《華豫之門》藏品鑒定、出手、上請(qǐng)?jiān)斣兘M李總監(jiān)
廖耿
兩萬元起家
廖耿1977年生于湖北武漢，他自稱是“Zui尷尬的一代”。
“為了早一點(diǎn)參加工作沒讀多少書，進(jìn)了國(guó)企沒幾年又面臨下崗買斷。下崗后下海賣過手機(jī)和電腦，還當(dāng)過運(yùn)動(dòng)員，干過跆拳道教練?！倍M(jìn)入古玩圈的初衷就是“想發(fā)財(cái)”。
廖耿
兩萬元起家
廖耿1977年生于湖北武漢，他自稱是“Zui尷尬的一代”。
“為了早一點(diǎn)參加工作沒讀多少書，進(jìn)了國(guó)企沒幾年又面臨下崗買斷。下崗后下海賣過手機(jī)和電腦，還當(dāng)過運(yùn)動(dòng)員，干過跆拳道教練?！倍M(jìn)入古玩圈的初衷就是“想發(fā)財(cái)”。
清乾隆粉彩山水樓閣如意萬代耳琵琶尊，本品為乾隆官窯之中堪稱別致的彩繪佳器，其形尊貴典雅，裝飾雍容華麗，雙綬帶如意萬壽耳精巧工致，生動(dòng)飄逸，為乾隆朝高端精細(xì)御瓷琢器之顯著標(biāo)志?？谘匮b飾如意云頭紋，下承萬壽飄帶紋一周，正與雙耳裝飾相呼應(yīng)。腹部繪山水庭院之景，畫中遠(yuǎn)處宮闕聳立，飛檐翹角，蒼松翠柏環(huán)繞，宛若仙境，雄偉神奇，如云的寶塔傲立山峰之顛遙望長(zhǎng)空，湖闊云天，群山聳峙。湖岸漁舟唱晚，叢林中茅屋數(shù)間，遠(yuǎn)山云漫霧嶂，似有萬里之遙。其構(gòu)圖虛實(shí)相生，筆墨疏秀清潤(rùn)，山石尤稱佳妙，淡皴濃苔，毫鋒穎脫，墨法精微，令人嘆止。施彩清薄妍美，設(shè)色淡雅雋永，益見蒼雅深厚之感，觀之彷如宋人之青綠山水翰墨，構(gòu)建出乾隆御制詩句“輕舟浮水面，芳徑引山家”之境。珍貴的琺瑯彩瓷為皇帝”內(nèi)廷秘玩”，世間不得所見。因?yàn)闊撇灰缀吞^珍貴，且由皇帝親自主持在皇宮燒制，僅供給宮廷之內(nèi)皇室貴戚使用，部分才會(huì)賞賜給有功大臣作為傳家寶世代相傳?，F(xiàn)在琺瑯彩瓷器大部分為臺(tái)北故宮博物院和北京故宮博物院所收藏，數(shù)量極少。
此件琺瑯彩小瓶的繪制方式，為典型北京畫琺瑯風(fēng)格，尤顯珍貴，所繪花卉如鏡映像，相伴成趣。瓶身飾西洋風(fēng)格卷草式，內(nèi)繪西洋人物，巧妙動(dòng)人，構(gòu)圖典雅。精致鮮艷之琺瑯彩于瓷胎之上，繪飾入微，其精致程度可媲美北京宮廷料胎畫琺瑯器；比較一件北京故宮博物館所藏清乾隆玻璃胎畫琺瑯西洋女子圖鼻煙壺，繪有類似的琺瑯彩裝飾。尤其煙壺腹部的人物外裝飾，與本品相較，繪畫風(fēng)格、用筆之法如出一轍。
整器玉質(zhì)溫潤(rùn)細(xì)膩，頂部交龍鈕的雕琢精細(xì)，印臺(tái)四周所刻詩文筆劃流暢，為乾隆時(shí)期典型風(fēng)格?，F(xiàn)藏于北京故宮的《乾隆寶藪》中對(duì)此方寶璽有著明確的著錄，經(jīng)與實(shí)物比對(duì)，無論材質(zhì)、體量大小，還是印文篆法布局，都與書中的記載相吻合，據(jù)此可確定為乾隆晚期所用之物。加之在乾隆帝所制的諸方太上皇帝玉璽中，題刻有御制詩文者實(shí)屬少數(shù)，故而愈加珍貴。

琺瑯類
掐絲琺瑯纏枝蓮紋象耳爐：元代出品，通高13.9厘米，口徑16厘米，足徑13.5厘米，清宮舊藏。爐銅胎，圓形，鼓腹，象首卷鼻耳，圈足。爐頸部淺藍(lán)釉地，飾黃、白、紅、紫四色菊花12朵；腹部寶藍(lán)釉地，飾紅、白、黃三色掐絲琺瑯纏枝蓮花6朵，其下飾蓮瓣紋一周。此器釉質(zhì)瑩潤(rùn)，有的部分釉質(zhì)呈玻璃般的透明狀，琺瑯色澤渾厚諧調(diào)，富麗典雅，是元代掐絲琺瑯的高水平作品。古董是過去流傳下來的可以鑒賞、研究且為人所珍視的古代器物，是先人留給我們的
文化遺產(chǎn)、珍奇物品。在這上面沉積著無數(shù)的歷史、文化、社會(huì)信息，而這些信息是
任何一件其他的器物所無法取代的。古董這個(gè)詞Zui早是在明代出現(xiàn)流行的，也叫“骨
董”。“骨董”意為古人留下來的精華，其中骨，是骨架，腐爛留下來的精華；而
董，則是弄懂和學(xué)習(xí)古人留下的精華。
。古董是過去流傳下來的可以鑒賞、研究且為人所珍視的古代器物，是先人留給我們的
文化遺產(chǎn)、珍奇物品。在這上面沉積著無數(shù)的歷史、文化、社會(huì)信息，而這些信息是
