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說明說明：1.夏山樓主人韓慎先舊藏。韓慎先（1897-1962），字德壽，別署夏山樓主，北京人，久居天津，其祖父韓麟閣曾為清吏部官吏。韓氏曾自開古玩店，韓慎先是新早期書畫鑒定之一，與張珩、啟功、謝稚柳等同為首批書畫鑒定小組成員，任職天津藝術(shù)博物館副館長。紫砂掛釉荷葉式洗。洗口徑23×18.5厘米，高9.1厘米。洗的造型為荷葉式，口沿翻卷自然。弧腹，腹下承接菱角、蓮蓬及蓮梗為足。洗內(nèi)施開片釉。洗外刻劃葉脈紋。外底鈐有“鐵畫軒制”“國良”兩方篆書印章款。國良即俞國良（1874-1939），江蘇無錫人，是清末民初時(shí)期的紫砂藝人，制作技藝精湛，作品精美雅致，在宜興享有很高聲譽(yù)。曾受聘吳大澂制壺，用印“愙齋”。其也常與當(dāng)時(shí)文人名流合作，書法家東溪便為其中之一。所制大傳爐壺曾獲1932年美國芝加哥博覽會(huì)獎(jiǎng)。此壺為吳大澂與俞國良的合作作品。
清代御瓷上多以金彩在釉上繪制各種紋飾，而本器系以金彩描繪釉下青花圖案之輪廓，極其罕見，青花之含蓄內(nèi)斂與金彩之燦然相得益彰，盡顯御瓷之雅致富麗?？蓞⒖家磺∽骼娤囝惽嗷杞痫楋L(fēng)，詳見《故宮博物院藏文物珍品大系．雜釉彩．素三彩》，上海，2009年，圖版143。此類風(fēng)格與乾隆所喜之掐絲琺瑯及瓷器之鬪彩工藝有相通之處。乾隆皇帝，尤其鐘愛掐絲琺瑯器，不惜工本，著力制作，又命以瓷仿之，取各色彩料以仿琺瑯，厚施描金以仿掐絲?？醇y飾：陶瓷上的紋飾，無論題材內(nèi)容和表現(xiàn)手法等方面，都強(qiáng)烈地反映著當(dāng)時(shí)人們的審美觀，每一時(shí)代，都有自己鮮明的風(fēng)格和特點(diǎn)。例如，元代青花瓷器的紋飾，布局繁密，層次較多，少則二、三層，多則七、八層；而到了明代永樂時(shí)期，則趨于疏朗。再如，瓷器上裝飾常用的龍紋，各個(gè)時(shí)代各有變化，不盡相同。有的叱咤風(fēng)云，有的細(xì)軟疲沓；有的威武雄壯，有的老態(tài)龍鐘，這些，都成為我們鑒定時(shí)的參考因素。
織繡類
沈子蕃緙絲《梅鵲圖》軸：南宋時(shí)期緙絲工藝杰出的代表作，縱104厘米，寬36厘米。此圖軸絲質(zhì)，依畫稿緙織，以十五六種色絲裝的小梭代筆，巧妙搭配，畫面色澤和諧。以“通經(jīng)斷緯”的手法緙織，并嫻熟地運(yùn)用了多種緙絲技法。所用絲線之經(jīng)密度20根/厘米，緯密度44- 46根/厘米，精工細(xì)密。古代緙絲被認(rèn)為是絲織工藝中Zui為高貴的品種，古人以“一寸緙絲一寸金”言緙絲作品之珍貴。
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青銅類
酗亞方尊：商晚期青銅酒器，高45.5厘米，寬38厘米，口徑33.6×33.4厘米，重21.5千克。尊方形，侈口，肩上四角各飾一象首，象首間夾飾獸頭，頸、腹、足均飾八條棱脊。獸面紋和夔紋是其主體紋飾，以雷紋作地?？趦?nèi)側(cè)鑄銘文2行9字，銘文大意：亞族祭祀諸位王后和的寶器。尊是盛酒器，流行于商早期至春秋戰(zhàn)國時(shí)期，方尊傳世較少，此器是研究商代祭祀制度的重要實(shí)物資料。在收藏市場上，經(jīng)常會(huì)聽到文物、古董、古玩等字眼，那么怎么正確理解文物、古
