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這份美，被北宋畫家李公麟畫在一幅圖卷里。
這幅藝術(shù)的名畫，記錄了元祐二年（1087）五月，蘇軾在“元祐更化”中返京，與朋友們在王詵的西園舉行雅集的情況——王詵不僅是當朝駙馬，也是畫家（2015年，北京故宮博物院舉辦“秘藏·銘心絕品——《石渠寶笈》故宮博物院九十周年特展”，展出有王詵的名作《漁村小雪圖》）。那次聚會，參加者有：蘇軾、蘇轍、黃庭堅、秦觀、米芾、蔡肇、李之儀、鄭靖老、張耒、王欽臣、劉涇、晁補之，還有僧人圓通（日本渡宋僧大江定基）、道士陳碧虛，共16人，加上侍姬、書童，共22人。松檜梧竹，小橋，極園林之勝。賓主風(fēng)雅，或?qū)懺姟⒒蜃鳟?、或題石、或撥阮、或看書、或說經(jīng)，極宴游之樂。李公麟以他的白描手法，用寫實的方式描繪當時的情景，取名《西園雅集圖》。
《西園雅集圖》幾乎成了藝術(shù)家迷戀的經(jīng)典題材，僅李公麟一人就畫過團扇、手卷兩種不同的本子。南宋馬遠，元代趙孟頫（傳），明代仇英、陳洪綬，清代張翎等畫家，也都畫過同題作品；其中，李公麟《西園雅集圖》卷現(xiàn)被私人收藏，馬遠《西園雅集圖》長卷收藏在美國納爾遜·艾金斯博物館，趙孟頫《西園雅集圖》卷和仇英的《西園雅集圖》軸分別著錄于《石渠寶笈續(xù)編》之（養(yǎng)心殿）第二冊中，現(xiàn)收藏在臺北故宮博物院。
畫中的場面讓我想起文藝復(fù)興畫家拉斐爾（RaphaelSanti）為教皇宮殿繪制的大型壁畫《雅典學(xué)院》——一幅以古希臘哲學(xué)家柏拉圖所建的雅典學(xué)院為主題的大型繪畫，在這幅畫上，匯集著哲學(xué)家柏拉圖、亞里士多德、蘇格拉底、數(shù)學(xué)家畢達哥拉斯、語法伊壁鳩魯、幾何學(xué)家歐幾里德（一說是阿基米德）、犬儒學(xué)派哲學(xué)家第歐根尼、哲學(xué)家芝諾……畫家試圖通過這樣一場集會把歐洲歷史的黃金時代yongjiu定格。
《西園雅集圖》中我們可以看到不同的文藝組合，比如“三蘇”中的兩蘇（蘇軾、蘇轍），書法“宋四家”中的三家（蘇軾、黃庭堅、米芾）、“蘇門四學(xué)士”（黃庭堅、秦觀、張耒、晁補之）……在的北宋，一個小小的私家花園就成為融匯那個時代藝術(shù)的空間載體。
那一份光榮，絲毫不遜于古希臘的雅典學(xué)院。
美豐儀，成為當下時興的一個熱詞。但真正的美豐儀，不是《瑯琊榜》里的梅長蘇、蕭景琰，而是真實歷史中的蘇軾、蘇轍、秦觀、米芾。他們不僅有肉身之美，更兼具人格之美，一種從紅塵萬丈中超拔出來的美。
傳統(tǒng)的審美記憶中找不見史泰隆式的肌肉男，而是將這種力量與擔(dān)當，收束于優(yōu)雅藝術(shù)與人格中，只有文明之國，才崇尚這種超越物理力量的精神之美。
雍正朝另一新舉為過枝紋飾，其構(gòu)圖繁復(fù)，繪桃枝綿延至口沿外壁，繪制不易，但受雍正帝青睞，稱為長枝，音類「長治」。長枝紋可能源自康熙時期造辦處琺瑯作設(shè)計之樣板
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織繡類
沈子蕃緙絲《梅鵲圖》軸：南宋時期緙絲工藝杰出的代表作，縱104厘米，寬36厘米。此圖軸絲質(zhì)，依畫稿緙織，以十五六種色絲裝的小梭代筆，巧妙搭配，畫面色澤和諧。以“通經(jīng)斷緯”的手法緙織，并嫻熟地運用了多種緙絲技法。所用絲線之經(jīng)密度20根/厘米，緯密度44-46根/厘米，精工細密。古代緙絲被認為是絲織工藝中Zui為高貴的品種，古人以“一寸緙絲一寸金”言緙絲作品之珍貴?？垂に嚕浩魑锍尚凸に嚥煌?，裝燒方法不同，燒成氣氛和燃料不同，都會在陶瓷器上留下不同的特征，成為我們鑒定陶瓷中的重要依據(jù)之一。例如，宋代定窯瓷器采用覆燒工藝，燒成的器物口沿?zé)o釉，俗稱“芒口”；而宋代汝窯瓷器采用支釘支燒工藝，燒成的器物通體滿釉，器底只留下極小的芝麻狀支釘痕跡，這些特征，都應(yīng)著重掌握。那接下來我們來分析一下鑒定陶瓷時應(yīng)著重注意以下幾個方面：
