李方吉大師是盤錦雙臺子算八字命理很比較靈驗(yàn)準(zhǔn)確的大師先生師傅，盤錦雙臺子有名厲害的玄學(xué)命理地方高人在哪里【不準(zhǔn)不收費(fèi)】雙臺子、興隆臺、大洼縣、盤山縣

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而我從古傳中來，得其先人之命學(xué)精髓，加上多年的實(shí)務(wù)與現(xiàn)今社會的職業(yè)等級、財(cái)富狀況，人事喻意等內(nèi)容進(jìn)行了總結(jié)與收集，其中五行氣息流通、季候的配合、順逆之機(jī)、干支換像是命學(xué)之魂，它能能論高斷低，是眾書沒有的觀點(diǎn)和論命的方法。古人論命原本如此，只是今人之易學(xué)修為欠變通、意境欠深邃、簡而理會，則失去了體悟自然運(yùn)行之法則八字：甲寅，丁丑，丁卯，庚戌大運(yùn)：戊寅，己卯，庚辰，辛巳，壬午，癸未丁火生于季冬，局中印綬疊疊，弱中變旺，足以用財(cái)。庚金虛露，本無出色，喜其丑內(nèi)藏辛爲(wèi)用，亦是玄機(jī)暗里存也。丑乃日元之秀氣，能引比肩來生，又得卯戌合，而丑土不傷，所以身居鼎右，探花落第。
"墓"也稱"庫", 如人死后歸入于墓,是指萬物成功后歸庫，"絕"如人形體絕滅化歸為土, 是指萬物前氣已絕, 后繼之氣還未到來,在地中未有其象，"胎"如人受父母之氣結(jié)聚成胎, 是指天地氣交之際, 后繼之氣來臨, 并且受胎，"養(yǎng)"像人養(yǎng)胎于母腹之中, 之后又出生,是指萬物在地中成形,繼而又萌發(fā)，又得經(jīng)歷一個(gè)生生滅滅yongbu停止的天道循環(huán)過程日刃與陽刃同。日刃有戊午、丙午、壬子也，與陽刃同法；不喜刑突破害，不喜匯合、兼受七殺，要行官鄉(xiāng)，便爲(wèi)貴命。若四柱中一來匯合，必主奇禍。其人眼大須長、性剛果毅，無憐憫惠慈之心、有刻剝不恤之意。三刑自刑魁罡全，發(fā)跡沙場。如或無情、或財(cái)旺，則主其兇；或有救神，要先審察。如刑害俱全，類皆得地，貴不可言也！安得不舉。
水、金雖不能生，獨(dú)辛亥釵金卻屬乾天，水在天上，只此Zui吉；余金亦取天干有庚辛、壬癸者為用，甲乙無益，再以祿馬貴人參之始得。妙選又以水生人得庚子、壬子為云騰雨施，生春則旱，夏則潦，冬則寒，獨(dú)三秋Zui吉；遇甲辰乙巳、庚辰辛巳，柱中有壬為云，有辰為龍，為風(fēng)雨作霖；若生冬月，是為霜凝薄露，日時(shí)喜遇寅卯溫和之氣，可解斯凍，俱貴格也。水木生居亥月干，財(cái)官印綬喜相連；用壬運(yùn)旺北方去，用木須欣寅卯邊。丙日壬殺喜西北，來至西北發(fā)顯官；大運(yùn)愁逢金水地，再行西兌壽難完。財(cái)官印綬立干宮，水木相生福祿通；陽水喜金嫌火土，運(yùn)轉(zhuǎn)Zui怕巳刑沖。日主無根干土金，月通亥子土來侵；只宜印綬扶身旺，何怕提綱損用神。丙丁日主月逢子，支下存申時(shí)又辰；火土旺鄉(xiāng)成貧賤，再行金水禍難禁。子宮有水金鄉(xiāng)旺，見土休囚忌破支；無有土離逢水貴，午來沖對壽元衰。庚金遇子多強(qiáng)吉，火土相嫌未必兇；運(yùn)去元辰番作貴，再行午運(yùn)福重重。庚日逢寅午戌行，日通火局是提綱；如行金水番成富，火土重來禍怎當(dāng)。水歸冬旺樂無憂，透用財(cái)官富九州島；順逆不分還貧賤，提綱刑克事休休。
