李方吉大師是鐵嶺西豐算八字命理很比較靈驗(yàn)準(zhǔn)確的大師先生師傅，鐵嶺西豐有名厲害的玄學(xué)命理地方高人在哪里【不準(zhǔn)不收費(fèi)】銀州、清河、鐵嶺縣、西豐縣、昌圖縣、調(diào)兵山市、開原市

相關(guān)算八字命理知識(shí)：
另古把十天干分配為：“甲乙”無(wú)吉無(wú)兇，乃萬(wàn)物之始。丙丁為“喜神”，是天干開始順行故而萬(wàn)物生發(fā)。到了戊己土，正好中央位置，諸行轉(zhuǎn)化之地，如同萬(wàn)物輪回，又稱“五鬼”。庚辛則為“金神”，本身五行屬金，萬(wàn)物發(fā)展到鼎盛，成熟，堅(jiān)硬。到了壬癸水，則克其丙丁之火，天干到了尾部，萬(wàn)物終結(jié)。故壬癸之地，有萬(wàn)物截止而收藏的特性，故稱截路空亡。此外，又有一說(shuō)：“奇門Zui重丙丁，故而Zui畏壬癸之克，壬癸為丙丁七殺之位故”。但楊易德以為：‘奇門’一說(shuō)過(guò)于牽強(qiáng)，未解“截路”與“空亡”顧名其義，故而此說(shuō)謬矣，為穿鑿附會(huì)，并不可取。第十七卦：隨澤雷隨兌上震下隨：元亨利貞，無(wú)咎。彖曰：隨，剛來(lái)而下柔，動(dòng)而說(shuō)，隨。大亨貞，無(wú)咎，而天下隨時(shí)，隨之時(shí)義大矣哉！象曰：澤中有雷，隨；小人以晦入宴息。初九：官有渝，貞吉。出門交有功。象曰：官有渝，從正吉也。出門交有功，不失也。六二：系小子，失丈夫。象曰：系小子，弗兼與也。六三：系丈夫，失小子。隨有求得，利居貞。象曰：系丈夫，志舍下也。九四：隨有獲，貞兇。有孚在道，以明，何咎。象曰：隨有獲，其義兇也。有孚在道，明功也。九五：孚于嘉，吉。象曰：孚于嘉，吉；位正中也。上六：拘系之，乃從維之。王用亨于西山。象曰：拘系之，上窮也。
水、金雖不能生，獨(dú)辛亥釵金卻屬乾天，水在天上，只此Zui吉；余金亦取天干有庚辛、壬癸者為用，甲乙無(wú)益，再以祿馬貴人參之始得。妙選又以水生人得庚子、壬子為云騰雨施，生春則旱，夏則潦，冬則寒，獨(dú)三秋Zui吉；遇甲辰乙巳、庚辰辛巳，柱中有壬為云，有辰為龍，為風(fēng)雨作霖；若生冬月，是為霜凝薄露，日時(shí)喜遇寅卯溫和之氣，可解斯凍，俱貴格也。陰干是納入四指順排，食指納乙，中指納丁己，無(wú)名指納辛，小指納癸；十二地支從下到中到上的次序逆排，食指上節(jié)納“午”并固定。十二狀態(tài)起始點(diǎn)是隨陰干不同而流動(dòng)的，其各組（1234）逆排次序?yàn)樾≈浮獰o(wú)名指—中指—食指—小指循環(huán)，參看圖四圖六。
命書云：如丙運(yùn)庚年，謂之運(yùn)伐歲。若日主喜庚，要丙降，得戊得丙者吉；日主喜丙，則歲不降運(yùn)，得戊己以和爲(wèi)妙。如庚坐寅午，丙之力氣大，則歲亦不得不降，降之亦保無(wú)禍，庚運(yùn)丙年，謂之歲伐運(yùn)，日主喜庚，得戊己以和丙者吉；日主喜丙，則運(yùn)不降歲，又不可用戊巳泄丙助庚。若庚坐寅午，丙之力氣大，則運(yùn)自降歲，亦保無(wú)患。戰(zhàn)者克也。如丙運(yùn)庚年，謂之運(yùn)克歲，日主喜庚，要丙坐子辰，庚坐申辰，又局中得戊己泄丙，得壬癸克丙則吉：如丙午寅，局中又無(wú)水土制化，必兇，如庚運(yùn)丙年，謂之歲克運(yùn)，日主喜庚則兇，喜丙則吉；喜庚者要庚坐申辰，丙坐子辰；又局中逢不土制化者吉，反此必兇，喜丙者依此而推。上面三種日主結(jié)構(gòu)乃為死木，在五行運(yùn)行原理中，死木必得金之克，見庚、辛之劈，木內(nèi)斂之實(shí)顯露，乃成反生之功。在取用上Zui忌火丙、丁與運(yùn)南方，用火則損木之精華，是為制去劈木之金，而木之內(nèi)實(shí)無(wú)法顯露，形成金火交戰(zhàn)之勢(shì)，則木為之一炬，所以經(jīng)云“木不南奔，而生焚身之災(zāi) ”便是指此。
