得一己無有。此個妙術(shù)，此個機關(guān)，原有彼我之分，不是一己之事?！?/p>

丹道｜呂洞賓丹道之純陽祖師“五篇”，并附全部注解

坎中一點黑鉛，號曰先天，非同類而終不能得；離里七般朱汞，無真種而片刻難留。

【注：《參同契》曰：坎男為日，離女為月；日以施德，月以舒光。月受日化，體不虧傷?？仓幸稽c真陽，是為黑鉛。本玄水之精，先天之真氣也。離中一點水汞，是為朱砂。本太陽之氣，先天之真液也。《靈寶畢法》曰：天一生水，坎中藏鉛；地二生火，離中產(chǎn)砂。抱天一之精，而為五精之首者，黑鉛也。鉛以生銀，鉛乃銀之母，感太陽之氣，而為眾石之首者，朱砂也。砂中生汞，汞乃砂之子。難得者鉛中之銀，易失者砂中之汞。祖師慈悲指點，謂欲覓此一點黑鉛，當于同類中求之。《契》曰：同類易施功，非種難為巧。又曰：以類附自然，物成易陶冶。又曰：同類者相從，事乖不成寶。又曰：雌雄錯雜，以類相求。三豐祖曰：除此同類都是狂?！豆?jié)要》曰：但有得同類而易成，乏丹財而不成者?！稛o根樹》曰：類相同，好用功。茍非同類，則孤陰不生，斷無有得鉛之日。離卦外陽而內(nèi)陰，即我是也。七般七竅，所出之津液也。鐘離祖曰：人身內(nèi)外皆屬陰，不知何物是陽精真種者，先天真氣，黑鉛是也。汞性飛揚難制?！镀酢分^：鬼隱龍匿，莫知所存。得先天真鉛一到，則真汞自留，不復飛揚。如貓伏鼠，如兔逢鷹，自然而馴矣?！?/p>

是以假乾坤，立爐鼎，覓太乙所含之真氣，賴陰陽作筌蹄，求水府所蘊之玄珠。

【注：因乾坤有鼎爐之名，因鼎爐有藥物之稱。斯道借假修真，弄假成真?！栋倬湔隆吩唬核粗岬?，分明假作真。借喻乾坤，強名爐鼎?！稄兔吩唬憾Χυ瓱o鼎。又曰：此藥無爐只有鼎，一鼎化為千萬鼎。假乾坤為爐鼎之名，借易象明丹道之理。惟在得象忘言，不可執(zhí)文泥象。先天太乙之真氣，覓之非爐鼎無從施工；鼎爐非乾坤無以顯象。不曉陰陽，無從下手。是陰陽實修丹之筌蹄。筌以求魚，蹄以獲兔，法則是也，玄珠丹也。此珠蘊于北極太淵之中，求之者，須洞徹陰陽，深明造化。有如求魚之有筌，獲兔之有蹄，庶有把捉，不至虛妄無成矣?！?/p>

趨踹時卒，補我乾之一缺；俄然間已，返彼坤之六虛。

【注：趨踹須臾，俄然倏忽也。此言還丹之易?！缎挠〗?jīng)》曰：存無守有，頃刻而成。自陰陽始交，乾之中爻，入于坤而為坎；坤之中爻，入于乾而為離。今抽去離中一陰，填入坎中一陽，補離成乾，乾不缺矣。我既抽卻坎中一畫補離，而為乾之三連；彼亦抽去離中兩斷還坎，而為坤之六虛?！豆缰肌吩唬簭拇俗兂汕◇w，潛藏飛躍盡由心?！?/p>

到此心歸神室，位列天仙，丹落黃庭，千靈舒泰。上帝嘉贊，天地咸驚。

【注：到此，猶言不易至此。到此氣聚神全，心定神凝，心空神靈?！肚f子》曰：其天守全，其神無隙?！蛾幏?jīng)》謂：不神之神，無息不息，列職天曹，位為上真。一自靈根火發(fā)，海底珠還，一點之丹，落于黃庭。此時氣結(jié)神凝，魂安魄定，一身和暢，百脈皆春，天君泰然，萬神聽令，上帝嘉贊，獎其勇烈。天地咸驚，以為難得?！段蛘嫫吩唬簾o限神龍盡失驚。

