李方吉大師是鶴崗南山算八字命理很比較靈驗(yàn)準(zhǔn)確的大師先生師傅，鶴崗南山有名厲害的玄學(xué)命理地方高人在哪里【不準(zhǔn)不收費(fèi)】向陽(yáng)、工農(nóng)、南山、興安、東山、興山、蘿北縣、綏濱縣

相關(guān)算八字命理知識(shí)：
月支占劫財(cái)逢傷官，男命必然結(jié)兩次婚；月上比劫性更惡，主著兄妹多不合；比劫空亡會(huì)一起，兄弟姐妹有夭折；月上劫財(cái)為敗財(cái)，多兆兄弟兩不來；命主求財(cái)不順利，憑空掉下是非來；日帶劫財(cái)無外財(cái)，主著婚姻有厄?yàn)?zāi)；夫妻不能同長(zhǎng)久，半路之間兩分開；比劫坐下再逢財(cái)，必須提防色情災(zāi)；日旺比劫坐羊刃，天災(zāi)刑獄自飛來；時(shí)帶比劫不好財(cái)，見義勇為性情乖；養(yǎng)兒育女皆有難，老運(yùn)也會(huì)少安泰；比劫也怕傷官見，命弱多病又傷財(cái)；死墓絕空更可畏，多主兄弟有厄?yàn)?zāi)。澗下水者，山環(huán)細(xì)浪，雪涌飛端，相連南北之流，對(duì)峙坎離之脈。此水清澄，喜見金養(yǎng)，砂中、劍鋒二金Zui宜。釵釧庚戌丁丑不宜，以丑戌相刑，辛亥見丙子則丙辛化水，尤貴；余金以祿貴參之，取其資生，惡其沖破。見木一位不妨，二三則主勞苦，亦以貴人祿馬參之。命中見土，主人多濁天元，若木或化水，則主清吉；砂中、屋上二土，其氣稍清，路旁、大驛則濁甚矣，主財(cái)散禍生，如辰、戌、丑、未土局，其兇尤甚，以水濁土渾故也?；鹨娞?yáng)，雖炎，中間有既濟(jì)未濟(jì)之論；霹靂就位相爭(zhēng)，Zui所不宜。若二火并論，無金資助，主荒婬，有金別論；山下、山頭亦吉，若并臨，時(shí)日則嫌。命中遇水，反成漂蕩，見天河為引凡入圣，見大海為福貴朝宗，皆吉，獨(dú)丁丑見壬戌，則丑戌相刑，丁壬婬合，主風(fēng)聲不雅；大溪性急，長(zhǎng)流不靜，皆不為吉，大抵此水須以多為主，而無火土夾雜，再得甲寅乙卯之水，則源遠(yuǎn)流清，真君子人也。
健康狀況；比肩疊疊, 一生少病，日主高強(qiáng), 平生少病，柱臨天月二德,終生少病，金弱遇火旺, 血疾無疑，金主肺, 受火沖克, 酒色成疾，土虛木旺之鄉(xiāng), 定傷脾胃，木被金傷, 筋骨腰肋疼痛，火遭水克,眼目昏暗，健康狀況；冬生無火, 下肢寒冷，梟神重重身又弱, 多得肺病，日旺財(cái)官旺, 折傷之疾，羊刃逢印,終貴有病，火土焦干癸水,眼目之疾，丙丁火克害庚金, 大腸有疾，火土印綬, 熱則痰,燥則身癢鼻梁低而又不直，事業(yè)之路難收拾，天生無有貴人助，一生居多無外遇。zuihao安心去做工，三餐能過且生活，如若硬要當(dāng)老板，霉運(yùn)到時(shí)慘戚戚。雙層下巴有福氣，溫厚實(shí)在事如意，方厚下巴骨干型，做事果斷有精神。對(duì)待伴侶好細(xì)心，嫁到的人免憂心，寬圓下巴持家強(qiáng)，工作熱情好心性。部分之人易好色，懂禮守德守原則，人中要長(zhǎng)且分明，51至55福運(yùn)自臨。嘴巴要紅也要厚，56至65運(yùn)自然好，嘴巴寬大多財(cái)官，身材瘦小另外論。唇形尖反薄又偏，貧寒生活無著落，嘴似老鼠尖又長(zhǎng)，常到是非說風(fēng)涼
