李方吉大師是葫蘆島龍港算八字命理很比較靈驗(yàn)準(zhǔn)確的大師先生師傅，葫蘆島龍港有名厲害的玄學(xué)命理地方高人在哪里【不準(zhǔn)不收費(fèi)】連山、龍港、南票、綏中縣、建昌縣、興城市

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八字：己亥，甲戌，戊寅，丙辰大運(yùn)：癸酉，壬申，辛未，庚午，己巳，戊辰謝侍郎造，戊生季秋，土司令，劫印并透，日主未嘗不旺，但甲木進(jìn)氣，支得長生祿旺，支辰爲(wèi)木之余氣，泄火養(yǎng)木，無金以制之，殺勢旺矣。喜其甲己合之爲(wèi)宜，則日主不受其克；更妙中年運(yùn)走土金，制化合宜，名高祿得。依用神五行選擇適當(dāng)?shù)穆殬I(yè)及事業(yè)發(fā)展方位:四柱喜木,應(yīng)以從事有關(guān)木的事業(yè)或職業(yè)為宜, 如農(nóng)林種植, 經(jīng)營木材, 家具, 文藝, 文學(xué), 教師, 作家, 教育界, 書店, 出版社,公務(wù)界, 司法, 政治,醫(yī)療, 宗教等， 事業(yè)發(fā)展利東北, 不利西南，依用神五行選擇適當(dāng)?shù)穆殬I(yè)及事業(yè)發(fā)展方位:四柱喜火,應(yīng)以從事有關(guān)火的事業(yè)或職業(yè)為宜, 如工廠, 燒磚瓦, 熱度性質(zhì),放光, 照明, 油類, 水泥, 熱飲餐廳, 食品軍界, 百貨, 發(fā)電,演說家等， 事業(yè)發(fā)展利東南, 不利西北，
食神格且?guī)в姓倥c七殺, 以從事不生產(chǎn)的事業(yè)為宜, 如醫(yī)卜星相,三教九流術(shù)業(yè)等，食神與正印同柱, 且印為用神, 尤利著作，身旺,比肩強(qiáng), 應(yīng)避免營商或從事投機(jī)冒險(xiǎn)行業(yè),zuihao是從公職或經(jīng)營穩(wěn)定性生意食神為用神, 喜歡唱歌, Zui符合明顯條件，食神生財(cái), 利經(jīng)營藥品, 飲食, 飼料,餅干或飼養(yǎng)家禽家畜等，食神格且劫財(cái)偏財(cái)?shù)牧α勘缺燃缯?cái)?shù)牧α繌?qiáng), zuihao往歌唱, 音樂, 美術(shù),舞蹈, 服裝設(shè)計(jì),美容等方面發(fā)展八字：甲申，丙寅，甲申，庚午大運(yùn)：丁卯，戊辰，己巳，庚午，辛未，壬申春初木嫩，雙沖寅祿，又時(shí)透庚金，木嫩金堅(jiān)，全賴丙火逢生臨旺；尤妙五行無水，謂兒有救母，使庚申之金，不傷甲木。至巳運(yùn)，丙火祿地，中鄉(xiāng)榜，庚午運(yùn)發(fā)甲，辛未運(yùn)仕縣宰?？傁痈鹕w頭，不能升遷，壬申運(yùn)不但仕路蹭蹬，亦恐不祿。八字：甲申，丙子，乙酉，丙戌大運(yùn)：丁丑，戊寅，己卯，庚辰，辛巳，壬午乙木生于仲冬，雖逢相位，終究冬凋不茂，又支類東方，財(cái)殺肆逞，喜其丙火并透，則金不寒，水不凍，寒木朝陽，兒能救母。爲(wèi)性情大方。雖在運(yùn)營，規(guī)模出俗，創(chuàng)業(yè)十余萬。其不利于書香者，由戌土生殺壞印之故也。
水主智, 其性聰, 其情善, 其味咸, 其色黑， 水旺之人面黑有采,語言清和,為人深思熟慮, 足智多謀, 學(xué)識過人， 太過則好說是非, 飄蕩貪淫， 不及則人物短小, 性情無常, 膽小無略,行事反覆，金: 肺與大腸互為臟腑表里, 又屬氣管及整個(gè)呼吸系統(tǒng)， 過旺或過衰, 較宜患大腸, 肺, 臍, 咳痰, 肝, 皮膚, 痔瘡,鼻氣管等方面的疾病，九四：【或躍在淵，無咎?！亢沃^也？子曰：【上下無常，非爲(wèi)邪也。進(jìn)退無恒，非離群也。小人進(jìn)德修業(yè)，欲及時(shí)也，故無咎?！烤盼逶唬骸撅w龍?jiān)谔欤姶笕?。】何謂也？子曰：【同聲相應(yīng)，同氣相求；水流濕，火就燥；云從龍，風(fēng)從虎。