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那人為什么要有信仰呢？首先，信仰是人的一種本能需要。馬斯洛有一個(gè)非常著i名的“需要理論”，有五個(gè)層次。第—是生理需要，第二是安全需要，第三是愛跟歸屬感的需要，第四是尊重的需要，第五是自我實(shí)現(xiàn)的需要。自我實(shí)現(xiàn)的需要包括了一個(gè)很重要的內(nèi)容：信仰。從需要層次的理論上講，信仰是人的一種本能需要。那為什么有人說，打坐禪修墊批發(fā)，中國(guó)人沒有信仰呢？梁漱溟先生說過中國(guó)的文化是倫i理的和理性的。我想，就算中國(guó)文化是倫i理的和理性的，還是有信仰在里面的，絕i對(duì)不能否認(rèn)這個(gè)。我們的宗i教信仰就是透射在文化里面，折射在生活行為之中。

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佛教講緣分，有的人覺得既然是緣分，命里有的就會(huì)有，命里沒有的也不用強(qiáng)求，那好，我就認(rèn)命了，什么也不用費(fèi)心、不用努力了——這就是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。

學(xué)習(xí)因明學(xué)就是學(xué)習(xí)正確的思維方式。佛教里講因果有去年、今年、明年這樣時(shí)間段上的變化，打坐禪修墊批發(fā)價(jià)，去年工作干得好，今年有好的結(jié)果，今年工作干得好，明年有好的結(jié)果，這個(gè)過程就叫因果；更長(zhǎng)的范圍是前世、今生、來世乃至生生世世，更短的范圍比如三秒鐘的前后乃至剎那剎那的變化，也是因果。

其實(shí)，這里的緣分只是一個(gè)種子。農(nóng)民把種子種到地里，打坐禪修墊，不管理、不維護(hù)，行嗎？光靠一個(gè)緣分是不行的。有了緣分，你不能僅僅睡覺，得天天努力才能有成果。沒有緣分，沒有種子，你再努力，天天撒化肥，那地里也長(zhǎng)不出莊i家。再說，緣分也是可以創(chuàng)造的。佛教從來不信宿命論，他倡導(dǎo)的是一種積極的人生態(tài)度。

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大乘佛法從比較了義的角度來說，什么是煩惱？一切的分別心都是煩惱。因?yàn)橛蟹謩e心，就是著相的心。我們一旦著相，就生貪嗔chi。所以從根兒上說，分別就是煩惱，有分別心就產(chǎn)生了一切的輪回的相，就產(chǎn)生了輪回的色聲香味觸法等等一切果報(bào)，也就因此而產(chǎn)生了色受想行識(shí)等能夠障敝我們心源、障礙我們成就、蒙敝我們心性的五蘊(yùn)，又叫五陰。

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