火生土, 是因?yàn)榛鹱茻? 所以能夠焚燒木, 木被焚燒后就變成灰燼,灰即土,所以火生土，土生金, 因?yàn)榻鹦枰[藏在石里, 依附著山, 津潤而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金，金生水,因?yàn)樯訇幹畾?金氣)溫潤流澤, 金靠水生, 銷鍛金也可變?yōu)樗? 所以金生水，水生木, 因?yàn)樗疁貪櫠箻淠旧L出來,所以水生木五行相克含義: 是因?yàn)樘斓刂?，眾勝? 故水勝火，精勝堅(jiān), 故火勝金，剛勝柔, 故金勝木，專勝散, 故木勝土，實(shí)勝虛,故土勝水，五行生克制化宜忌:金: 金旺得火, 方成器皿，金能生水, 水多金沉; 強(qiáng)金得水, 方挫其鋒，金能克木, 木多金缺;木弱逢金, 必為砍折，金賴土生, 土多金埋; 土能生金,金多土變，八字：甲申，丙寅，甲申，庚午大運(yùn)：丁卯，戊辰，己巳，庚午，辛未，壬申春初木嫩，雙沖寅祿，又時(shí)透庚金，木嫩金堅(jiān)，全賴丙火逢生臨旺；尤妙五行無水，謂兒有救母，使庚申之金，不傷甲木。至巳運(yùn)，丙火祿地，中鄉(xiāng)榜，庚午運(yùn)發(fā)甲，辛未運(yùn)仕縣宰?？傁痈鹕w頭，不能升遷，壬申運(yùn)不但仕路蹭蹬，亦恐不祿。八字：甲申，丙子，乙酉，丙戌大運(yùn)：丁丑，戊寅，己卯，庚辰，辛巳，壬午乙木生于仲冬，雖逢相位，終究冬凋不茂，又支類東方，財(cái)殺肆逞，喜其丙火并透，則金不寒，水不凍，寒木朝陽，兒能救母。爲(wèi)性情大方。雖在運(yùn)營，規(guī)模出俗，創(chuàng)業(yè)十余萬。其不利于書香者，由戌土生殺壞印之故也。
土太弱或死絕,時(shí)有面黃, 減食, 肢體怠惰, 喜臥嗜睡, 多思足慮, 不喜動作的現(xiàn)象, 并常有浮腫, 腳氣, 口臭, 齒痛的毛病,如果嚴(yán)重一點(diǎn)的話, 有患消化系統(tǒng), 皮膚病的可能，水太弱或死絕, 易患腎臟炎, 腦溢血, 近視, 泌尿系統(tǒng)之疾病，木火相生而太旺,易患火氣上升, 目赤, 偏頭痛, 耳鳴, 眩暈, 注意散漫,心臟有壓迫感, 呼吸急迫等癥狀, 此外有便秘, 下肢麻木,風(fēng)濕等，長生在子，沐浴在亥，冠帶在戌，臨官在酉，帝旺在申（以上為氣之盛）；衰于未，病于午，死于巳，墓于辰，絕于卯，胎于寅，養(yǎng)于丑（以上為氣之衰）。庚生壬癸亥子；戊己辰戌丑未生庚。辛生壬癸亥子；戊己辰戌丑未生辛?？?受克庚克甲乙寅卯；丙丁巳午克庚。辛克甲乙寅卯；丙丁巳午克辛。
丙生戊己辰戌丑未；甲乙寅卯生丙。丁生戊己辰戌丑未；甲乙寅卯生丁。丙克庚辛申酉；壬癸亥子克丙。丁克庚辛申酉；壬癸亥子克丁。日干為丙，逢辛金，在亥申子辰月則化水。日干為丁，逢壬水在亥卯未寅月則化木。烈火用水，命局秀發(fā)，而格局高，用金則否，為格之下。原理：烈火用水可生印（木）榮身（火）。氣息流通，其勢：為水生木、木生火、火生土，土生金之順行太極的運(yùn)行規(guī)律。從圖四對照《十干生旺死絕表》可知，各陰干的“長生、沐浴、冠帶”與地支的對應(yīng)關(guān)系為“乙”是“午、巳、辰”；“丁己”是“酉、申、未”；“辛”是“子、亥、戍”；“癸”是“卯、寅、丑”。記憶關(guān)鍵是“癸”的“長生”是從“卯”開始的即可了。然后可推知“辛”的“長生”是從“子”開始，“丁己”的“長生”是從“酉”開始，“乙”的“長生”是從“午”開始。
兇神不一定秉性不良，只要五行轉(zhuǎn)化能讓日主收益，那么兇神也能體現(xiàn)其價(jià)值魅力。吉神不一定是好人，如果相生后的能量是在增強(qiáng)忌神，則此吉神必道貌岸然、沽名釣譽(yù)。人生的縮影就是五行十神的生克制化，克忌神需要大能量，生忌神必須無能量，克用神不要有力量，生用神務(wù)必盡全能月上傷官真可憐，缺兄少弟受孤單；雖有兄弟不得力，兄不妨來弟又嫌。月干傷官人精明，為人清高多傲慢；月支傷官逢身旺，運(yùn)行財(cái)?shù)赜胸?cái)源。生日占傷官十神在四柱干支詳解生日占傷官，臉面受傷，其人多高傲，缺乏謀生才能，男命子女宜生遲，女命兇悍潑辣，克夫做妾。日支傷官逢劫財(cái)，身旺不利，主先富后貧，再運(yùn)劫財(cái)運(yùn)，有兇：男命二婚，女命刑夫克子。逢羊刃更兇。