抱元守一，溫養(yǎng)十月，神有象調(diào)神。面壁坐忘，九載體無形。

【注：《金丹節(jié)要》曰：國富民安道已成，更宜面壁養(yǎng)元神。功成九轉(zhuǎn)朝天去，永做天仙壽萬春。還丹之后，繼以溫養(yǎng)。抱元神，守真一，大周天之火，不可絲毫間斷。迨至十月功圓，泥丸頂上，進出一神，身外有身。泥丸祖謂：十月胎仙出，雷電送金虬。調(diào)神者，謂十步百步，切須照顧。此乳哺之功，必得三年。然后再選名山福地，古跡靈壇，水拱山朝，聚氣藏風之所。傍云構(gòu)室，兀坐忘形，形神俱妙，與道合真，水火無傷，刀兵不害，功滿三千，時當九載，變化通靈，八極無礙，可以排山倒海，達地通天，濟世安民，誅邪除害。待天詔下臨，白日沖霄，位天仙之上品，與乾坤齊大，日月齊明，壽同天地，為上乘。天仙大道，此大丈夫之事，非大英雄大豪杰，不能干也?！?/p>

斯其道術(shù)造端，似行邪而實正；就中火候始末，如出奇而用兵。

【注：造端之始，下手之初，實有接命延年之妙術(shù)。斯術(shù)秘密，《悟真》謂始于有作人難見。本屬正經(jīng)施為，并非邪淫妄誕?！度衷E》曰：說著丑，行著妙。人人憎，個個笑。白玉蟾曰：說破人須失笑?！逗J歌》曰：行著妙，說著丑，惹得愚人笑破口。語似不經(jīng)，事同怪誕，有不目為行邪者乎語曰：邪人行正正亦邪，正人行邪邪亦正。至心清凈，毫無茍且。但行跡似可疑耳。若夫火候，始而野戰(zhàn)，終而守城，有出奇制勝之方，有爭戰(zhàn)摧鋒之象?！稛o根樹》曰：龍虎登壇戰(zhàn)一場?！段蛘嫫吩唬河脤㈨毞肿笥臆?，饒他為主我為賓。白紫清曰：神通戰(zhàn)罷，方能見圣人。英雄不時，干戈定太平?！?/p>

鉛與汞，無丙叟，東西間隔；嬰與姹，非黃婆，咫尺參差。

【注：丙叟火也。煉鉛烹汞，非火不為功。東方之木汞，西方之鉛金，兩相隔絕。必得丙丁之火，以融洽之。然后不相克而相生。《悟真篇》曰：木性愛金順義，金情戀木慈仁。相吞相啖自相親，始覺男兒有孕。《翠虛篇》曰：嬰兒姹女，隔阻在天涯遠，全仗著黃婆在兩下纏。《一枝花》曰：感只感黃婆勾引，候只候少女開蓮?！肚秘掣琛吩唬狐S婆匹配得團圓，時刻無差口付傳。《入藥鏡》曰：托黃婆，媒姹女，輕輕地，默默舉。黃婆者，丹房之副帥，斷斷不可少者。若無黃婆，雖咫尺至近，而姻緣乖舛，情意不符，參差而不可為矣。】

諳緩急，慮吉兇，在匠手，以斟酌，明進退，知止足，豈愚昧而能為。

【注：煉丹至要，在于緩、急、吉、兇四字，宜諳慮周詳。守城是緩，野戰(zhàn)是急；溫養(yǎng)是緩，采藥是急；生氣是吉，殺氣是兇；陽氣是吉，陰氣是兇。《入藥鏡》曰：受氣吉，防成兇?！段蛘嫫吩唬菏爻且皯?zhàn)知兇吉，爭得靈砂滿鼎紅。知之稔，行之熟，方得謂之匠手。斟酌者，言有分寸，不差繩墨。《無根樹》曰：匠手高強牢把舵，一任洪波海底翻。《一枝花》曰：施匠手，在逆水上行舡，即此意也。張全一曰：陽火進來從左轉(zhuǎn)，陰符退去往西旋。邱長春祖小周天秘訣云：自子至巳，六陽用九，三十六息，采取進升；自午至亥，六陰用六，二十四息，退降煉烹。進退即升降?！短煜烧怼吩唬寒斘鼨C之闔，我則轉(zhuǎn)而至乾，以升為進也；當呼機之辟，我則轉(zhuǎn)而至坤，以降為退也。沖虛子曰：進退者亦虛喻耳，其實不見有進退也。張紫陽曰：未煉還丹須速煉，煉了還須知止足。若也持盈未已心，不免一朝遭殆辱。蕭了真曰：切忌不須行火候，不知止足必傾危。此言丹成止火，其理精微。非得真師指授，雖上智明人，不易通曉。豈愚昧之夫，所能為乎】