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清乾隆黃地青花穿花龍紋天球瓶，天球瓶耀眼燦目，珍稀難得，成器瑰麗雄渾，如頌乾隆盛世及天子聲威。帝王篤信君權(quán)天授，此瓶所用之天球器形、穿花龍紋及黃地，彰顯乾隆帝真龍?zhí)熳又稹４祟慄S地青花瓷別具一格，采明初青花瓷之長(zhǎng)，技藝超卓，獨(dú)出心裁，乃景德鎮(zhèn)御窯督陶官唐英治下之傲績(jī)；唐英穎慧，恪盡職守以投圣意。器形、紋飾借鑒前朝經(jīng)典，黃釉生趣盎然，合而為一，成器似曾相識(shí)，亦耳目一新。
明清時(shí)期，玉質(zhì)執(zhí)壺的數(shù)量突然增多。明代，高大且執(zhí)柄常常位于腹部之上的執(zhí)壺所占比例較多，但也開始多見(jiàn)矮小大腹、執(zhí)柄下移的執(zhí)壺，此類造型更接近于茶壺，估計(jì)也是受到陶瓷茶壺的影響，且造型變化多樣，有蓮花形，花瓣形、方壺、圓壺、六角形壺等等，有些壺身會(huì)淺浮雕陽(yáng)文詩(shī)句或雕琢山水人物及各類花卉紋等等，只是明代玉壺整體來(lái)說(shuō)，玉質(zhì)均不好，工藝相比清代也粗糙許多。說(shuō)明明代和闐地區(qū)的玉料開采雖然比以前增多，但是質(zhì)量并不太好，優(yōu)質(zhì)玉料的數(shù)量比清代少很多。
清代，玉執(zhí)壺的造型可謂是豐富多彩，玉質(zhì)也明顯優(yōu)于前朝各個(gè)時(shí)期，從材質(zhì)看，有白玉、青玉、碧玉等多種，但白玉壺、青白玉壺的數(shù)量明顯多于其他顏色玉壺，且盡可能選取上好的白玉制作（圖五）。
北宋建立后，西夏通過(guò)朝貢獲得北宋的豐厚賞賜，或設(shè)榷場(chǎng)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，或聯(lián)姻擴(kuò)大相互間的交往，這種關(guān)系一直延續(xù)到北宋滅亡。由于西夏統(tǒng)治者經(jīng)常得到宋朝賜的金銀器，加之雙方之間的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，因此其金銀器自然而然地帶有宋朝風(fēng)格。西夏金銀器不乏佛教造像，這與西夏境內(nèi)普遍崇佛有關(guān)。如開國(guó)皇帝元昊帶頭崇信佛教，而且通曉佛學(xué)。為了發(fā)展佛教，他不惜用行政命令來(lái)強(qiáng)制官民崇信佛教，規(guī)定每一季個(gè)月的朔月為“圣節(jié)”。
在利瑪竇所進(jìn)的貢品中，Zui令萬(wàn)歷帝感興趣的就是自鳴鐘，計(jì)有大小兩座。據(jù)參與此次朝貢的龐迪我神父記載，這兩件鐘表“一座大鐵表，裝在一精工雕刻，飾有許多金龍的大盒內(nèi)；另外一座小的也很漂亮，一掌高，完全鍍金，是我們的國(guó)家制造的，是我們的總會(huì)長(zhǎng)專門為此目的送來(lái)的。它也裝在一個(gè)鍍金的盒內(nèi)。兩只鐘表上沒(méi)有刻我們的文字，用的是漢字，鐘盤外有一只手指示時(shí)間?！边@與當(dāng)時(shí)人的記載正相一致。
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一、古玩鑒定的目的
古玩鑒定的基本目的是為了辨別真?zhèn)?，判斷時(shí)代、產(chǎn)地和質(zhì)量?jī)?yōu)劣，揭示歷代古董的內(nèi)涵及價(jià)值，從一個(gè)側(cè)面研究人類的物質(zhì)文化史和社會(huì)發(fā)展史。同時(shí)還起到保護(hù)祖國(guó)文物，提高人們藝術(shù)修養(yǎng)等作用，從而使其在現(xiàn)代人類社會(huì)中發(fā)揮積極功效。近現(xiàn)代的古董古玩投資，也逐漸成為一種新興的產(chǎn)業(yè)。