第四十七卦：困澤水困兌上坎下困：亨，貞，大人吉，無咎，有言不信。彖曰：困，剛掩也。險(xiǎn)以說，困而不失其所，亨；其唯小人乎？貞大人吉，以剛中也。有言不信，尚口乃窮也。象曰：澤無水，困；小人致使命遂志。初六：臀困于株木，入于幽谷，三歲不見。象曰：入于幽谷，幽不明也。九二：困于酒食，朱紱方來，應(yīng)用亨祀，征兇，無咎。象曰：困于酒食，中有慶也。六三：困于石，據(jù)于蒺藜，入于其宮，不見其妻，兇。象曰：據(jù)于蒺藜，乘剛也。入于其宮，不見其妻，不祥也。九四：來冉冉，困于金車，吝，有終。象曰：來冉冉，志在下也。雖不當(dāng)位，有與也。九五：劓刖，困于赤紱，乃徐有說，應(yīng)用祭奠。象曰：劓刖，志未得也。乃徐有說，以中直也。應(yīng)用祭奠，受福也。上六：困于葛藟，于臲卼，曰動悔。有悔，征吉。象曰：困于葛藟，未當(dāng)也。動悔，有悔吉，行也。第五十七卦：巽巽爲(wèi)風(fēng)巽上巽下巽：小亨，利攸往，利見大人。彖曰：重巽以申命，剛巽乎中正而志行。柔皆順乎剛，是以小亨，利有攸往，利見大人。象曰：隨風(fēng)，巽；小人以申命行事。初六：進(jìn)退，利武人之貞。象曰：進(jìn)退，志疑也。利武人之貞，志治也。九二：巽在床下。用史巫紛若，吉無咎。象曰：紛若之吉，得中也。九三：頻巽，吝。象曰：頻巽之吝，志窮也。六四：悔亡，田獲三品。象曰：田獲三品，有功也。九五：貞吉悔亡，無不利。無初有終，先庚三日，后庚三日，吉。象曰：九五之吉，位正中也。上九：巽在床下，喪其資斧，貞兇。象曰：巽在□下，上窮也。喪其資斧，正乎兇也。
床位：不受橫梁或吊燈所壓，以免造成壓抑感，損害身心健康；床宜安置在臥室的靜位，如果安在動線上，不僅走動不方便、欠缺私密性，睡眠質(zhì)量也會受門沖、廁沖等氣流沖動的影響而大打折扣；床位左右兩側(cè)也不宜太靠近窗口或陽臺，以免氣流、光線太強(qiáng)、動靜太大，而散失自身的氣場能量；床位不宜被鏡子、電視機(jī)等反光物照射，以免受驚把胎氣反射出去。庚申、辛酉之金應(yīng)西方之兌，甲寅、乙卯之木象東方之震，所以甲寅得庚申不為刑，乙卯得辛酉不為鬼，是木女金夫之正體，明左右之神化也。木主魂，金主魄，二者左右，相間不合，若能金合，則神之化生以無間也。若庚申得乙卯、辛酉得甲寅不為元辰，變通之用也。戊辰、戊戌之土為魁罡相會，乾坤厚得，覆載含生，不得以為反吟。戊辰、戊戌不為沖，土得正位，干守元會也。己丑、己未是貴神守忠貞，此四真土有萬物始終之道，非大人君子，熟能備此德？況神頭祿各有神主之，左右運(yùn)動于六合之中，盈縮于吉兇之變也。
桃花離異：“桃花”是夫妻雙方或者一方有了外遇，外遇是婚姻的第一殺手。“桃花離異”的命理表現(xiàn)形式是：1，男命財(cái)星多現(xiàn)，猶其是偏財(cái)多現(xiàn)---財(cái)代表女人，偏財(cái)更代表婚外女人，多現(xiàn)就是在命主人生環(huán)境中總會遇到女人。2，女人官星多現(xiàn)，猶其是偏官多現(xiàn)---官代表男人，偏官更代表婚外男人，多現(xiàn)就是在命主人生環(huán)境中總會遇到男人。3，夫妻宮逢沖逢合---日支代表夫妻宮，如果日支逢沖逢合，命主或配偶容易有外遇?！疤一x異”的化解方法：1，男命財(cái)星多現(xiàn)，猶其是偏財(cái)多現(xiàn)---佩帶合克偏財(cái)?shù)奈逍?，以及在風(fēng)水中布局合克偏財(cái)。2，女人官星多現(xiàn)，猶其是偏官多現(xiàn)---佩帶合克偏官的五行，以及在風(fēng)水中布局合克偏官。3，夫妻宮逢沖逢合---夫妻宮逢沖，佩帶合夫妻宮之物，夫妻宮逢合，佩帶沖夫妻宮之物。爲(wèi)象地。即地字。象地之形。地成于山水。其左爲(wèi)山。右爲(wèi)水。先人其狀爲(wèi)地也離爲(wèi)火。即火字也。火爲(wèi)旁實(shí)中虛。如先人變爲(wèi)火字?；蜃?。仍象也。爲(wèi)坎爲(wèi)水。即水字。象水之形。先人變爲(wèi)。仍象也。爲(wèi)震爲(wèi)雷。象天下之電光流照。即雷字也。先人變。仍象所化。