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1518清乾隆白玉鶴鹿同春筆筒，白玉質(zhì)，呈圓筒狀，底承五如意云頭足。器壁通景琢山水人物圖，風(fēng)格像的畫卷，一雙仙鹿緩步于松林山石之中。走過重迭山林，一羽仙鶴單足挺立在蒼松之下，回望在祥云中的飛舞的同伴，一呼一應(yīng)，和諧對(duì)稱。山后一老人右手策杖，長鬢短發(fā)，穿著長袍，袖似迎風(fēng)，小童手捧瑞果緊隨身后拾級(jí)而上，遠(yuǎn)處兩童子手持靈芝，搬?磬，放在石案上歇息，山間小橋樓閣，蒼松挺拔，芭蕉搖曳；另一老人手持靈芝，身旁童子手持桃枝扛于肩上，興高采烈地跟隨。整體雕工淳樸自然，山勢(shì)重迭，峰巒起伏，古松挺拔，樹下長靈芝數(shù)株，山邊溪水潺潺，祥云飄浮，生機(jī)盎然。人物刻畫栩栩如生，仿佛有身臨其境，處身于太平盛世的仙境之中。
硬玉即翡翠玉，就是紅翡綠翠之意。我國古書所記載的翡翠并非今日的硬玉。
硬玉是一種鈉鋁硅酸鹽礦物，硬度6.5——7度，化學(xué)成份純凈的翡翠無色或白色，當(dāng)成份中含有金屬色素離子時(shí)，出現(xiàn)綠、翠綠、黃綠、蘭綠、褐、紅、橙、淡紫，粉紫等色，綠色稱翠，褐色、紅色稱翡。翡翠玉因是天然礦石自然形成的，它必定有天然的自然美，百看不厭，并有石紋、晶體及瑕疵存在。綠色翡翠中的是玻璃地的高綠、艷綠兩色。
摟貨：古玩行商戶可以相互將對(duì)方的貨拿走代為銷貨”。無論古玩價(jià)值高低，凡同行認(rèn)識(shí)的人拿走，不用寫收條，立一字據(jù)即可。近百年來行內(nèi)人士沒有發(fā)生“摟貨”不認(rèn)賬、不守信用之事，形成一種行業(yè)的傳統(tǒng)規(guī)矩。
禮貨：解放前官場(chǎng)上相互饋贈(zèng)的古董文玩。其貨一般，但裝裱、包裝精美。 撂跤貨:即真、假未定的貨。出售時(shí)也不標(biāo)明其真?zhèn)巍?br>此御案造型雄渾，體型碩大且用材厚重。Zui為惹眼之處在于除案面外密不露地的云龍紋飾，構(gòu)圖飽滿，雕飾繁瑣，打磨精細(xì)，不覺刀痕。遍布束腰、牙板、腿足的云紋層疊布局、盤渦深旋，襯托著龍的曲線及律動(dòng)，刻畫出五爪金龍輾轉(zhuǎn)騰挪、上天入地之意象。此御案有“江山永固”、“青云直上”和“教子向上”等多種寓意，充分體現(xiàn)出它御用重器的身份。銅鎏金轉(zhuǎn)花轉(zhuǎn)水法大吉葫蘆鐘評(píng)議
前面對(duì)中西鐘表文化交流、清代廣州鐘表貿(mào)易與清宮鐘表收藏、廣州鐘表制作的歷史等進(jìn)行了簡要介紹。根據(jù)這些材料，可以對(duì)清代廣州鐘表的遺存給以比較準(zhǔn)確的和理解。那么，具體到此件銅鎏金轉(zhuǎn)花轉(zhuǎn)水法大吉葫蘆鐘，到底有哪些值得我們特別關(guān)注的東西呢？我們認(rèn)為這件銅鎏金轉(zhuǎn)花轉(zhuǎn)水法大吉葫蘆鐘無論是藝術(shù)造詣還是技術(shù)水準(zhǔn)都體現(xiàn)了乾隆時(shí)期廣州鐘表的水平。主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：
田黃石自從由母礦中分裂出來再埋藏到田間，其間歷經(jīng)了數(shù)百萬年之久，在特殊的環(huán)境和特殊條件下，田黃石逐漸地改變了它原來的形態(tài)、色彩和質(zhì)地，出現(xiàn)了其獨(dú)具的外觀特征。歸納起來主要表現(xiàn)在石形、石質(zhì)、石色、石皮以及蘿卜紋、紅筋等六個(gè)方面，可依此來鑒定。
本瓶可見唐英對(duì)此器形、紋飾之創(chuàng)新。瓶肩略為豐高，自器腹?jié)u向底足收束，更襯修美輪廓。黃地燦蔚，青花明艷，與龍紋彼此輝映。比較明朝及雍正之描繪，二龍身形略小，然龍軀圓實(shí)，上半身多有著墨，故雄健之態(tài)不減，穿游于纏枝蓮間，宛延自如，凌空盤桓，盡顯帝王神威。構(gòu)圖虛實(shí)運(yùn)用巧妙，更顯整體紋飾和諧平衡。如斯細(xì)節(jié)猶一絲不茍，闡證天球瓶舉足輕重之地位。
參照清宮文獻(xiàn)資料和此寶座實(shí)物的用料、紋飾、造型以及工藝特征，此紫檀雕云龍紋寶座，應(yīng)為乾隆早期造辦處敕令御制之作，其令人瞠目的耗材以及神工妙技，皆為后世渴望卻難以匹及。
在清代宮廷用玉中，常有造型、紋飾一致的玉雕作品出現(xiàn)，這和皇帝的喜好有很大關(guān)系，檔案中常有皇帝命工匠照以前式樣或畫樣再做或一次做幾件的旨意，擺于不同地點(diǎn)，故這三件琺瑯提梁玉壺有著同樣的造型、紋飾不足為奇。
如果看細(xì)節(jié)，三把玉壺還是有所區(qū)別的，除了尺寸上三者略有大小、寬窄的不同外，此次拍賣之玉壺，相比于其它兩把，似乎在制作時(shí)間上稍早一些，其流口稍高于壺口沿，銅提梁與玉壺連接的合頁處沒有釘帽，而另兩把玉壺流口與壺口沿平齊，合頁處有銅釘帽。從玉料完整性看，此次拍賣之玉壺的壺蓋鈕與蓋身完全是一塊料整體雕琢，而故宮玉壺，雖也是同一塊玉料，但可能因?yàn)橛窳系母叨炔粔?，其蓋鈕是另外制作并粘接于壺蓋之上的。另外，伍夫玉壺身與壺流處有典型乾隆時(shí)期的染色現(xiàn)象，這種染黃色的技術(shù)常常是為了遮臟避綹，被乾隆要求造辦處用在稍有玉料瑕疵的玉器之上。三把玉壺造型相似，又各有特色，設(shè)計(jì)，精工巧制，堪稱玉壺中的精品佳作。
那么，這種造型的提梁玉壺的形制淵源來自于哪里呢？如此，有必要追溯一下玉壺的歷史。
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幾暇臨池勤不綴?帝家筆翰傳千秋
——乾隆《御臨唐寅·文征明書畫合璧》賞析
乾隆帝《御臨唐寅文征明書畫合璧》手卷，水墨紙本。本幅畫縱18.5厘米，橫83厘米。跋文縱18厘米，橫46厘米。引首部分乾隆題字“欣于所遇”四字，鈐有朱文印“乾隆宸翰”。此作品一條著錄于《石渠寶笈初編》（《秘殿珠林石渠寶笈匯編》第二冊(cè)，第705頁，北京出版社2004年）。
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