八字：己亥，甲戌，庚子，丙子大運(yùn)：癸酉，壬申，辛未，庚午，己巳，戊辰庚金生于戌月，地支兩子一亥，干透丙火，克泄交集。喜其印旺月提，雖嫌甲木生火克土，得甲己合而化，清得盡也。至己巳流年，印星有助，沖去亥水，甲木長(zhǎng)生，名題雁塔。八字：己亥，丙子，庚子，辛巳大運(yùn)：乙亥，甲戌，癸酉，壬申，辛未，庚午庚金生于仲冬，地支兩子一亥，干透丙火，克泄并見。喜其己土泄漏，泄火生金，五行無(wú)木，清得盡也。至己巳年，印星得助，名高翰苑，所缺乏者，印不當(dāng)令，又己土遙列而虛，故降任知縣。八字：丙辰，乙未，壬辰，甲辰大運(yùn)：丙申，丁酉，戊戌，己亥，庚子，辛丑，壬寅，癸卯壬水生于季夏，休囚之地，喜其三逢辰支，通根身庫(kù)，辰土能蓄水養(yǎng)木，甲乙并透，通根制土，兒能生母。微嫌丙火泄木生土，功名不過(guò)一衿；妙在中晚運(yùn)走西南水木之地，捐出納出仕，位至藩臬，富有百余萬(wàn)。
連體連干：不知大家有沒有發(fā)現(xiàn)，日干地支之祿永遠(yuǎn)會(huì)在藏干中含有日干本氣，這是連日主帝旺之氣的羊刃都做不到的（如丙戊祿在巳，巳含丙含戊，而丙戊之刃午卻都做不到含丙戊）。這說(shuō)明什么？祿永遠(yuǎn)是日干的根，是日干氣息的連體，所以推斷吉兇禍福時(shí)，首先看祿，祿若被沖，等同于日干被沖，祿可以作為命主的身體看，祿若被沖太狠了，命主又衰絕無(wú)氣無(wú)幫扶之時(shí)，必然會(huì)應(yīng)大禍，嚴(yán)重的時(shí)候就有生死之災(zāi)。依用神五行選擇適當(dāng)?shù)穆殬I(yè)及事業(yè)發(fā)展方位:四柱喜土,應(yīng)以從事有關(guān)土的事業(yè)或職業(yè)為宜, 如固定實(shí)業(yè), 礦業(yè), 農(nóng)牧,中間人, 介紹業(yè), 代書, 律師, 法官, 管理, 顧問(wèn), 秘書,房地產(chǎn), 建筑, 設(shè)計(jì)等， 事業(yè)發(fā)展利中南, 不利東北，
八字日主身弱的朋友，以比劫為需用人，則比較適宜與別人合資協(xié)作，而且可以贏利，假定倆人都是比劫為需用人，則可以完成雙贏，假定只需其中一人比劫為需用人，則只需此人贏利，而另一方受損。假定八字以比劫為忌人，則不太適宜與別人合資協(xié)作，否則便會(huì)虧損。以上是一個(gè)基本概念，但有時(shí)也有例外。比如八字固然以比劫為需用，但比劫在八字中卻弱而受制，或落于空亡人，便表示合資協(xié)作的條件不夠成熟，若強(qiáng)行中止，則常常會(huì)適得其反。比如八字固然以比劫為忌神，但在八字中比劫卻弱而受制，或落于空亡人，反而表示也可以中止合資協(xié)作，并且會(huì)在協(xié)作中贏利。這是一對(duì)辯證關(guān)系，必需去辯證地認(rèn)識(shí)。第十卦：履天澤履乾上兌下履：履虎尾，不咥人，亨。彖曰：履，柔履剛也。說(shuō)而應(yīng)乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。剛中正，履帝位而不疚，黑暗也。象曰：上天下澤，履；小人以辨上下，安民志。初九：素履，往無(wú)咎。象曰：素履之往，獨(dú)行愿也九二：履道坦坦，幽人貞吉。象曰：幽人貞吉，中不自亂也。六三：眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，兇。武人爲(wèi)于大君。象曰：眇能視；缺乏以有明也。跛能履；缺乏以與行也。咥人之兇；位不當(dāng)也。武人爲(wèi)于大君；志剛也。九四：履虎尾，愬愬終吉。象曰：愬愬終吉，志行也。九五：夬履，貞厲。象曰：夬履貞厲，位合理也。上九：視履考祥，其旋元吉。象曰：元吉在上，大有慶也。
