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3、乾隆十年各作成做活計(jì)清檔10（特等供在呀嗎達(dá)嘎壇內(nèi)）
炮槍處五月
初二日，司庫白世秀催總福陸將做得：
特等商金銀絲交槍三桿、頭等交槍六桿、二等交槍十桿、三等交槍十二桿、上用扎虎槍四桿11，持進(jìn)交太監(jiān)胡世杰呈覽，奉旨：
將特等槍三桿內(nèi)商金銀絲交槍一桿將烘藥葫蘆、火藥葫蘆預(yù)備齊全。俟朕再到雍和宮時呈覽過，供在呀嗎達(dá)嘎壇內(nèi)。再將上用扎虎槍四桿，將槍桿上款磨去。在槍頭趐窩子上鍍金絲款，欽此。
十三日，司庫白世秀催總福陸將做得：
特等交槍二桿、頭等交槍六桿、二等交槍十桿、三等交槍十二桿、上用鍍金龍?jiān)屗臈U、官用扎虎槍八十根，持進(jìn)交太監(jiān)張玉、胡世杰呈覽。奉旨：
將特等交槍二桿、頭等交槍六桿，交公哈達(dá)哈起名色，預(yù)備待用。二等、三等交槍二十二桿，交炮槍處收貯。其上用扎虎槍四桿，并官用扎虎槍八十桿，交武備院，欽此。
清乾隆御制白玉交龍鈕“自強(qiáng)不息”寶璽，此方白玉交龍鈕“自強(qiáng)不息”寶璽，制于乾隆五十四年十月至十二月，見《內(nèi)務(wù)府造辦處活計(jì)檔》，乃當(dāng)時制作的八套組寶之一件，為慶次年乾隆帝八十萬壽所特制，是主寶“八征耄念之寶”的副寶。璽玉質(zhì)凝潤瑩白，純膩細(xì)致。交龍鈕精雕細(xì)琢，非超凡之工不能成。龍首刻畫細(xì)致，圓眼長須，龍嘴齊平，陰刻鱗紋，神態(tài)威猛張揚(yáng)，給人以威嚴(yán)大氣、穩(wěn)重肅穆之感。其構(gòu)思之巧、雕琢之妙，可謂匠心獨(dú)運(yùn)。印面方形，雕琢拋光一絲不茍，平面打磨平滑如鏡，陰刻篆書“自強(qiáng)不息”四字，布局工整，嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，法度自然。
“自強(qiáng)不息”語源《周易》“干卦”：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！币庵妇討?yīng)像天宇一樣運(yùn)行不息，不屈不撓，yongbu懈怠。乾隆作此璽，是“以殿御書”，為乾隆御筆的壓角章，其制作時間和印文內(nèi)容體現(xiàn)的思想都堪稱乾隆皇帝在耄耋之年對自己人生一個回顧與總結(jié)，可以說是乾隆一生的“壓角章”，表明他在歸政之前不敢稍存懈怠，以天下百姓為念，孜孜求治，勤于政事的意旨。而印文“自強(qiáng)不息”的剛健向上、不屈不撓的普世價值，又超越了封建帝王的思想境界，于國家于個人都充滿鮮活的現(xiàn)實(shí)意義，這也是此方寶璽在乾隆千余方璽印中所閃耀的獨(dú)特光彩。
此璽在《乾隆寶藪》中有明確著錄，無論印材的質(zhì)地、大小，還是印文的篆法、布局都與書中的著錄相符合。據(jù)研究，此璽制作的背景為繼乾隆四十五年（1780）的七十萬壽之后的乾隆五十五年，是乾隆帝又一紀(jì)年逢五、圣誕逢十的正壽之年。在乾隆帝看來，自己登基五十五年，又恰逢八十整壽，實(shí)與天地之?dāng)?shù)自然會合，是上天眷佑的結(jié)果，值得大慶特慶。因此，早在一年之前的乾隆五十四年的中秋，乾隆帝就開始了對慶典活動的籌劃，包括御殿受賀的地點(diǎn)、規(guī)模、各地及藩屬國萬壽貢品等等。同樣，依照成例制作相應(yīng)的寶璽也是活動籌劃過程中必不可少的事項(xiàng)。
