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三曹官神像
2米
河南鄧州市
羅莊鎮(zhèn)肖營村扶貧車間

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三曹者天曹,人曹,陰曹也。這里“曹”字有兩指,一、在古代是名詞,指訴訟中的兩方,即:原告與被告兩曹。二、官署名。即陰曹。經(jīng)中指閻王或判官。這樣“三曹”就是說:在訴訟中,審判、原告、被告三方。

冥界地府陰帥六案功曹、四大判官、陰帥、七十五司秘密

陰帥:鬼王、日游、夜游、無常、牛頭、馬面、豹尾、鳥嘴、魚鰓、黃蜂

鬼王大帥中的“王”字并不代表至高無上的身份,鬼王的塑像下身暴露,紅發(fā)獠牙,手拿鎮(zhèn)妖鈴,猙獰善良,整個一副夜叉鬼容貌。他與彩色無常、牛頭馬面爲(wèi)伍,位置自然不會太高,但因其掛了個“王”字,在陰帥中位置應(yīng)該高于普通鬼卒,大約是個像山大王那樣的頭領(lǐng)。

一 鬼王

陰帥中的鬼王,不同于五方鬼帝,也不同于民間尊崇的鐘馗鬼王。只是城隍管理下牛頭馬面一般的鬼王,相當(dāng)于鬼卒的老大。

蒲松齡《聊齋志異》說了以為主管考弊司的鬼王。他的衙署堂下立兩塊大石碑,上面分別刻著“孝弟(悌)忠信”、“禮義廉恥”。

他規(guī)定下屬拜見他,都要割一塊髀肉(大腿上的肉)為“成例”,不管有罪無罪。但“豐于賄者,可贖也”——只要銀子送得多,就可免割肉之苦。

二 日游神和夜游神

日游神和夜游神分別在白天和夜晚游蕩,他們專門找人的麻煩,相當(dāng)于城隍的耳目。在民間祭祀的紙馬中,日游神就是一個小官吏打扮,小傻帽,白袍黑靴,一手扶著腰帶,一手拿著書卷。

夜游神則一手朱筆,一手書卷,身穿紅袍,也是一副小官吏打扮。因日游神和夜游神是陰司的耳目,民間多有流傳見了他們就要倒霉,甚至是過世的傳聞。

管理動物的四大帥

民間傳說,世上一切走獸的魂魄,皆由豹尾大帥勾去陰間,再入輪回。在玄學(xué)中是應(yīng)該避諱的兇向,如《協(xié)紀(jì)辨方書·豹尾》引《乾坤寶典》:“豹尾者,亦旌旗之象,常居黃旙對沖。其所在之方,不可嫁娶、納奴婢、進(jìn)六畜及興造,犯之者破財(cái)物,損小口?!?/p>

民間傳說,世上一切皆由鳥嘴冥帥勾引,除此之外還有魚鰓大帥和黃峰大帥管理魚眾和蟲眾的鬼魂。

無常大帥

無常大帥既黑白無常,興揚(yáng)在這里說一下他們的故事,傳說黑白無常生前是一對好兄弟,兩人自由祭拜,被人成為七爺八爺。有一次兩人在橋下相會,當(dāng)時天降大雨,七爺讓八爺?shù)鹊?,說我要回家拿傘,七爺走后,雷雨傾盆,河水暴漲,八爺不愿失約,竟因身材矮小,被水淹死。

陰間陰帥誰厲害,鬼王統(tǒng)領(lǐng)黑白無常小鬼

在民間傳說中,黃蜂是管理地上昆蟲動物亡靈的冥帥,和豹尾、鳥嘴、魚鰓并稱“四大陰帥”。

陰間到底是什么樣子的

按照傳統(tǒng)的說法來說,人死后都是要去陰間的,至于陰間到底是什么樣子的,只有通靈人才知道。陰間到底是什么樣子的,一共有十三站,就像辦手續(xù)一樣,一道道走過,審判、地獄、孟婆湯都在這一路上,也是每個人死后都要走的十三個流程...