圣人作，而萬物覩，本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。上九曰：【亢龍有悔?！亢沃^也？子曰：【貴而無位，高而無民，賢人在下而無輔，是以動(dòng)而有悔也?！?br>庚寅、辛卯，歲寒之木。雪霜無以改其操，況金能克之乎？上有庚辛，不假制治，自然成材。閻東叟云：“辛卯木自旺，春夏則氣節(jié)挺拔，建功立事；生于秋則狂狷折挫，勁氣不伸?！比沙?，自庫之水。若池沼水積之地，忌金來決破。若再見壬辰，是謂自刑，別辰無咎；遇多水、土皆喜。惟畏壬戌、癸亥、丙子之水，生旺太過，汗漫無歸。五行要論云：壬辰水為正印，含清明潤沃之德。稟之者含容弘大，心識如鏡。春夏得之，作大?；郏磺锒弥?，類奸詐無德?！钡诙裕嘿S山火賁艮上離下賁：亨。小利有所往。彖曰：賁，亨；柔來而文剛，故亨。分剛上而文柔，故小利有攸往。地理也；文明以止，人文也。觀乎地理，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。象曰：山下有火，賁；小人以明庶政，無敢折獄。初九：賁其趾，舍車而徒。象曰：舍車而徒，義弗乘也。六二：賁其須。象曰：賁其須，與上興也。九三：賁如濡如，永貞吉。象曰：永貞之吉，終莫之陵也。六四：賁如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾。象曰：六四，當(dāng)位疑也。匪寇婚媾，終無尤也。六五：賁于丘園，束帛戔戔，吝，終吉。象曰：六五之吉，有喜也。上九：白賁，無咎。象曰：白賁無咎，上失意也。
子位是壬、子、癸三個(gè)方位中的第二位坐山，對應(yīng)這個(gè)位置的天體，風(fēng)水中稱它為陽光星。傳說是古代神仙祭祀的地方。中國人習(xí)慣在這個(gè)位置供奉財(cái)神或慈航真人，以達(dá)到生男孩，發(fā)財(cái)?shù)哪康?。住宅的這個(gè)方位上出現(xiàn)高崗或大的建筑物，對男性的事業(yè)有利，身體強(qiáng)健，但對女性的婚姻戀愛卻不利。單身的女性不宜居住在這樣的環(huán)境中，很難找到自己如意的男朋友，這個(gè)位置出現(xiàn)水的話，又影響男性的身體和事業(yè)，發(fā)生意外的災(zāi)難。天地從流格、天干地支都構(gòu)成年生月生日生時(shí)、也稱天地同流格。比劫爭財(cái)格（兇格）全局天干全是比或劫，其中只是有財(cái)、或有一個(gè)財(cái)星透出，沒有食傷作通關(guān)、或不見官殺制劫護(hù)財(cái)。全局為劫財(cái)兇局，此命必出現(xiàn)克父克妻、女爭夫爭財(cái)，或犯牢獄之災(zāi)，在事業(yè)方面易招小人當(dāng)心破財(cái)。
命局以金為喜用神者宜穿白色，金黃色的服飾，使用白色金黃色的物品，宜戴金銀首飾，買車買包也應(yīng)以白色，金黃色為宜。命局以木為喜用神者宜穿綠色，黑色的服飾，多使用綠色，黑色的物品，宜戴黑色水晶飾品，買車，買包也應(yīng)以黑色，綠色為宜。命局以火為喜用神者，宜穿紅色，紫色，綠色的衣服，多使用紅色，紫色，綠色的物品，忌穿金戴銀，忌使用黑色的車輛，大利用紅色，綠色的車輛或包袋。“骨有九起：天庭骨隆起，枕骨強(qiáng)起，頂骨平起，佐串骨角起，太陽骨線起，眉骨伏犀起，鼻骨芽起，顴骨豐起，項(xiàng)骨平伏起。在頭，以天庭骨、枕骨、太陽骨為主；在面，以眉骨、顴骨為主。五者備，柱石器也；一，則不窮；二，則不賤；三，動(dòng)履小勝；四，貴矣”。
