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琺瑯類
掐絲琺瑯纏枝蓮紋象耳爐：元代出品，通高13.9厘米，口徑16厘米，足徑13.5厘米，清宮舊藏。爐銅胎，圓形，鼓腹，象首卷鼻耳，圈足。爐頸部淺藍釉地，飾黃、白、紅、紫四色菊花12朵；腹部寶藍釉地，飾紅、白、黃三色掐絲琺瑯纏枝蓮花6朵，其下飾蓮瓣紋一周。此器釉質(zhì)瑩潤，有的部分釉質(zhì)呈玻璃般的透明狀，琺瑯色澤渾厚諧調(diào)，富麗典雅，是元代掐絲琺瑯的高水平作品。鑒定的方法
1.分類法：運用類型學(xué)的分類排比法，找出各種陶瓷之間的異同點，加以分類分型，摸索出器物演變的規(guī)律，達到認(rèn)識和掌握的目的。
2.比較法：利用已知的標(biāo)準(zhǔn)器(例如窯址標(biāo)本，紀(jì)年墓出土或器物本身帶有年款的陶瓷器)，與彼此有某種聯(lián)系的鑒定對象加以對照，從各個方面進行研究和比較，以已知比未知，使未知變知之，得出合乎事實的判斷。
3.甄別法：在實踐的基礎(chǔ)上，運用調(diào)查、考證和科學(xué)檢驗等不同方法，通過邏輯思維和概括，對鑒定對象作出正確的甄別。
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觀察包漿方：包漿又稱“黑漆古”，它是在悠悠歲月中因為灰塵、汗水，把玩者的手澤，或者土埋水浸，經(jīng)久的摩挲，甚至空氣中射線的穿越，層層積淀，逐漸形成的表面皮殼。它滑熟可喜，幽光沉靜，告訴你，這件東西有了年紀(jì)，顯露出一種溫存的舊氣。那恰恰是與剛出爐的新貨那種刺目的“賊光”，浮躁的色調(diào)，干澀的肌理相對照的。所以但凡是一件老東西肯定是有包漿的，觀察包漿的老氣程度是古董鑒定Zui簡單的個小方法。
藏品對比法：談到鑒定，大多數(shù)人時間想到的就是專家;提到專家大多人想到的就是滿頭白發(fā)，山羊胡的造型。其實，鑒定就是經(jīng)驗之談，因為專家見的真東西多了，所以假東西也就能分辨出來。那這個Zui基本的鑒定方法就是對比法。當(dāng)你手上有件藏品，何不去找件差不多的真品進行對比呢
年代特點判斷法：每個古董它都會有他的年代，那每個年代都會有特定的一些特點，這是鑒定古董的Zui基本的。就比如前一陣Zui熱議的永樂青花的“熱水瓶”事件。該藏友的證據(jù)，是青花熱水瓶底的文字：“明成祖內(nèi)閣司禮太監(jiān)御寶、大明永樂六年戊子秋?！彼X得如果這是真品的話，市場價值應(yīng)該至少在一百萬元以上。但青花熱水瓶把現(xiàn)場的專家和觀眾都逗樂了。為什么呢因為年代的特點在那，這個年代是沒有這個東西的?？茖W(xué)儀器鑒定法：科學(xué)儀器的鑒定應(yīng)該可以說是目前Zui具專業(yè)的方法了。但是科學(xué)儀器的鑒定單位應(yīng)該選擇一家專業(yè)、的相關(guān)機構(gòu)。
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雖然記錄有案，此瓶當(dāng)時為成對燒制且送至宮廷，此瓶為現(xiàn)存之例。清宮檔案記載，乾隆十六年二月八日（1751），「洋彩錦上花玉壺春壹對」送至內(nèi)廷，此處為僅見的洋彩玉壺春瓶記錄（圖一）。2此瓶乃現(xiàn)知符合之器，有可能為上述1751年入清宮收藏的對瓶之一。