“夫天子宸章，擇言鑄璽，以示自警，正也?！边@是乾隆皇帝對皇帝寶璽內(nèi)容的基本看法。這一次，乾隆帝將視線落在了儒家文化重要典籍之一的《尚書》之上。據(jù)《尚書》“洪范”篇記載：武王克商后，向箕子請教天道之義，箕子便以洪范九疇相告。乾隆皇帝認(rèn)為箕子所陳洪范九疇是“萬世帝王制治之源，……無一不關(guān)于為君者之一身一心”。而九疇中的第八“念用庶征”與乾隆當(dāng)時的以萬民為念的想法正相一致，于是，據(jù)此擬定“八征耄念之寶”的寶文，并撰《八征耄念之寶記》一文以解釋，“思有所以副八旬開袠之慶，鐫諸璽，以殿諸御筆，蓋莫若《洪范》‘八征’之念。且予夙立愿八十有五，滿乾隆六十之?dāng)?shù)，即當(dāng)歸政。今雖八十，逮歸政之歲尚有六年。一日未息肩，萬民恒在懷。庶征，之八，可不念乎？念庶征即所以念萬民?！肚Y》‘八十曰?！隙撬ブ^。茲逮八十，幸賴天佑，身體康強(qiáng)，一日萬機(jī)，未形智衰，不可不自勉也”。在乾隆帝看來，自己雖然年事已高，但“身體康強(qiáng)，一日萬機(jī)，未形智衰”，作為統(tǒng)治天下的帝王，怎敢有絲毫的倦怠心理呢？“一日未息肩，萬民恒在懷”，自己一定要體天愛民，誠心勤政?？梢哉f，八征耄念之寶的刻制即是乾隆對八壽的紀(jì)念，也是對自己的戒勉。乾隆在古代經(jīng)典中則取良言自警之語刻制璽印，也是繼承了康熙、雍正的慣例?？滴踉诩次涣苣昵跋獭敖渲诘谩毙…t以自戒，雍正刻“朝干夕惕”璽以自勵，在這一祖父傳統(tǒng)之下，乾隆在七十圣壽時刻“猶日孜孜”作為“古稀天子之寶”的副寶。此次，乾隆帝除了刻制主寶“八征耄念之寶”，還選取了“自強(qiáng)不息”的寶文，刻制成副寶，與主寶“八征耄念之寶”相配使用，并解釋：“向有自強(qiáng)不息寶，以殿御書。庚子年鑄古稀天子之寶，副以猶日孜孜。茲以壽躋八旬，鑄八征耄念之寶，仍副以自強(qiáng)不息。蓋經(jīng)書中自做之語雖多，而易象首干，法天行健，至為切要者，無逾于此語?！薄坝杓如澃苏麟Ｄ钪畬?，復(fù)副以自強(qiáng)不息，亦猶七旬時刻古稀天子之寶，副以猶日孜孜，皆銘干惕之志也。”從中不難得知，乾隆帝在為自己壽躋八旬深感得意的時候，同樣隱隱流露出內(nèi)心深處那種不自覺的憂患意識。而“自強(qiáng)不息”正是這種憂患意識的反映，是對自己的一種鞭策。
清乾隆紫檀雕西番蓮“慶壽”紋寶座，寶座象征著至高無上的皇權(quán)，為成員御用。此外，寶座是宮殿正廳的核心陳設(shè)，占有Zui顯著的地位。
帶有典型歐洲巴洛克裝飾風(fēng)格的清代紫檀西番蓮紋寶座，以歐洲經(jīng)典的“西番蓮”紋為主要雕飾紋樣，布于寶座靠背板的正面及兩側(cè)扶手雙面，西番蓮枝葉卷曲飽滿、富麗婉約；靠背板背面雕以福慶紋、寶珠紋，紋樣工整傳統(tǒng)，與西番蓮紋風(fēng)格迥異，卻和諧相溶，使得寶座格外新穎別致。此西番蓮紋寶座，通體紫檀大料制成，四面有工，金星滿布，如云似錦。鏟地浮雕西番蓮，靈動自然，設(shè)計(jì)圖案明顯出自如郎世寧等宮廷藝術(shù)家之手，和圓明園內(nèi)的西洋建筑風(fēng)格相同，是乾隆皇帝熱衷于西洋藝術(shù)的又一佐證。寶座線條流暢，動靜對比恰到好處。矮束腰，方形回紋腿足直落于托泥之上，造型莊重，既有傳統(tǒng)家具的間架結(jié)構(gòu)，沉穩(wěn)大氣，又顯露歐洲風(fēng)格的華麗多姿，是中西合璧的佳作。

在收藏市場上，經(jīng)常會聽到文物、古董、古玩等字眼，那么怎么正確理解文物、古
董、古玩三者之間的關(guān)系呢。文物、古董、古玩三者之間有區(qū)別呢 下面珍博文物小
編為您探討文物、古董、古玩三者間的區(qū)別。不同的文物價值標(biāo)準(zhǔn)也不完全一樣，有的文物如果單從藝術(shù)角度來分析，不足為奇，但它可能對于某一歷史事件的研究有特殊的科學(xué)研究價值，它對于我們來說就十分珍貴了。因此，我們應(yīng)對文物進(jìn)行、系統(tǒng)、綜合的分析，做到鑒定準(zhǔn)確，選擇合理。
既然文物是歷史文化遺存，它就具有不可再生性。古董古玩收藏拍賣技巧
　　觀察包漿方：包漿又稱“黑漆古”，它是在悠悠歲月中因?yàn)榛覊m、汗水，把玩者的手澤，或者土埋水浸，經(jīng)久的摩挲，甚至空氣中射線的穿越，層層積淀，逐漸形成的表面皮殼。它滑熟可喜，幽光沉靜，告訴你，這件東西有了年紀(jì)，顯露出一種溫存的舊氣。那恰恰是與剛出爐的新貨那種刺目的“賊光”，浮躁的色調(diào)，干澀的肌理相對照的。所以但凡是一件老東西肯定是有包漿的，觀察包漿的老氣程度是古董鑒定Zui簡單的個小方法。
