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第五、起用禮雖然沒有能禮、所禮，但不妨普運身心，禮不可禮。

雖然從理上來說，無我能禮者、無佛所禮者。但是，我卻不被這個理所障礙，我從事上還是照樣這樣禮，一邊這樣禮、一邊住這樣的觀。

第六、內(nèi)觀禮但禮身內(nèi)真佛，不向外求。內(nèi)觀禮已經(jīng)沒有外在禮拜的形象了，我們所謂的憶佛、念佛，那個心安住于的狀態(tài)，這個時候也叫即是念佛，佛堂拜墊，其實也是一種禮佛。

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大乘佛法從比較了義的角度來說，什么是煩惱？一切的分別心都是煩惱。因為有分別心，就是著相的心。我們一旦著相，就生貪嗔chi。所以從根兒上說，分別就是煩惱，有分別心就產(chǎn)生了一切的輪回的相，就產(chǎn)生了輪回的色聲香味觸法等等一切果報，也就因此而產(chǎn)生了色受想行識等能夠障敝我們心源、障礙我們成就、蒙敝我們心性的五蘊，又叫五陰。

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佛教自東漢傳入中國以后，漸漸與儒道比肩。于是開石窟，建寺院，造佛之風大興，歷代不綴，而尤以北朝為盛。

1、形象：佛像的形象是高肉髻與發(fā)，佛堂拜墊廠，鼻、目、耳極為端正。佛像中有一種特殊的形象，稱為白毫相，在兩眉之間，鼻子的上面。

2、佛座：主要有兩種形式，佛堂拜墊價格，①左右有獅子座的方座，②蓮花座（須彌座）。

3、佛坐姿勢：①結(jié)跏跌座（金剛跏跌坐），有兩種坐姿，一種是吉祥，一種是降魔；②菩薩跏跌坐（關結(jié)跏跌坐）；③蓮化跏跌坐；④善跏跌坐。

4、佛光；佛光是造像中非常重要的組成部分，佛i教認為佛光對人有益。

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