八字身旺財(cái)弱，食傷生財(cái)從八字算財(cái)運(yùn)角度來(lái)講，此類八字人普通既具有聰明睿智的頭腦，又具有樂(lè)于付出的奉獻(xiàn)精力，還具有堅(jiān)忍不拔的意志，特別是日主常常會(huì)有特別的技藝，而日主的財(cái)富和家業(yè)傳承到第三代也是沒有什么問(wèn)題的。從八字命理來(lái)看，第二代為官殺，雖有泄財(cái)之嫌，但亦可有制身之功，因此第二代可維系家業(yè)，第三代為食傷，食傷生財(cái)，自然會(huì)家業(yè)大振。發(fā)細(xì)軟如線者，性善，夫妻恩愛。如頭發(fā)柔軟且堅(jiān)韌者，性格柔和，同時(shí)容易接受別人的意見，脾氣也比較好。如果夫妻均是頭發(fā)細(xì)軟之人，則凡事有商有量，生活沖突比較少。
印綬財(cái)官月建申，南方回喜福還真；火金生旺多清貴，大限行來(lái)Zui怕寅。建祿庚辛旺在申，有官有印有財(cái)星；逆行辰巳榮財(cái)?shù)?，北地須知貧賤成。壬癸生臨七八月，火土多厚南方奇；無(wú)傷無(wú)破休行水，帝旺臨官運(yùn)不宜。甲乙無(wú)根八月逢，庚辛金旺不嫌兇；南方水運(yùn)財(cái)星足，逆走北方得失中。酉月藏金乙日逢，南方亥子水重重；離明午未財(cái)權(quán)重，巳丑加臨壽必終。甲乙酉月多官殺，無(wú)根日主終身低；南方順走休臨丑，逆走北方巳上虧。生酉月天干癸，去殺方能可去財(cái)；有氣保身存印綬，無(wú)情行到水中來(lái)。秋金酉丑重金旺，除非火煉有聲名；西方行去盈財(cái)?shù)摚瑬|南降臨福必傾。丙寅、丁卯日，配合艮震稟象，位于東北方，為水木分野之所，是丙、丁火之祿旺之地，在納音為爐中火，于《洛書》坤卦對(duì)待，而地火明夷之象，在《河圖》與干易位，干者金之居所，干中藏戌為火之歸宿，有平地出熾之象，有蓄精養(yǎng)息，助益不盡之勢(shì)，其生氣中藏。
庚金乃喻為天上之太白，剛健為Zui，具肅煞銳利之性，形如刀斧、質(zhì)似頑鐵，以至陰為體，內(nèi)藏至陽(yáng)之精，晶瑩剔透，猛烈戾氣，有琢削鋒銳之勢(shì)，號(hào)月白而風(fēng)高，潔身睿智，越凡脫俗，其精神堅(jiān)毅不拔，氣如鐘鼎，威武不屈，聲威四海。第二十一卦：噬嗑火雷噬嗑離上震下噬嗑：亨。應(yīng)用獄。彖曰：頤中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。剛?cè)岱?，?dòng)而明，雷電合而章。柔得中而下行，雖不當(dāng)位，應(yīng)用獄也。象曰：雷電噬嗑；先王以明罰敕法。初九：履校滅趾，無(wú)咎。象曰：履校滅趾，不行也。六二：噬膚滅鼻，無(wú)咎。象曰：噬膚滅鼻，乘剛也。六三：噬臘肉，遇毒；小吝，無(wú)咎。象曰：遇毒，位不當(dāng)也。九四：噬乾胏，得金矢，利艱貞，吉。象曰：利艱貞吉，未光也。六五：噬乾肉，得黃金，貞厲，無(wú)咎。象曰：貞厲無(wú)咎，妥當(dāng)也。上九：何校滅耳，兇。象曰：何校滅耳，聰不明也。
第三十八卦：睽火澤睽離上兌下八字：丙申，乙未，丁未，庚戌大運(yùn)：丙申，丁酉，戊戌，己亥，庚子，辛丑丁生季夏，未戌燥土，不能晦火生金，丙火足以焚木克金，則土愈燥而不泄。申中壬水涸而精必枯，故初患痰火。亥運(yùn)水不敵火，反能生木助火，正無(wú)濟(jì)于事，火勢(shì)愈烈，吐血而亡。八字：壬寅，丁未，丙申，甲午大運(yùn)：戊申，己酉，庚戌，辛亥，壬子，癸丑丙火生于未月午時(shí)，年干壬水無(wú)根，申金遠(yuǎn)隔，本不能生水，又被寅沖午劫，則肺氣愈虧。兼之丁壬相合化木，從火則心火愈旺，腎水必涸，所以病犯遺泄，又有痰漱。至戌運(yùn)全會(huì)火局，肺愈絕，腎水燥，吐血而亡。