　　藏品對比法：談到鑒定，大多數(shù)人時間想到的就是專家;提到專家大多人想到的就是滿頭白發(fā)，山羊胡的造型。其實(shí)，鑒定就是經(jīng)驗(yàn)之談，因?yàn)閷＜乙姷恼鏂|西多了，所以假東西也就能分辨出來。那這個Zui基本的鑒定方法就是對比法。當(dāng)你手上有件藏品，何不去找件差不多的真品進(jìn)行對比呢
　　年代特點(diǎn)判斷法：每個古董它都會有他的年代，那每個年代都會有特定的一些特點(diǎn)，這是鑒定古董的Zui基本的。就比如前一陣Zui熱議的永樂青花的“熱水瓶”事件。該藏友的證據(jù)，是青花熱水瓶底的文字：“明成祖內(nèi)閣司禮太監(jiān)御寶、大明永樂六年戊子秋。”他覺得如果這是真品的話，市場價值應(yīng)該至少在一百萬元以上。但青花熱水瓶把現(xiàn)場的專家和觀眾都逗樂了。為什么呢因?yàn)槟甏奶攸c(diǎn)在那，這個年代是沒有這個東西的?？茖W(xué)儀器鑒定法：科學(xué)儀器的鑒定應(yīng)該可以說是目前Zui具專業(yè)的方法了。但是科學(xué)儀器的鑒定單位應(yīng)該選擇一家專業(yè)、的相關(guān)機(jī)構(gòu)。
　

此處提及洋彩紅地玲瓏花瓶一件，描述與此品相符，據(jù)載儲入干清宮。論規(guī)模，干清宮居內(nèi)廷之冠，乃圣上詔見使臣、內(nèi)宮宴筵之重要宮殿。
翰海2020秋拍，近現(xiàn)代書畫（一）、（二）、古代書畫、法書楹聯(lián)4個專場共推出940余件作品，八成以上的拍品被各路藏家收入囊中。近現(xiàn)代書畫延續(xù)以往規(guī)格，推出質(zhì)素上乘、品質(zhì)齊整的作品，備受藏家認(rèn)可，有三成拍品超估價數(shù)倍成交，多者達(dá)數(shù)十倍，名家精品依然為成交bangshou。
據(jù)北京故宮博物院所藏的乾隆御璽印譜《乾隆寶藪》一載，在乾隆皇帝授意下，此后內(nèi)府工匠用不同材質(zhì)制作了大小各異的太上皇帝御寶十?dāng)?shù)方，皆作漢文篆書，用于書畫鑒賞活動。這些寶璽都是同一時期相同背景下所制，不僅是乾隆帝晚年作為太上皇帝時遺留下來的標(biāo)志性對象，同時還是了解其晚年生活極為重要的實(shí)物資料。如北京保利拍賣2011年秋拍的“清乾隆六十年白玉御題詩‘太上皇帝’圓璽”，以1.61億人民幣成交，新了御制玉璽和白玉拍賣世界紀(jì)錄。鈐印此圓璽的傳世書畫可見：北京故宮博物院所藏的唐韓滉《五牛圖》、晉王獻(xiàn)之《中秋帖》及臺北故宮博物院所藏的明唐寅《品茶圖》軸等。

陶瓷類
郎窯紅釉穿帶直口瓶：清康熙時期陶瓷代表作，高20.8厘米，口徑6.1厘米，足徑9.1厘米。瓶直口，長頸，垂腹，圈足外撇，足外墻兩側(cè)各有一長方形穿孔，可穿系繩帶。通體施紅釉，因釉質(zhì)在高溫?zé)鞎r垂流而使口部顯露出白色胎體，底部紅釉凝聚，釉色濃重。外底施白釉并鐫刻乾隆御制詩，體現(xiàn)了康熙單色釉工藝的高超水平。宮廷器物類
乾隆款金嵌寶金甌永固杯：清代皇帝每年元旦（大年初一）舉行開筆儀式時專用的酒杯。高12.5厘米，口徑8厘米，足高5厘米，口邊刻有回紋。根據(jù)清“內(nèi)務(wù)府活計(jì)檔”記載，乾隆皇帝對此杯的制作十分重視，調(diào)用內(nèi)庫黃金、珍珠、寶石等珍貴材料，精工細(xì)作，多次修改，直至滿意為止?！敖甬T”寓意國家政權(quán)，取名“金甌永固”反映永遠(yuǎn)鞏固地保持政權(quán)的愿望。不同的文物價值標(biāo)準(zhǔn)也不完全一樣，有的文物如果單從藝術(shù)角度來分析，不足為奇，但它可能對于某一歷史事件的研究有特殊的科學(xué)研究價值，它對于我們來說就十分珍貴了。因此，我們應(yīng)對文物進(jìn)行、系統(tǒng)、綜合的分析，做到鑒定準(zhǔn)確，選擇合理。
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