曹原為封建官名,亦稱功曹史,西漢始置,為郡守、縣令的主要佐吏,主管選署功勞?! 《袊じ裨拏髡f里面的六案功曹則是陰間官名:秦廣王,專管長壽夭折、出生死亡的冊籍;統(tǒng)一管理鬼魂的受刑及來生吉兇。他手下有“六部功曹”,左班的三名,分管天曹、地曹、冥曹;右班的三名,分管神曹、人曹、鬼曹。六曹的職責(zé)是把陰間的公文、秉報(bào),及時呈送給陰天子,并把陰天子的詔令迅速下達(dá)到各處。民間傳說中認(rèn)為:凡是人間需要“上達(dá)天庭”的表文、報(bào)告焚燒后即由功曹“呈送”,那么閻羅王旁邊的功曹神則把公文、報(bào)告呈送給閻羅王閻王身邊的四大判官 
  判官是古代傳說中的陰間官名,取材于中國傳統(tǒng)文化中的冥府判官。長的兇神惡煞、陰險(xiǎn)狡詐,但絕大部分都心底善良、正直之輩。職責(zé)是判處人的輪回生死,對壞人進(jìn)行懲罰,對好人進(jìn)行獎勵。判官位于酆都天子殿中,負(fù)責(zé)審判來到冥府的幽魂。   的四大判官為:賞善司、罰惡司、查察司、崔判官。  賞善司:執(zhí)掌善薄,身著綠袍,笑容可掬。生前行善小鬼全部由他安排,根據(jù)生前行善程度大小、多少予以獎賞。在六道輪回中,或登天成神,或投胎做人,只須在夢婆處喝一碗迷魂茶,忘卻生前恩怨,即可重食人間煙火。 
戲曲中的判官形象 
 罰惡司:身著紫袍,怒目圓睜。雙唇緊閉,一副公事公辦的樣子。凡來報(bào)到的鬼魂,先經(jīng)孽鏡臺前映照,顯明善惡、區(qū)分好壞。生前作惡的壞鬼全部由他處置,他根據(jù)閻羅王的“四不四無”原則量刑,四不——不忠、不孝、不悌、不信;四無——無禮、無義、無廉、無恥,輕罪輕罰,重罪重罰,再交陰差送到罰惡刑臺上,送往十八層地獄,直到刑滿,再交輪回殿,拉去變牛變馬,變蟲變狗等等,重返陽世?! 〔觳樗荆弘p目如電,剛直不阿,一副大義凜然的樣子。其職責(zé)是讓善者得到善報(bào),好事得到弘揚(yáng),使惡者受到應(yīng)得的懲處,并為冤者平反昭雪。  崔判官(右),左邊為察查司(大義凜然) 
  
   
  崔判官:是馳名陰曹地府的頭號人物,身著紅袍,左手執(zhí)生死薄,右手拿勾魂筆,專門執(zhí)行為善者添壽,讓惡者歸陰的任務(wù)?!秲捎斡洝份d,此公姓崔名鈺,在唐太宗李世民駕下為臣,官拜茲州縣令,后升至禮部侍郎,與丞相魏征過從甚密結(jié)為至交。生前為官清正,死后當(dāng)了閻羅王親信的查案判官,主管查案司,賞善罰惡,管人生死,權(quán)冠古今,你們看他手握“生死薄”和勾魂筆,只需一勾~點(diǎn),誰該死誰該活便只在須臾之間。相傳崔判官名玨,乃隋唐間人。唐貞觀七年(633)入仕,為潞州長子縣令。據(jù)說能“晝理陽間事,夜斷陰府冤,發(fā)摘人鬼,勝似神明?!泵耖g有許多崔玨斷案的傳說,其中以“明斷惡虎傷人案”的故事流傳廣。故事說:長子縣西南與沁水交界處有一大山,名叫雕黃嶺,舊時常有猛獸出沒。一日,某樵夫上山砍柴被猛虎吃掉,其寡母痛不欲生,上堂喊冤,崔玨即刻發(fā)牌,差衙役孟憲持符牒上山拘虎。憲在山神廟前將符牒誦讀后供在神案,隨即有一虎從廟后竄出,銜符至憲前,任其用鐵鏈綁縛。惡虎被拘至縣衙,玨立刻升堂訊。堂上,玨歷數(shù)惡虎傷人之罪,惡虎連連點(diǎn)頭。判決:“啖食人命,罪當(dāng)不赦。”虎便觸階而死。當(dāng)年唐太宗因牽涉涇河老龍一案,猝然駕崩,前往陰司三曹對質(zhì)。于是魏征修書重托,崔玨不但保護(hù)唐太宗平安返陽,還私下給他添了二十年陽壽。在還陽途中,太宗又遇到被他掃蕩的六十四處煙塵,七十二家草寇中慘死的成千上萬的冤魂前來索命,崔玨又出面排解糾紛,幫助李世民代借一庫金銀安撫眾鬼,太宗方得脫身。崔玨也因此名聲大震,并從中發(fā)了一筆橫財(cái)。崔玨死后,百姓在多處立廟祭祀。陰帥的來歷:  佛門提出了[11]理論,認(rèn)為眾生(人類及一切生物)在三界(欲界、色界、無色界)和六道(天、人、阿修羅[惡鬼]、地獄、餓鬼、畜生)的生死世界里循環(huán)不已,如車輪回旋不停。六道眾生有四種形態(tài): 
  1.卵生:如雞、孔雀、鳥等。 
  2.胎生:如人、牲畜等。 
  3.濕生(又名因緣生):各種蟲子等。 
  4.化生:無所依托,借業(yè)力而出現(xiàn)者,如諸天神、餓鬼及地獄中的受苦者。 
  所以,今生是人,來世可能轉(zhuǎn)生為馬、牛、羊等動物,因此佛祖、菩薩要度盡六道眾生。人們刻意構(gòu)畫的陰帥,顯示了鬼府陰曹的法網(wǎng)恢恢,疏而不漏,同時也顯示了人類的虛弱與可悲?!汗硇行?nbsp;
七十五司  主掌人間善惡福,因果報(bào)應(yīng),生死輪回的冥府之神[1]——‘地府判‘據(jù)說有七十六司(民間還有稱七十二司、七十五司的,都是大致的說法),在民間傳說中,七十五司的陰間官吏都是在陰曹地府里行刑服滿的鬼魂,專門帶惡魂下地獄的?!度趟焉翊笕穂2]里說:“漢明帝時,封泰山神為泰山元帥,掌人間居民貴賤高下之分,祿科長短之事,十八地獄六案簿籍,七十五司[3]生死之期。宋元時在泰山岱宗坊東建有酆都廟,主祀酆都大帝,配以十殿閻羅王。又建有嵩里山祠,塑置陰曹地府七十五司。  相傳各司神皆有姓名,有名的是速報(bào)司[4]神岳飛,七十六司神大部分是《封神演義》中的諸神;還有一些是的歷史人物,如速報(bào)司神和忠孝司神是岳飛,催行司神是明崇禎皇帝;此外還有道教神仙和民間傳說中的人物,如黃病司神是許真君,毒藥司神是牛郎。其中一些人物雖在《封神演義》中出現(xiàn),但已面目全非,有的甚至將歷史人物的年代也弄混淆了。 
   