八字：癸卯，丙辰，甲寅，乙亥大運(yùn)：乙卯，甲寅，癸丑，壬子，辛亥，庚戌甲寅日元，生于季春，支類西方，一點(diǎn)丙火虛露，母眾子孤。辰乃濕土，晦火養(yǎng)木，兼之癸水透干，時(shí)逢亥旺，母無慈祥恤孤之心，反有滅子之意。初運(yùn)乙卯甲寅，尚有生扶愛子之情，其樂自若；一交癸丑帶水之土，母心必變，子不能安，破敗異常；至壬子，克絕其子，家破人離，自縊而亡。以上三種日主結(jié)構(gòu)為火之熾，在五行運(yùn)行原理中，熾火必得木而騰其炎，見甲、乙與東方運(yùn)顯其火性之，乃木火通明之象。如以水則忌之，因壬、癸與運(yùn)入北方，而水不能生木而反盜日主之氣，則成丙、丁臨死絕而遇汪洋，是自毀其光。
八字中的偏財(cái)代表的是生意之財(cái)，經(jīng)商之財(cái)，如果一個(gè)人八字身很旺，以財(cái)為喜用，就表示這個(gè)人對(duì)經(jīng)商做生意有天賦，加上八字純偏財(cái)，就表示此人是一心一意的去走做生意的道路，并且這個(gè)純偏財(cái)?shù)娜?，?duì)于做生意也是情有獨(dú)鐘，不會(huì)三心二意，除了做生意，再也不會(huì)想干別的，所以這樣的八字就是屬于做生意能發(fā)財(cái)?shù)娜?。比如?911年陽(yáng)歷10月15日申時(shí)出生的男命八字：辛亥，戊戌，戊午，庚申八字日元戊土生戌月，土很旺，戊土克年支亥水為偏財(cái)，克時(shí)支申中暗藏的壬水為偏財(cái)，八字純偏財(cái)，不帶正財(cái)，又是身旺用財(cái)，此種八字天生就是有做生意經(jīng)商的頭腦，就是屬于做生意能發(fā)財(cái)?shù)娜?。其相次亦有定也。坤之與震艮亦然，不可泥一二之序，而執(zhí)于一偏；必通各象之形，而尋其所至；此八卦位序所賅之義，實(shí)至精深也。陽(yáng)之進(jìn)者，爲(wèi)陰之退；陰之長(zhǎng)者，爲(wèi)陽(yáng)之消；此易見者也。皆定于三畫，故有多必有少，有減必有加；其象所具，則數(shù)之所計(jì)也。故坤納艮之陽(yáng)而變震，震之初爻，即乾之下；乾氣初見，坤氣即潛；此震卦之象，示由靜初動(dòng)，由陰生陽(yáng)之機(jī)；其象既明，其氣亦昭；觀其所變，即得其所示之義矣！不獨(dú)震也，余卦皆然。
月支占劫財(cái)逢傷官，男命必然結(jié)兩次婚；月上比劫性更惡，主著兄妹多不合；比劫空亡會(huì)一起，兄弟姐妹有夭折；月上劫財(cái)為敗財(cái)，多兆兄弟兩不來；命主求財(cái)不順利，憑空掉下是非來；日帶劫財(cái)無外財(cái)，主著婚姻有厄?yàn)?zāi)；夫妻不能同長(zhǎng)久，半路之間兩分開；比劫坐下再逢財(cái)，必須提防色情災(zāi)；日旺比劫坐羊刃，天災(zāi)刑獄自飛來；時(shí)帶比劫不好財(cái)，見義勇為性情乖；養(yǎng)兒育女皆有難，老運(yùn)也會(huì)少安泰；比劫也怕傷官見，命弱多病又傷財(cái)；死墓絕空更可畏，多主兄弟有厄?yàn)?zāi)。第六十四卦：未濟(jì)火水未濟(jì)離上坎下未濟(jì)：亨，小狐汔濟(jì)，濡其尾，無攸利。彖曰：未濟(jì)，亨；柔得中也。小狐汔濟(jì)，未出中也。濡其尾，無攸利；不續(xù)終也。雖不當(dāng)位，剛?cè)釕?yīng)也。象曰：火在水上，未濟(jì)；小人以慎辨物居方。初六：濡其尾，吝。象曰：濡其尾，亦不知極也。九二：曳其輪，貞吉。象曰：九二貞吉，中以行正也。六三：未濟(jì)，征兇，利涉大川。象曰：未濟(jì)征兇，位不當(dāng)也。九四：貞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有賞于大國(guó)。象曰：貞吉悔亡，志行也。六五：貞吉，無悔，小人之光，有孚，吉。象曰：小人之光，其暉吉也。上九：有孚于飲酒，無咎，濡其首，有孚失是。象曰：飲酒濡首，亦不知節(jié)也。