(1)看造型：不同時代有不同的審美標準、生活習(xí)慣以及技術(shù)條件，因此生產(chǎn)的陶瓷產(chǎn)品有不同的造型特點，這給我們的鑒定提供了重要的依據(jù)。首先要對歷代器物造型有一個基本概念，掌握器形發(fā)展的總趨勢，春秋戰(zhàn)國的原始青瓷，造型多仿青銅器，古樸剛勁；三國兩晉南北朝瓷器，由粗矮向瘦高發(fā)展；唐代瓷器則渾圓飽滿，顯出雍容華貴的氣質(zhì)；宋代器物修長輕盈，給人以生機勃勃之感；元代器物造型一反宋代風(fēng)格，器物高大，顯得厚重粗獷；明代又一反元代特點，器物造型秀麗古拙，給人以清新優(yōu)美之感；清代則器形繁多，制作精巧。了解了歷代瓷器造型的基本特征之后，進而還需掌握觀察造型的方法，對器物的口、腹、底足，乃至耳、流、柄、系等都要仔細觀察，總結(jié)規(guī)律。以碗、盤一類器足的主體?？梢娖魑锏淖愕撞糠忠膊荒芎鲆?，往往成為我們斷代的參考依據(jù)。因此，只要我們頭腦里有了準確的器形概念，善于體會各時代器形不同風(fēng)貌，對那些貌似的偽品，就能看出差別之處，這就好像手里拿了一把尺，有了準確的分寸，不致出現(xiàn)“失之千里”的現(xiàn)象，把明代器物看成是唐代產(chǎn)品。 2020 年，蘇富比亞洲區(qū)累計拍賣總額高達72億港元，創(chuàng)造佳績。市場占有率較主要競爭對手高出18%，現(xiàn)場拍賣之拍品平均成交價為過去五年，包攬中國香港全年成交拍品頭三位，穩(wěn)據(jù)亞洲區(qū)西方藝術(shù)拍賣地位，亞洲藏家?guī)优馁u業(yè)績。網(wǎng)上專場拍賣成交額飆升440%。通過數(shù)碼革新，提升客戶參與度及擴大接觸面，蘇富比開創(chuàng)之直播拍賣形式引入中國香港，數(shù)碼及社交平臺共錄得 200萬人次觀看。
看工藝：器物成型工藝不同，裝燒方法不同，燒成氣氛和燃料不同，都會在陶瓷器上留下不同的特征，成為我們鑒定陶瓷中的重要依據(jù)之一。例如，宋代定窯瓷器采用覆燒工藝，燒成的器物口沿?zé)o釉，俗稱“芒口”；而宋代汝窯瓷器采用支釘支燒工藝，燒成的器物通體滿釉，器底只留下極小的芝麻狀支釘痕跡，這些特征，都應(yīng)著重掌握?！镀綇?fù)帖》：西晉文學(xué)家、書法家陸機創(chuàng)作的草隸書法作品，牙色麻紙本墨跡，為現(xiàn)存Zui古老的書法真跡，被尊為“中華帖”。書寫年代距今已有1700余年，比王羲之的《蘭亭序》還要早60多年。內(nèi)容為陸機向朋友問候的書札，因有“恐難平復(fù)”的字樣，故取名《平復(fù)帖》。此帖使用禿筆書寫，筆法質(zhì)樸老健，筆畫盤絲屈鐵，結(jié)體茂密自然，富有天趣，有極高的藝術(shù)價值。
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100 卡拉白鉆「無底價」上拍： 蘇富比于 10 月份「無底價」拍賣一枚 102.39 卡拉 D色無瑕橢圓形白鉆，締造拍賣的空前壯舉。如此巨鉆，乃至任何如斯珍罕、擁有極高內(nèi)在價值的藝術(shù)品或工藝品，均未曾以無底價上拍。該創(chuàng)新拍賣模式成功吸引傳統(tǒng)珠寶拍賣以外的客戶參與，藏家爭相競投，迅速將價格自 1 元推高至 1.2 億港元成交。
1772年正月初四，也就是《四庫全書》纂修之前，乾隆給各省督撫學(xué)政寫了采書上諭，明確自己的態(tài)度：“古今來著作之手無慮數(shù)千家，或逸在名山，未登柱史，正宜及時采集，匯送京師，以彰千古同文之盛?！币桓钡烂舶度坏臉幼印＞o接著，露出陰翳的目光，劃出若干采書的禁區(qū)：“坊肆所售舉業(yè)時文及民間無用之家譜、尺牘、屏障、壽言等類?！?br>尺牘，在乾隆的眼睛里成了另類。其實，乾隆是有尺牘之愛的，他的“三希堂”，其中一個主題就是收有王羲之的《快雪時晴帖》、王獻之的《中秋帖》、王珣的《伯遠帖》而具名。三帖均是尺牘。
拍賣現(xiàn)場八大山人《山水花鳥書法冊》（十七開）以3800萬元起拍，一如當晚的狀態(tài)，網(wǎng)絡(luò)買家競投積極，三方交替出價，Zui終是以6200萬元落槌，加傭金以7130萬元成交。
八大山人，本名朱耷，明宗室弋陽王孫，本人很是個性，人生經(jīng)歷極富戲劇性。青年時迭遭喪亂，國破家亡，為避清軍追殺，東躲，惶惶如喪家之犬。
從此冊書畫的風(fēng)格與款字看，應(yīng)是八大山人極晚年作了。石濤如此贊他：“金枝玉葉老遺民，筆硯精良迥出塵。興到寫花如戲影，眼空兜率是前身。”“秋澗石頭泉韻細,曉峰煙樹乍生寒。殘紅落葉詩中畫，得意任從冷眼看。”從迭徑坎坷，歷盡苦厄，而終于潛身筆墨，一超直入如來地，八大山人終于成為大寫意畫的登頂者，此冊可說是他交給后人及藝術(shù)史的一份答卷。
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