董、古玩三者之間的關(guān)系呢。文物、古董、古玩三者之間有區(qū)別呢 下面珍博文物小
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宮廷器物類
乾隆款金嵌寶金甌永固杯：清代皇帝每年元旦（大年初一）舉行開筆儀式時(shí)專用的酒杯。高12.5厘米，口徑8厘米，足高5厘米，口邊刻有回紋。根據(jù)清“內(nèi)務(wù)府活計(jì)檔”記載，乾隆皇帝對此杯的制作十分重視，調(diào)用內(nèi)庫黃金、珍珠、寶石等珍貴材料，精工細(xì)作，多次修改，直至滿意為止?！敖甬T”寓意國家政權(quán)，取名“金甌永固”反映永遠(yuǎn)鞏固地保持政權(quán)的愿望。古玩鑒定的目的及方法
我國的古代藝術(shù)品制作，歷史悠久，樣式眾多，產(chǎn)量龐大，除了歷代流傳下來大量的傳世品，地下出土物亦層出不窮。但是，歷某些人出于各種動(dòng)機(jī)，對古董作了大量復(fù)制品或偽品，真真假假，魚目混珠。為了保護(hù)祖國的文物，研究古董的演變規(guī)律，所以，便需要對它的制作年代和真?zhèn)渭捌渌囆g(shù)水平的高下就叫作古玩鑒定。
看胎釉：不同時(shí)代，不同窯口燒制的瓷器，由于胎釉成分和燒造條件不同，燒成的器物質(zhì)地、釉色各不相同，成為我們鑒定陶瓷的重要依據(jù)之一。鑒別胎質(zhì)主要是觀察底足，無論任何時(shí)代器物，在底足邊緣或口邊露胎和器身縮釉處，大多可以看出胎質(zhì)特色。觀察釉質(zhì)則一般要注意釉色、光澤以及氣泡疏密等幾方面特征。例如，福建建陽宋代建窯所生產(chǎn)的黑釉瓷器，因胎料含鐵成分較多，故胎色呈紫黑，胎質(zhì)堅(jiān)致。而江西吉安宋代吉州窯生產(chǎn)的黑釉瓷器，有的器型、釉色雖與建窯相似，但因制胎所用原料不同，胎色呈米黃或黑中泛青等色，胎質(zhì)粗松，這樣，就可以幫助我們把窯口區(qū)分開來。即使同一個(gè)時(shí)代，同一品種，只要我們仔細(xì)觀察，也會(huì)發(fā)現(xiàn)胎釉有不同之處，例如，明代永樂、宣德時(shí)期景德鎮(zhèn)生產(chǎn)的青花瓷器，釉色白膩，釉面肥潤，隱現(xiàn)桔皮狀的凹凸感，仔細(xì)觀察，釉中可見有大小不等的釉泡；而明代末年生產(chǎn)的青花瓷器，釉色截然不同，薄而青亮，不可同日而語。
金梁先生在《雍和宮志略》中介紹了雅曼達(dá)噶壇的陳設(shè)以及在此舉行活動(dòng)情況35：
雅木德克樓就是萬福閣的西配樓，……樓內(nèi)的佛堂叫「雅木德克壇」。這個(gè)佛像在的傳說中說他是個(gè)司戰(zhàn)之神，能退強(qiáng)敵。故此在清代乾隆、嘉慶、道光、咸豐四朝，每有戰(zhàn)事，必派人祭祀這個(gè)佛像，并且每天由多少名的在樓內(nèi)念經(jīng)。
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