十干臨死絕之地, 遇孤寡, 僧道之命，累犯空亡, 重臨華蓋, 為僧為道，身旺無財(cái), 有出家之心，火盛而身心禪定，日上刑沖帶殺,性急而傲俗, 求化無緣，華蓋逢死, 僧道無疑財(cái)?shù)摴傩蔷銦o, 出家為僧為道，金水雙清為道，水土為僧，女命官殺無制,為師尼，空亡官祿遇貴人, 淡服作高僧，空亡刑害又逢休囚, 或僧或道，春木榮而水淺, 補(bǔ)納之僧，傷官多而無依, 僧道有藝術(shù)之人火生土,是因?yàn)榛鹱茻? 所以能夠焚燒木, 木被焚燒后就變成灰燼, 灰即土,所以火生土，土生金, 因?yàn)榻鹦枰[藏在石里, 依附著山, 津潤而生,聚土成山, 有山必生石, 所以土生金，金生水, 因?yàn)樯訇幹畾?金氣)溫潤流澤, 金靠水生, 銷鍛金也可變?yōu)樗? 所以金生水，水生木,因?yàn)樗疁貪櫠箻淠旧L出來, 所以水生木五行相克含義: 是因?yàn)樘斓刂?，眾勝? 故水勝火，精勝堅(jiān), 故火勝金，剛勝柔,故金勝木，專勝散, 故木勝土，實(shí)勝虛, 故土勝水，五行生克制化宜忌:金: 金旺得火, 方成器皿，金能生水, 水多金沉; 強(qiáng)金得水,方挫其鋒，金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必為砍折，金賴土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土變，
辛丑之土不嫌于木，戊戌之木不怕于金。何以辯之？丑中金庫，木不為鬼；戌中有火，金反受其殃。若戊戌之木，二土在上，一木在下，埋在二土之內(nèi)，尚未萌芽，不見其形，是土盛木弱。余皆仿此。庚寅木、丁巳土不嫌金木之鬼。金至寅宮，雖為鬼而金絕在寅，故不為鬼；木至巳宮，而巳有生金克木，故不為鬼。若庚寅木逢壬申金，相沖受克。余皆仿此。戊子、己丑，水中之火，又曰神龍之火。遇水方貴，為六氣之君火也。五行要論云：“戊子含精神輝光全實(shí)之氣，作四時(shí)保生之福，入貴格則為大人君子，器宇含弘，富貴終吉?！奔撼?，為天將之火，又為天乙本家。含威福光厚之氣，發(fā)越峻猛，貴局乘之，為將德，為魁名而建功。燭神經(jīng)云：“丑，胎養(yǎng)之火，其氣漸隆。若遇丙寅、戊午之火助之，可成濟(jì)物之功?！?br>往者必復(fù)。終者仍始之道也。亦由氣至而自致也。故變終于不變。此變之常度也。八卦之變以此而極于八。八八六十四卦。而其變已盡。其氣已極。盡則反始。極則復(fù)生。雖有變者。仍還于初。不用更推之也。故卦終于八八。而全易之卦已成矣。爻隨卦動(dòng)。卦以爻成。卦盡則爻亦盡。卦終則爻亦終。此爻亦盡于八之四十八。而止于三百八十四爻。雖有變者。不更推之矣。夫數(shù)本于氣。循環(huán)無故。寧有zhongji。而曰盡者言其一段也。如以三百六十五日紀(jì)一歲也。天地之?dāng)?shù)皆至是而更轉(zhuǎn)也。故卦爻盡焉。盡而未嘗盡也。第三十五卦：晉火地晉離上坤下晉：康侯用錫馬蕃庶，晝?nèi)杖印ｅ柙唬簳x，進(jìn)也。明出地上，順而麗乎大明，柔進(jìn)而下行。是以康侯用錫馬蕃庶，晝?nèi)杖右?。象曰：明出地上，晉；小人以自昭明德。初六：晉如，摧如，貞吉。罔孚，裕無咎。象曰：晉如，摧如；獨(dú)行正也。裕無咎；未授命也。六二：晉如，愁如，貞吉。受茲介福，于其王母。象曰：受之介福，以中正也。六三：眾允，悔亡。象曰：眾允之，志下行也。九四：晉如碩鼠，貞厲。象曰：碩鼠貞厲，位不當(dāng)也。六五：悔亡，失得勿恤，往吉無不利。象曰：失得勿恤，往有慶也。上九：晉其角，維用伐邑，厲吉無咎，貞吝。象曰：維用伐邑，道未光也。
八字：庚午，壬午，甲戌，庚午大運(yùn)：癸未，甲申，乙酉，丙戌，丁亥，戊子甲木生于午月，支中三午一戌，火炎土燥，傷官肆逞，月壬水無根，全賴庚金滋水，所以科甲聯(lián)登。其仕路蹭蹬者，只因地支皆火，無干金水，木無托根之地，神不足而精缺乏之故也。九運(yùn)過后180年結(jié)束的時(shí)候，又從新循環(huán)由一白星掌管一運(yùn)，如此循環(huán)不息地計(jì)算著地球的時(shí)空；地球由2004年開始進(jìn)入八白星掌管的20年的八運(yùn)之中；2024年開始，地球進(jìn)入九紫星掌管的九運(yùn)。現(xiàn)在教大家掐指布九宮，我們來學(xué)習(xí)九星飛伏法，也叫做九九八十一步量天尺，不懂這個(gè)理論，你永遠(yuǎn)找不到空間轉(zhuǎn)換的規(guī)律，那空間轉(zhuǎn)換的規(guī)律，可以通過量天尺的推算得出。