此件玉壺春瓶成功融合傳統(tǒng)中式品味，及西洋裝飾手法及設(shè)色。首先，其器形取自經(jīng)典宋式玉壺春瓶形，而比例則按清式風(fēng)格略作調(diào)整，乾隆早期造瓷勇于創(chuàng)新，尤其在器形上，此瓶亦是其中一例，除了靈活運用新的裝飾技法及色彩，對于既有造型之調(diào)整，亦是無可厚非。此瓶足部寬厚，瓶腹更顯豐圓，口沿較傳統(tǒng)器形為寬，應(yīng)是工匠循古而欲創(chuàng)新之舉。見耿寶昌，《明清瓷器鑒定》，中國香港，1993年，頁259，圖版442，所錄清宮舊藏之清瓷瓶器的線描圖。上述明代典型之復(fù)興始于雍正朝，然雍正器著重仿古，少前朝紋飾之遒勁，且無乾隆作例之生趣。比較三件清宮舊藏作例，現(xiàn)存北京，刊于《故宮博物院藏文物珍品全集．青花釉里紅（下）》，中國香港，2000年，圖版81，纏枝蓮穿花龍紋，圖版102，青花龍紋，及圖版197，釉里紅龍紋。明朝龍紋之特色于此三件雍正器皆可得見：三爪，扁鼻，怒目圓瞪，鬃毛秀密，龍角煊赫。
專場另一件競價驚艷全場的拍品為“清順治銅雙耳三足爐”，此件盈手可握的銅爐以3萬元起拍，隨即引起競價熱潮，有十余位買家參與競爭，加價此起彼伏，價位迅速突破一百萬，此時加入新買家，與現(xiàn)場和委托數(shù)位買家以十萬元為階梯，展開激烈競爭，Zui終“清順治銅雙耳三足爐”以253萬元成交，精彩的競價過程也引得現(xiàn)場鼓起掌聲。
縱觀八大山人整個藝術(shù)創(chuàng)作時期，王方宇在《八大山人作品的分期問題》中，以1684年為界，把八大山人的作品分為早晚兩大時期。從1684年他開始在書畫作品上署款“八大山人”，藝術(shù)創(chuàng)作中開始流露出強烈的個性色彩。
這其中有兩個重要的原因，就藝術(shù)追求而言，17世紀(jì)90年代初開始，八大山人就臨摹了大量的書法碑帖，進入到藝術(shù)創(chuàng)作的全盛和升華期。另外則在于八大山人在62歲之后就離開了自己修建的道觀，常住在老友澹雪處，后者因性格倔強被縣令所殺，八大山人開始云游四海訪友，以作畫為生，這一時期留下了大量的作品。
正如八大山人每每在畫面中的落款，細(xì)看為“笑之”“哭之” 似乎讓人能夠直視到其佯狂表面后內(nèi)心的哀痛。
讓人不禁想到張大千、齊白石之于八大山人作品的態(tài)度，張大千為了一筆在舊金山建造房子的錢，把一包八大山人的畫賣了出去;而齊白石剛到北平時以八大山人“為師”，無奈這高冷的畫風(fēng)不太適合當(dāng)時北平畫壇，便“舍棄”了八大山人。
但，也別忘記了，張大千曾說畫魚Zui佩服八大山人，要永遠拿八大山人做老師;齊白石在85歲那年畫《墨筆花果冊》時寫到：“今見此冊，殊堪自悔?！比缛粲袝r光穿梭機，白石怕是會重新選擇。
這對狂妄但卻不如意的八大山人來說，一個白眼向你，足以。
織繡類
沈子蕃緙絲《梅鵲圖》軸：南宋時期緙絲工藝杰出的代表作，縱104厘米，寬36厘米。此圖軸絲質(zhì)，依畫稿緙織，以十五六種色絲裝的小梭代筆，巧妙搭配，畫面色澤和諧。以“通經(jīng)斷緯”的手法緙織，并嫻熟地運用了多種緙絲技法。所用絲線之經(jīng)密度20根/厘米，緯密度44-46根/厘米，精工細(xì)密。古代緙絲被認(rèn)為是絲織工藝中Zui為高貴的品種，古人以“一寸緙絲一寸金”言緙絲作品之珍貴。比較一件乾隆黃地青花瑞果紋天球瓶，2014年4月8日售于中國香港蘇富比，編號3008；一件同式青花作例，但不飾黃地，曾分別于紐約及倫敦蘇富比拍出，Zui近一次2012年10月9日見于中國香港蘇富比，編號121，此器源自張永珍博士收藏。清宮舊藏一件與此器紋飾相同但帶雍正款青花天球瓶，見《故宮博物院藏文物珍品全集．青花釉里紅（下）》，前述出處，圖版83。
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