   依次為:   1、掌教簽押司   2、掌生死司   3、掌生死勾押推勘司   4、掌齋僧道司   5、掌修功德司  6、掌看經(jīng)司   7、掌注生貴賤司   8、掌三月長齋司   9、掌勾生死司   10、掌取人司   11、掌掠剩財(cái)物司  12、掌增福延壽司   13、掌職司   14、掌追取罪人照證司   15、掌詞狀司   16、掌曹吏司   17、掌行瘟疫司  18、掌飛禽司   19、掌山林鬼神   20、掌宿業(yè)疾病司   21、掌畜生司   22、掌水府司   23、掌地獄司  24、掌十五種善生司   25、掌十五種惡死司   26、掌無主孤魂司   27、掌行雨地分司   28、掌風(fēng)伯司 29、掌較量司   30、掌墮胎落子司   31、掌陰謀司   32、掌欺昧司   33、掌僧道司   34、掌城隍司  35、掌賊盜司   36、掌山神司   37、掌土地司 
  38、掌精怪司   39、掌魍魎司   40、掌門神司   41、掌枉死司   42、掌索命司   43、掌推勘司  44、掌行污司   45、掌放生司   46、掌殺生司   47、掌施藥司   48、掌善報(bào)司   49、掌惡報(bào)司  50、掌忠孝司   51、掌忤逆司   52、掌所生貴賤   53、掌注福司   54、掌胎生司   55、掌卵生司  56、掌濕生司   57、掌化生司   58、掌水族司   59、掌長壽司   60、掌促壽司   61、掌催行司  62、掌黃病司   63、掌毒藥司   64、掌積財(cái)司   65、掌還魂司   66、掌見報(bào)司   67、掌正直司  68、掌子孫司   69、掌引路司   70、掌磨勘司   71、掌都察司   72、掌苦楚司   73、掌舉意司  74、掌憫眾司   75、掌速報(bào)司   76、真土地司


更新時間
鉆石會員
第8年
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成立日期
2018年01月14日
法定代表人
李雪燕
注冊資本
200

主營產(chǎn)品

玻璃鋼神像佛像,道教神像,佛教神像,寺廟彩繪貼金雕塑,民間俗神塑像

經(jīng)營范圍

佛像,玻璃鋼工藝品加工銷售

公司簡介

河南蓮花神佛像工藝廠,始建于1987年,初期由祖父開始領(lǐng)班在民間道觀寺廟塑像,在金絲峽,佛山寺,珍珠寺,因緣寺等大型道觀寺廟承接設(shè)計(jì)施工一條龍服務(wù)。  肖先生在祖父的影響下畢業(yè)后繼承祖父的塑像工藝廠,原名鄧州慈航神像廠,后改名河南蓮花神佛像工藝。場地面積一萬多平方米,員工四十多人,其中技術(shù)人員十多名,塑像技術(shù)力量雄厚,工藝精美,塑像遠(yuǎn)銷馬來西亞,新加坡。  主要生產(chǎn)玻璃鋼宗教工藝品雕塑,具備貼金箔、彩繪等一整套技術(shù)工藝,其神佛像種類規(guī)格...

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