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一、古玩鑒定的目的
古玩鑒定的基本目的是為了辨別真?zhèn)?，判斷時代、產(chǎn)地和質(zhì)量優(yōu)劣，揭示歷代古董的內(nèi)涵及價值，從一個側(cè)面研究人類的物質(zhì)文化史和社會發(fā)展史。同時還起到保護祖國文物，提高人們藝術(shù)修養(yǎng)等作用，從而使其在現(xiàn)代人類社會中發(fā)揮積極功效。近現(xiàn)代的古董古玩投資，也逐漸成為一種新興的產(chǎn)業(yè)。
二、鑒定的內(nèi)容
1.辨?zhèn)危杭磋b定這件古董是真品，還是后代的仿品或偽作。這是鑒定工作的步，也是關(guān)鍵的一步。
例如，一件帶有“大清康熙年制”年款的瓷器，應鑒別出它確是康熙時期制作的瓷器，還是后代仿造的偽品，要仔細識別。
2.斷代：即鑒定古董的制作的時代。例如，龍泉窯瓷器，宋、元、明均有生產(chǎn)，要鑒別出它是宋代、還是元代事明代的產(chǎn)品。
3.斷窯口：即鑒定古董的產(chǎn)地，屬于某一窯口的產(chǎn)品。例如，一件印花青釉瓷器，要鑒別它窨是耀州窯制作還是臨汝窯制作、或是其它窯口制作的。
4.評價：即評定這件古董質(zhì)量的優(yōu)劣，以及藝術(shù)價值和經(jīng)濟價值。例如，器物是否完 整，是否有裂痕、變形等，然后評定其藝術(shù)水平如何經(jīng)濟上值多少錢 對此種種應作出正確的評價。
不同的文物價值標準也不完全一樣，有的文物如果單從藝術(shù)角度來分析，不足為奇，但它可能對于某一歷史事件的研究有特殊的科學研究價值，它對于我們來說就十分珍貴了。因此，我們應對文物進行、系統(tǒng)、綜合的分析，做到鑒定準確，選擇合理。
既然文物是歷史文化遺存，它就具有不可再生性。古董古玩收藏拍賣技巧
觀察包漿方：包漿又稱“黑漆古”，它是在悠悠歲月中因為灰塵、汗水，把玩者的手澤，或者土埋水浸，經(jīng)久的摩挲，甚至空氣中射線的穿越，層層積淀，逐漸形成的表面皮殼。它滑熟可喜，幽光沉靜，告訴你，這件東西有了年紀，顯露出一種溫存的舊氣。那恰恰是與剛出爐的新貨那種刺目的“賊光”，浮躁的色調(diào)，干澀的肌理相對照的。所以但凡是一件老東西肯定是有包漿的，觀察包漿的老氣程度是古董鑒定Zui簡單的個小方法。
藏品對比法：談到鑒定，大多數(shù)人時間想到的就是專家;提到專家大多人想到的就是滿頭白發(fā)，山羊胡的造型。其實，鑒定就是經(jīng)驗之談，因為專家見的真東西多了，所以假東西也就能分辨出來。那這個Zui基本的鑒定方法就是對比法。當你手上有件藏品，何不去找件差不多的真品進行對比呢
年代特點判斷法：每個古董它都會有他的年代，那每個年代都會有特定的一些特點，這是鑒定古董的Zui基本的。就比如前一陣Zui熱議的永樂青花的“熱水瓶”事件。該藏友的證據(jù)，是青花熱水瓶底的文字：“明成祖內(nèi)閣司禮太監(jiān)御寶、大明永樂六年戊子秋。”他覺得如果這是真品的話，市場價值應該至少在一百萬元以上。但青花熱水瓶把現(xiàn)場的專家和觀眾都逗樂了。為什么呢因為年代的特點在那，這個年代是沒有這個東西的?？茖W儀器鑒定法：科學儀器的鑒定應該可以說是目前Zui具專業(yè)的方法了。但是科學儀器的鑒定單位應該選擇一家專業(yè)、的相關(guān)機構(gòu)。