二、鑒定的內(nèi)容
1.辨?zhèn)危杭磋b定這件古董是真品，還是后代的仿品或偽作。這是鑒定工作的步，也是關(guān)鍵的一步。
例如，一件帶有“大清康熙年制”年款的瓷器，應(yīng)鑒別出它確是康熙時(shí)期制作的瓷器，還是后代仿造的偽品，要仔細(xì)識(shí)別。
2.斷代：即鑒定古董的制作的時(shí)代。例如，龍泉窯瓷器，宋、元、明均有生產(chǎn)，要鑒別出它是宋代、還是元代事明代的產(chǎn)品。
3.斷窯口：即鑒定古董的產(chǎn)地，屬于某一窯口的產(chǎn)品。例如，一件印花青釉瓷器，要鑒別它窨是耀州窯制作還是臨汝窯制作、或是其它窯口制作的。
4.評(píng)價(jià)：即評(píng)定這件古董質(zhì)量的優(yōu)劣，以及藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。例如，器物是否完 整，是否有裂痕、變形等，然后評(píng)定其藝術(shù)水平如何經(jīng)濟(jì)上值多少錢 對(duì)此種種應(yīng)作出正確的評(píng)價(jià)。
古玩鑒定的目的及方法
我國(guó)的古代藝術(shù)品制作，歷史悠久，樣式眾多，產(chǎn)量龐大，除了歷代流傳下來(lái)大量的傳世品，地下出土物亦層出不窮。但是，歷某些人出于各種動(dòng)機(jī)，對(duì)古董作了大量復(fù)制品或偽品，真真假假，魚目混珠。為了保護(hù)祖國(guó)的文物，研究古董的演變規(guī)律，所以，便需要對(duì)它的制作年代和真?zhèn)渭捌渌囆g(shù)水平的高下就叫作古玩鑒定。
看紋飾：陶瓷上的紋飾，無(wú)論題材內(nèi)容和表現(xiàn)手法等方面，都強(qiáng)烈地反映著當(dāng)時(shí)人們的審美觀，每一時(shí)代，都有自己鮮明的風(fēng)格和特點(diǎn)。例如，元代青花瓷器的紋飾，布局繁密，層次較多，少則二、三層，多則七、八層；而到了明代永樂(lè)時(shí)期，則趨于疏朗。再如，瓷器上裝飾常用的龍紋，各個(gè)時(shí)代各有變化，不盡相同。有的叱咤風(fēng)云，有的細(xì)軟疲沓；有的威武雄壯，有的老態(tài)龍鐘，這些，都成為我們鑒定時(shí)的參考因素。
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乾隆十年五月初二日，乾隆皇帝下旨將御制槍的頭一桿「特等」下次再赴雍和宮時(shí)供奉在雅曼達(dá)噶壇中。乾隆十三年又重新單獨(dú)建樓，由此可見(jiàn)改制于乾隆九年的雍和宮的雅曼達(dá)噶壇在乾隆皇帝心目中的地位。
拍賣現(xiàn)場(chǎng)八大山人《山水花鳥書法冊(cè)》（十七開）以3800萬(wàn)元起拍，一如當(dāng)晚的狀態(tài)，網(wǎng)絡(luò)買家競(jìng)投積極，三方交替出價(jià)，Zui終是以6200萬(wàn)元落槌，加傭金以7130萬(wàn)元成交。
八大山人，本名朱耷，明宗室弋陽(yáng)王孫，本人很是個(gè)性，人生經(jīng)歷極富戲劇性。青年時(shí)迭遭喪亂，國(guó)破家亡，為避清軍追殺，東躲，惶惶如喪家之犬。
從此冊(cè)書畫的風(fēng)格與款字看，應(yīng)是八大山人極晚年作了。石濤如此贊他：“金枝玉葉老遺民，筆硯精良迥出塵。興到寫花如戲影，眼空兜率是前身?！薄扒餄臼^泉韻細(xì),曉峰煙樹乍生寒。殘紅落葉詩(shī)中畫，得意任從冷眼看?！睆牡鼜娇部溃瑲v盡苦厄，而終于潛身筆墨，一超直入如來(lái)地，八大山人終于成為大寫意畫的登頂者，此冊(cè)可說(shuō)是他交給后人及藝術(shù)史的一份答卷。
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