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我們生活中的果報(bào)，就是往昔的“想”所造成的果。所以這個(gè)“想”所造成的果，怎么會(huì)有實(shí)意呢？而且它又是剎那生滅的，所以它無(wú)自性、它本空。說(shuō)它剎那生滅，這是佛陀在初期這樣說(shuō)；而佛陀把法講透后，例如：《般若經(jīng)》的后期，佛陀就講：“一切現(xiàn)象本來(lái)就是“無(wú)”、本來(lái)沒(méi)有！”有人說(shuō)：“它是不是生了又滅，生了就滅？”佛陀說(shuō)：“不是，它根本就無(wú)生！”就沒(méi)生過(guò)，佛教拜凳，這就是我們以為實(shí)有的現(xiàn)象界。

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皖毅家具為您介紹佛教文化：

什么是信仰？可以說(shuō)是信心瞻仰之意。比如人們是不是對(duì)某種主張、某種宗i教或者某個(gè)人極度地相信和尊敬，并以此作為自己生活的指南和行動(dòng)的榜樣？我認(rèn)為不管社會(huì)如何發(fā)展，信仰至少有兩個(gè)特征。第—，信仰是人類(lèi)一種高尚的精神生活與生命的終i極追求，其所關(guān)注的是無(wú)限的存在。第二，佛教拜凳，當(dāng)智慧無(wú)法達(dá)到真理時(shí)，信仰成為唯—的途徑。

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了解禮佛的分解動(dòng)作：

1．在行問(wèn)訊禮之后，雙手成合掌的姿勢(shì)。

2．雙腳慢慢蹲下。

3．右手先著地。

4．左手再著地，置于右手的左前方。

5．右手再向前，與左手對(duì)齊，雙掌舒展齊平。

6．額頭點(diǎn)地。

7．雙掌在頭的近側(cè)，雙手握拳翻掌，手心向上。（手心向上是代表上求佛道，同時(shí)觀想佛正站在我們的雙手蓮花上，佛教拜凳批發(fā)定做，接受我們的禮拜。）

8．雙手再握拳翻掌，即手心向下平貼于地。（此時(shí)代表著度化眾生，佛教用品拜凳，領(lǐng)受佛法，以平等心普遍布施。）

9．額頭離地。

10．右手退至膝前中間。

11．左手當(dāng)胸，膝蓋離地，雙手合十當(dāng)胸。

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