財(cái)神自南宋興盛以來，經(jīng)歷代繁衍，逐漸形成一個(gè)十分可觀的財(cái)神神團(tuán)，有文財(cái)神，武財(cái)神，五路神，小財(cái)神，地方財(cái)神等，各司其職，各顯神通，深為民間膜拜。

一、文財(cái)神

文財(cái)神主要有比干和范蠡。比干是殷紂王的叔父，為人忠耿正直，因直言勸諫，被紂王剖膛挖心。民間傳說比干怒視紂王，自己將心摘下，扔于地上，走出王宮，來到民間，廣散財(cái)寶。他因沒了心，辦事公道，無偏無向，所以深受人們愛戴，被尊為文財(cái)神，因其公正無私，又被稱為“公正財(cái)神”。范蠡是春秋時(shí)期越王勾踐的重臣，助勾踐成就霸業(yè)后，恐怕兔死狗烹，激流勇退，去齊國(guó)經(jīng)商，發(fā)了大財(cái)而成為巨富，自號(hào)陶朱公。他樂善好施，屢次把財(cái)富全分散給朋友和故舊，把金錢看得很淡薄。他聰慧、正直、疏財(cái)、仗義、濟(jì)世，具有神的崇高品格，故為世人所敬重，被奉為財(cái)神。因其足智多謀，被稱為“智慧財(cái)神”。

二、武財(cái)神

武財(cái)神主要有趙公明和關(guān)公，。趙公明原是道教五大瘟神之一，但也能驅(qū)雷役電，呼風(fēng)喚雨，除瘟禳災(zāi)。至明代，在《封神演義》中被姜太公封為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”，管轄招寶、納珍、招財(cái)、利市四神，才真正成了一位財(cái)神爺，并很快為民間百姓接受，被尊為正財(cái)神。傳說他被剜去雙目，不會(huì)用勢(shì)利眼看人，故由他分配民間的財(cái)富為公平，被稱為“公正財(cái)神”。在民間諸神中，為顯赫的當(dāng)數(shù)趙公明。關(guān)公是神明，明清被奉為“武圣人”，有“千古忠義人”的美譽(yù)，商賈們敬仰關(guān)公的忠誠(chéng)和信義，把他擁為商界的守護(hù)神，作為財(cái)神來供奉，以期在商界建立“誠(chéng)信”為基礎(chǔ)的交易秩序。因關(guān)公守信重義，故又稱“忠義財(cái)神”。

三、五路神

俗稱五路財(cái)神，即趙玄壇趙公明、招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財(cái)使者陳九公、利市仙官姚少司五神，他們專司金銀財(cái)寶、迎祥納福。五路財(cái)神是民間吉慶年畫中常見的形象，江南一帶供奉盛。五路神又指路頭神、行神，人們祈求出門東西南北中五路皆得財(cái)，所以五路神又稱路神。

四、小財(cái)神

小財(cái)神主要有利市仙官、招財(cái)童子、劉海、和合財(cái)神。這些財(cái)神因多以童子形象出現(xiàn)，并經(jīng)常手托寶盤或手持元寶、如意等旁侍在文武財(cái)神跟前。利市仙官是民間流傳的一位小財(cái)神，是趙公明的徒弟，名姚少司，在《封神演義》中被封為迎祥納珍的利市仙官?！袄小保谒渍Z中是走運(yùn)、吉利之意，又指買賣所得利潤(rùn)。利市仙官受商人歡迎，每到新年，必將利市仙官貼在門上，以圖吉利、發(fā)財(cái)。劉海本名劉操，號(hào)海蟾子，五代時(shí)期的道士。因蟾是辟邪、賜富貴的吉祥物，民間訛傳為“劉海戲金蟾”和“劉海戲金錢”。傳說金蟾吐金錢，劉海走到哪里，就把錢撒到哪里，救濟(jì)窮人，故被人們稱為“活財(cái)神”。和合財(cái)神“和合”本不是財(cái)神，而是喜神，取“和氣生財(cái)”之義，民間就將婚姻之神演變成團(tuán)圓之神，并終演變成財(cái)神。

五、地方財(cái)神

地方財(cái)神有金元七總管、沈萬三等。金元七總管是明清以來江浙一帶供奉的當(dāng)?shù)刎?cái)神，，據(jù)傳是抗倭英雄，百姓希望這些造福地方的英雄，死后仍能發(fā)揮“余熱”，繼續(xù)護(hù)佑當(dāng)?shù)厝嗣?，為其建廟供奉，每月初二、十六祭拜，稱為拜利市。沈萬三是明初江南巨富，傳說沈萬三曾救青蛙放生，在池邊得一瓦盆，其妻偶然置一錢于盆中，忽見盆中變得錢幣滿溢，以金銀試驗(yàn)，也這樣。于是財(cái)富天下。因沈萬三有聚寶盆，故也被奉為財(cái)神。