羅漢與佛區(qū)別
佛

佛，是佛陀(Buddha)一辭的略稱，古時(shí)也寫成浮屠或浮圖。英文是Buddha。佛陀的意思是"覺者(覺悟的人)"。"佛陀"是印度早就有了的字，石雕羅漢定制，但大乘佛j教給它加了三種涵義:

①正覺對一切法的性質(zhì)相狀，無增無減地、如實(shí)地覺了;

②等覺或遍覺不僅自覺，即自己覺悟，而且能平等普遍地覺他，即使別人覺悟;

③圓覺或無上覺自覺覺他的智慧和功行都已達(dá)到Zuiz高的、Zui圓滿的境地，所以大乘佛也叫無上正等正覺。

"佛"這一個(gè)字，石雕羅漢，有體、有用。從它的本體上說是"智慧"，從它的作用上來講是"覺悟"。就體上講，智有三種:第1、"一切智":用現(xiàn)代哲學(xué)的名詞來講，就是正確的了解宇宙的本體;這樣的智慧，石雕，在佛法里稱為"一切智"。第二、"道種智":種是指種種繁多的現(xiàn)象，宇宙之間的現(xiàn)象，種類無量無邊，這許許多多的現(xiàn)象，怎么產(chǎn)生的?從哪里來的?現(xiàn)象、過程如何?后來結(jié)果如何?能夠正確明了宇宙萬象一切世間的智慧，叫做"道種智"。第三、"一切種智": 就是對于宇宙人生的真相，究竟圓滿的明了，沒有一絲毫的迷惑，也沒有一絲毫的差誤，這樣的智慧，叫做"一切種智"。 偉大的佛陀，具足這三種智。由這個(gè)智慧起作用，當(dāng)然，對于整個(gè)宇宙人生的真相，得到完全正確的了解。

智慧起用就是大覺。 偉大的佛陀 在經(jīng)上給我們說"覺"也三類:

第1、是自己覺悟了這是自覺。

第二、是能夠幫助別人覺悟，這叫做覺他。

第三、是圓滿的覺悟。

因此，"佛"之一字，包含整個(gè)宇宙人生的本體、現(xiàn)象、作用，凡是能覺察、證悟這種真理的人，就是大乘佛。

石材設(shè)計(jì)部分
十八、問：什么樣的石材不適合用于經(jīng)常遇水的位置，如衛(wèi)生間地面、臺(tái)面及浴缸面板等？

答：應(yīng)避免選擇砂巖、石灰石和含容易被氧化的鐵物質(zhì)高的石材，應(yīng)選擇低泥質(zhì)、硫酸鈣等雜質(zhì)、材質(zhì)致密且均勻、天然缺陷少如石線、石斑、局部破損等石材。

十九、問：什么類型石材不適合用于室外墻面？

答：耐酸性、抗風(fēng)化能力差的石材，如大理石、石灰石、砂巖等。

二十、問：地采暖對面層石材有什么影響？

答：由于地采暖的結(jié)構(gòu)及特性，地采暖對面層石材的影響如下：

1、由于地采暖的結(jié)構(gòu)特性，要求面層石材的抗壓強(qiáng)度高；

2、由于是地采暖，要求石材的熱膨脹系數(shù)低；

3、由于地采暖熱膨脹因素的存在，要求石材的結(jié)構(gòu)均勻，不能存在大量的物理折線等結(jié)構(gòu)缺陷。

戍博迦尊z者--開心羅漢孫善郁開心羅漢

開心見佛、各顯神通 相互比莫、佛力無窮

戍博迦尊z者，盛言即唐玄宗開元四年(公元七一六年)來長安的善無畏尊z者;他是中天竺國王之太子，國王立他為儲(chǔ)君，石雕羅漢生產(chǎn)廠家，他的弟因而作亂，他立即對弟弟說:"你來做皇帝，我去出家。"他的弟弟不信，他說:"我的心中只有佛，你不信，看看吧!"

說也奇怪，他打開衣服，弟弟看見他的心中果然有一佛，因此才相信他，不再作亂。

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