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唯我獨(dú)尊，原為佛家語，稱頌釋迦牟尼蕞高i貴、Zui偉大。現(xiàn)指認(rèn)為只有自己Zui了不起。形容極端自高自大。

出自宋·釋普濟(jì)《五燈會元》卷一：“天上天下，唯吾獨(dú)尊?！?/p>

相傳釋迦牟尼是從母親摩耶夫人的右脅出生的，墮地能立，周行七步，步步生蓮花。釋迦太子遍觀四方，佛教用品，一手指天，一手指地，大聲說：“天上天下，佛教用品拜墊，唯我獨(dú)尊。”

這是佛經(jīng)上關(guān)于釋迦太子誕生的傳說。這里所說的“我”，不能誤解為生死輪回中的“妄我”，而是指無所不在、徹底自在的“大我”、“真我”，亦即《涅槃經(jīng)》所說的“常樂我凈”之我。這個我同“佛性”、“真?！钡囊饬x是近似的。禪宗中作為參禪的話頭。

如《五燈會元》卷四載：“問：至道無難，唯嫌揀擇。如何是不揀擇？師曰：天上天下，唯我獨(dú)尊?！蔽ㄎ要?dú)尊猶說唯佛獨(dú)尊，所謂“天上天下無如佛”。

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那人為什么要有信仰呢？首先，信仰是人的一種本能需要。馬斯洛有一個非常著i名的“需要理論”，有五個層次。第—是生理需要，第二是安全需要，第三是愛跟歸屬感的需要，第四是尊重的需要，第五是自我實現(xiàn)的需要。自我實現(xiàn)的需要包括了一個很重要的內(nèi)容：信仰。從需要層次的理論上講，信仰是人的一種本能需要。那為什么有人說，中國人沒有信仰呢？梁漱溟先生說過中國的文化是倫i理的和理性的。我想，就算中國文化是倫i理的和理性的，佛教用品廠家，還是有信仰在里面的，絕i對不能否認(rèn)這個。我們的宗i教信仰就是透射在文化里面，折射在生活行為之中。

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在家布置佛堂環(huán)境有什么要求？

設(shè)立佛堂時，宜選擇整潔清新、空氣流動、光線充足、安靜不吵鬧的地方為原則。不須特別選擇吉日吉時，也不必看地理方位，只要心存誠敬，便可。一般來說，若空間配置上許可，佛像可以朝向大門。

如果是與家人或同事、同學(xué)等共住一處時，應(yīng)先征得大家同意再設(shè)置佛堂;若是他人不同意，可以收藏方便的佛像代替于課誦時請出，課誦后再收藏，不宜勉強(qiáng)設(shè)立佛堂，以免引起他人困擾。

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