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“八仙”是民間流傳已久的八位道教，即漢鐘離、呂洞賓、李鐵拐、曹國舅、藍采和、張果老、韓湘子、何仙姑，習稱八仙圖。民間傳說中有許多關(guān)于他們的故事，其中尤以“八仙過?！?、“八仙祝壽”的故事流傳Zui為廣泛。清朝開始廣為使用“暗八仙”圖案，即以八位各自手持之物代表各位：以葫蘆和拐杖代表李鐵拐，以扇子代表漢鐘離，以寶劍代表呂洞賓，以陰陽板代表曹國舅，以花籃代表藍采和，以漁鼓代表張果老，以笛子代表韓湘子，以荷花或笊籬代表何仙姑。徐悲鴻在《張大千畫集》序中寫下“五百年來一大千”，這則贊譽與他的藝術(shù)成就一樣，被后世廣為傳頌。正是這一年，張大千創(chuàng)作了山水佳作《華山云海圖》，此件畫作以青綠技法的創(chuàng)新運用而光彩奪目。拍賣現(xiàn)場，《華山云海圖》120萬元起拍，經(jīng)過現(xiàn)場多位藏家競爭，以667萬元成交。
其金銀器主要品種有佛像、金如意、碗、 盞托、盒、冠飾、耳墜、指剔、帶飾、飾片、鞍飾、金耳環(huán)等。生活器皿的器口分花瓣口和圓口，這些數(shù)據(jù)為研究西夏歷史及當時的度量衡制度提供了實物資料。根據(jù)實測器物的重量，西夏的“兩”的單位值約為38～39克，宋朝“兩”的單位值約為39～40克。由此可知，西夏衡制與宋朝相近，典章制度“多與宋同”。裝飾品滿飾紋樣，通常飾幾種不同的組合圖案，如金指剔，用魚、仰荷、仰蓮、瓜棱聯(lián)珠等做裝飾。
研究莫里森家族史的專家、圣馬丁藝術(shù)與設計學院文化史教授戴克詩（CarolineDakers）在自己的專著中，記載了當時有人所寫的“放山居游記”：“在莫里森的宅邸中，繪畫雕塑、波斯地毯、掛毯刺繡、希臘古董、手稿信札及瓷器俯拾皆是。每個角落皆散發(fā)著獨特的韻致，歷代的奇珍異寶仿佛唾手可得。逐層看去，目光所及皆是之作。與之相比，連北歐流的皇宮都顯得俗不可耐……”
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觀察包漿方：包漿又稱“黑漆古”，它是在悠悠歲月中因為灰塵、汗水，把玩者的手澤，或者土埋水浸，經(jīng)久的摩挲，甚至空氣中射線的穿越，層層積淀，逐漸形成的表面皮殼。它滑熟可喜，幽光沉靜，告訴你，這件東西有了年紀，顯露出一種溫存的舊氣。那恰恰是與剛出爐的新貨那種刺目的“賊光”，浮躁的色調(diào)，干澀的肌理相對照的。所以但凡是一件老東西肯定是有包漿的，觀察包漿的老氣程度是古董鑒定Zui簡單的個小方法。
藏品對比法：談到鑒定，大多數(shù)人時間想到的就是專家;提到專家大多人想到的就是滿頭白發(fā)，山羊胡的造型。其實，鑒定就是經(jīng)驗之談，因為專家見的真東西多了，所以假東西也就能分辨出來。那這個Zui基本的鑒定方法就是對比法。當你手上有件藏品，何不去找件差不多的真品進行對比呢
年代特點判斷法：每個古董它都會有他的年代，那每個年代都會有特定的一些特點，這是鑒定古董的Zui基本的。就比如前一陣Zui熱議的永樂青花的“熱水瓶”事件。該藏友的證據(jù)，是青花熱水瓶底的文字：“明成祖內(nèi)閣司禮太監(jiān)御寶、大明永樂六年戊子秋。”他覺得如果這是真品的話，市場價值應該至少在一百萬元以上。但青花熱水瓶把現(xiàn)場的專家和觀眾都逗樂了。為什么呢因為年代的特點在那，這個年代是沒有這個東西的。科學儀器鑒定法：科學儀器的鑒定應該可以說是目前Zui具專業(yè)的方法了。但是科學儀器的鑒定單位應該選擇一家專業(yè)、的相關(guān)機構(gòu)。
廣州的鐘表制作與清宮收藏
廣州是Zui早接觸自鳴鐘的地方。明末清初，歐洲傳教士把自鳴鐘帶到廣州，并用其疏通官府，拉攏討好官員，引起了人們對自鳴鐘的興趣。此外，康熙中期下令開海禁，在東南沿海設海關(guān)，監(jiān)督和管理進出口貿(mào)易，廣州是當時中西方貿(mào)易的中心，由外國進口的西洋鐘大量在廣州集散。受這些因素的影響，廣州開始出現(xiàn)鐘表制造業(yè)，到乾隆時期已經(jīng)具備相當規(guī)模，成為我國生產(chǎn)自鳴鐘的重要基地。在清代，廣鐘一直是廣東地方官員向皇帝進貢的物品之一。
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