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解讀被誤解的佛教禁忌

家里有人信佛，但也有人信神，是否可將不同的，神佛在同案供奉?這應(yīng)該沒有問題，佛在中間，菩薩供在兩邊，諸神供于菩薩的外側(cè)，作為三寶的外護(hù)，也讓諸神親近三寶、修學(xué)佛法、種成i佛因。

如果取得家人的同意，在改信佛教之后，可對原有的神像焚香、供養(yǎng)、禱告，然后收藏起來，以免供的偶像太多，形成雜亂。

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每當(dāng)?shù)搅怂略?，感受到一份超塵的清凈與安詳，生起了一份莊嚴(yán)與寧靜的心，令人自然而然的想進(jìn)入大殿，禮佛三拜，表達(dá)

對諸佛菩薩的禮敬、感恩，而從柔軟、徐緩而安詳?shù)膹澭Y佛動作里，感受到禮佛者的安定與謙卑，拜佛含有四層意義：

1.感應(yīng)禮拜：為了求佛、菩薩保佑，賜給幸運(yùn)，免除災(zāi)難，求佛接引超度，感謝恩德。

2.恭敬禮拜：對三寶恭敬，或?yàn)榱烁卸?、崇敬，這種禮拜是從內(nèi)心至誠懇切的自發(fā)產(chǎn)生的。

3.懺悔禮拜：也就是為懺悔而禮拜。能做懺悔禮拜的人，必定已是謙虛，或正在學(xué)習(xí)謙虛的人，因此，懺悔禮拜可以提升人的人格，改變?nèi)说臍赓|(zhì)，使人變得誠實(shí)、溫和、謙沖。

4.無相禮拜：無相拜佛是一無所求而拜，其中又分三個(gè)層次。蕞初知道自己在拜，體驗(yàn)自己在拜的每一個(gè)動作，指揮著自己的身體在拜；進(jìn)入第二個(gè)層次則是知道自己在拜，體驗(yàn)自己在拜，但是指揮的心已經(jīng)沒有了；Zui后達(dá)到第三個(gè)層次，既沒有指揮，也沒有體驗(yàn)，但是清清楚楚知道人在拜，不介意這個(gè)人是誰？反正“他”在拜。

所以，拜墊，拜佛時(shí)，應(yīng)當(dāng)要慢慢拜下，拜墊廠家定制，慢慢起立，一個(gè)動作、一個(gè)動作，非常清楚自然，動作緩慢一些、輕松一些、柔軟一些，輕松緩慢地體驗(yàn)拜的每一個(gè)動作，以及動作的感覺，不要把拜佛的動作弄得急促、緊張。否則拜得太快，會慌、忙、急、亂，反而失去了寧靜、安定。

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佛教行“叩拜”禮時(shí)雙掌合十在胸前并平胸端直，彎腰伏地后跪下叩頭，然后起身伸起兩手過額承空，收手以合十收禮，整個(gè)動作不緊不慢，拜墊廠，謙卑恭敬，而且每一個(gè)具體動作都包含著自己的含義。作為叩拜禮儀起首式的“合十”本來是印度自古所行的禮法，佛教沿襲使用。印度人認(rèn)為右手為神圣之手，左手為不凈之手，所以有分別使用兩手的習(xí)慣；但是如果兩手合而為一，則為人類神圣面與不凈面的合一，所以通過合掌來表現(xiàn)人類Zui真實(shí)的面目和衷心敬意；除此表示外，佛教拜墊批發(fā)，雙掌合十也表示事理契合的意思?！昂鲜惫虻睾筮殿^時(shí)要求身體的兩手、兩膝和頭五個(gè)部位一齊著地，佛典里也叫做“五體投地”，表示虔誠到了極點(diǎn)。

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