物有生化。氣永存也。物有成壞。氣常在也。故言物不可盡。言氣則有度有紀(jì)。伏羲之卦名后天者。以依于氣而先于物也。非太極之后天也。伏羲之卦。既屬后天之象。則其卦所象。爲(wèi)氣而非物。其系物名者。多先人爲(wèi)之辭也。且卦少物眾。不可以物象者。則別名之。要皆非伏羲所名也。不獨(dú)六十四卦如是。八卦亦如是。故爲(wèi)天而名乾。爲(wèi)地而名坤。者。卦象氣者也。天地者。象物者也。乾坤者。第四十六卦：升地風(fēng)升坤上巽下升：元亨，用見大人，勿恤，南征吉。彖曰：柔以時(shí)升，巽而順，剛中而應(yīng)，是以大亨。用見大人，勿恤；有慶也。南征吉，志行也。象曰：地中生木，升；小人以順德，積小以矮小。六：允升，大吉。象曰：允升大吉，上合志也。九二：孚乃應(yīng)用禴，無咎。象曰：九二之孚，有喜也。九三：升虛邑。象曰：升虛邑，無所疑也。六四：王用亨于岐山，吉無咎。象曰：王用亨于岐山，順事也。六五：貞吉，升階。象曰：貞吉升階，大失意也。上六：冥升，利于不息之貞。象曰：冥升在上，消不富也。
四柱純陰, 易入空門，四柱純陽(yáng), 易入空門，華蓋臨時(shí)值孤寡, 為僧為道得安靜，柱中無財(cái), 僧道之命，三奇貴人落空亡,蓬萊仙客游四方，年支沖祿, 早年出家，時(shí)支為戌亥, 多燒香磕頭之人三奇得貴又有財(cái), 出家后必為法道高超之人，柱中梟多無食,出家之人，日弱食重又見傷, 出家念佛，女命食多, 出家之人，水多財(cái)絕,僧道為生爲(wèi)兌爲(wèi)澤。象水之在澤。如湖沼之類。先人以其從水出。變爲(wèi)。象水之瀦。然后流之意。又爲(wèi)說言。象舌動(dòng)而口啟也。此皆Zui后之字。象形者也。雖以去古長(zhǎng)遠(yuǎn)。遷變已多。不盡相反。而其意仍在。且坎離二象。仍如初也。坎之水。離之火。其象既似。其數(shù)亦同。則一覽可知者矣。因水火二者。陰陽(yáng)之樞紐。天地之運(yùn)用其自然之象。永古如斯。則字象亦不變也。況八卦明氣與數(shù)者也。
戊午、己未天上火天上火者，溫暖山海，輝光宇宙，陽(yáng)德麗天之照，陰精離海之明，戊午為太陽(yáng)則剛，己未為太陰則柔，或以為夏日則剛，冬日則溫，誣也。俱要戌亥為天門，卯酉為出入之門，東南為行陸之地則吉。此火見木謂之震折，要日時(shí)有風(fēng)與水方得。大林木有辰已，松柏、石榴有卯酉，故惟此三木主貴。午見木多猶可，未三、四木，勞苦之命也。見金且能照耀，不能克濟(jì)。戊代表地上生長(zhǎng)的東西，土里埋得東西，戊也代表高大的東西，戊也代表霧，代表云彩，平原，代表肥大的肉，，同時(shí)也代表礦山，礦產(chǎn)，土丘，瓦片，瓷器，陶瓷，房梁，橫梁，地質(zhì)學(xué)家，資源，水晶，農(nóng)場(chǎng)，戊代表胖人，肉多，肉厚的人，戊也代表胃，戊也代表憨厚，老實(shí)，同時(shí)也代表人的皮膚，黑色的膚色，大塊的肌肉，女人的胸，乳房，肚子，鼻子，母豬.
健康狀況；比肩疊疊, 一生少病，日主高強(qiáng), 平生少病，柱臨天月二德, 終生少病，金弱遇火旺, 血疾無疑，金主肺, 受火沖克,酒色成疾，土虛木旺之鄉(xiāng), 定傷脾胃，木被金傷, 筋骨腰肋疼痛，火遭水克, 眼目昏暗，健康狀況；冬生無火, 下肢寒冷，梟神重重身又弱,多得肺病，日旺財(cái)官旺, 折傷之疾，羊刃逢印, 終貴有病，火土焦干癸水,眼目之疾，丙丁火克害庚金, 大腸有疾，火土印綬, 熱則痰,燥則身癢夏季土斷命運(yùn)土旺長(zhǎng)夏，火盛土生之故也，陰雨則濕養(yǎng)萬物，故見水爲(wèi)吉；亢旱則田疇龜拆，故遇火爲(wèi)兇。孟夏之土，炎氣未盛，終喜火以助之。逢木則疾夭無疑。見水爲(wèi)財(cái)，徐、揚(yáng)人富足，見金遇木則貴，逢水則貧。五、六月之土，見火則燥，而萬物焦枯，徐、揚(yáng)人干支火盛者，有火焚風(fēng)血之災(zāi)，輕者危，重者死，或陰雨，或夜生，雖災(zāi)不甚。冀，雍人干支有壬、癸、亥、子者，貧賤特殊，見水滋養(yǎng)萬物，主貧賤文章。見木疏浚其性，多聰明特達(dá)。遇金無用，蓋火盛金衰不能制木，所以金無用也。氣運(yùn)宜行東南，Zui忌北方，蓋夏土逢火，太燥故也。
八字中的偏財(cái)代表的是生意之財(cái)，經(jīng)商之財(cái)，如果一個(gè)人八字身很旺，以財(cái)為喜用，就表示這個(gè)人對(duì)經(jīng)商做生意有天賦，加上八字純偏財(cái)，就表示此人是一心一意的去走做生意的道路，并且這個(gè)純偏財(cái)?shù)娜耍瑢?duì)于做生意也是情有獨(dú)鐘，不會(huì)三心二意，除了做生意，再也不會(huì)想干別的，所以這樣的八字就是屬于做生意能發(fā)財(cái)?shù)娜?。比如?911年陽(yáng)歷10月15日申時(shí)出生的男命八字：辛亥，戊戌，戊午，庚申八字日元戊土生戌月，土很旺，戊土克年支亥水為偏財(cái)，克時(shí)支申中暗藏的壬水為偏財(cái)，八字純偏財(cái)，不帶正財(cái)，又是身旺用財(cái)，此種八字天生就是有做生意經(jīng)商的頭腦，就是屬于做生意能發(fā)財(cái)?shù)娜?。水主?其性聰, 其情善, 其味咸, 其色黑， 水旺之人面黑有采, 語言清和,為人深思熟慮, 足智多謀, 學(xué)識(shí)過人， 太過則好說是非,飄蕩貪淫， 不及則人物短小, 性情無常, 膽小無略, 行事反覆，金: 肺與大腸互為臟腑表里, 又屬氣管及整個(gè)呼吸系統(tǒng)， 過旺或過衰,較宜患大腸, 肺, 臍, 咳痰, 肝, 皮膚, 痔瘡, 鼻氣管等方面的疾病，