任何一件其他的器物所無法取代的。古董這個(gè)詞Zui早是在明代出現(xiàn)流行的，也叫“骨
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董，則是弄懂和學(xué)習(xí)古人留下的精華。
。任何時(shí)候，完全一致的東西是不存在的，即使是同一器物也隨時(shí)都在發(fā)生變化。因此，在鑒定時(shí)一定要謹(jǐn)慎從事。
作為國(guó)家文物收藏單位，在鑒選文物過程中，考慮的問題相對(duì)要多些。在我國(guó)，博物館收藏的文物經(jīng)過鑒定、定級(jí)，可以收存的稱為藏品。國(guó)家文物主管部門對(duì)人藏文物有明確的規(guī)定。
古董古玩收藏的風(fēng)險(xiǎn)
　　1、真?zhèn)坞y辨。一般來說私下交易都是當(dāng)場(chǎng)現(xiàn)金交易居多，交易完了各奔東西，如果自己眼力不行，買到假冒偽劣只能自認(rèn)倒霉?，F(xiàn)在基本上取消。
　　2、圈套不少。設(shè)一個(gè)局，本來一件摸不準(zhǔn)的東西，出現(xiàn)三四個(gè)人爭(zhēng)搶，然后旁邊總有人想方設(shè)想慫恿你去交易，一來二往，人被忽悠，腦袋一熱，往往中招。
　　3、真貨被騙。你拿個(gè)真貨去交易，買家總有一千個(gè)理由，一會(huì)沒帶夠現(xiàn)金，一會(huì)付款出現(xiàn)問題，然后又有幾個(gè)旁人幫他打掩護(hù)，一不小心，真品不見了，錢沒收到，交易的人也不見了。
　　4、附加收費(fèi)。有些拍賣也提供私下交易的平臺(tái)，首先給古董估個(gè)高價(jià)，某某老板要收，先收取這個(gè)費(fèi)，那個(gè)費(fèi)，你帶著寶貝去交易，現(xiàn)場(chǎng)這個(gè)不要，那個(gè)沒到，不好意思寶貝沒賣出，收取的費(fèi)用那是一分錢都沒得退的。
　　5、藏品追責(zé)。有些古董是國(guó)家明文規(guī)定不允許私人收藏的，一旦收購(gòu)就成了燙手的山芋，捐獻(xiàn)舍不得，收藏會(huì)違法，錢也花掉了，人陷入兩難的境地。
故宮博物院作為古代文化藝術(shù)品的寶庫，收藏有數(shù)量龐大、種類繁多的文物，無法對(duì)所有國(guó)寶進(jìn)行詳盡介紹，但可依據(jù)信息梳理出部分具有代表性的國(guó)寶類別及典型文物：
實(shí)際上，當(dāng)羅明堅(jiān)把自鳴鐘送給兩廣總督陳瑞時(shí)，就想象著陳瑞會(huì)把得到的自鳴鐘轉(zhuǎn)呈給皇帝，但好財(cái)?shù)年惾鸩]有這樣做，羅明堅(jiān)只得另想辦法。從1584年開始，羅明堅(jiān)便著手準(zhǔn)備送給皇帝的貢品。他再次寫信給會(huì)會(huì)長(zhǎng)阿瓜維瓦，希望他速覓一架鐘表送過來。同時(shí)傳教團(tuán)也盡力搜集有助于實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的所有物品，菲律賓主教也送來了一架鐘表作為援助。Zui終，進(jìn)入北京的計(jì)劃是由利瑪竇完成的。
1600年5月，利氏帶著龐迪我神父（Didace dePantoja）以“進(jìn)貢”的名義北上奔赴北京，當(dāng)?shù)诌_(dá)臨清時(shí)遇見了稅監(jiān)馬堂。聽說利瑪竇要給皇帝獻(xiàn)禮，馬堂立刻插手，說愿意引其去見皇帝。之后，馬堂曾兩次上書萬歷帝匯報(bào)情況，介紹貢品名目，但沒有引起萬歷帝的注意。過了一段時(shí)間，萬歷帝才突然想起奏疏上所講的自鳴鐘，便問左右：“那座鐘在哪里？我說那座自鳴鐘在哪里？就是他們?cè)谏鲜枥锼f的外國(guó)人帶給我的那個(gè)鐘。”很快，利瑪竇的四十多件貢品被送到皇宮中，擺在萬歷帝面前。
曾主持繪制紫光閣功臣像，光緒十四年，頤和園興工，慶寬奉旨設(shè)計(jì)繪圖，凡宮殿、樓臺(tái)、亭、謝以及點(diǎn)綴各景圖樣，皆出自他的手筆。光緒十五年，光緒皇帝舉行大婚典禮，慶寬奉旨主筆繪畫該典禮全圖，工筆彩繪人物、禮儀，圖盡其態(tài)，極為工細(xì)。光緒二十年，慈禧太后60大壽，慶寬奉旨繪該典禮全圖，從紫禁城直到頤和園之慶典全圖長(zhǎng)卷，精細(xì)入微，深獲慈禧太后贊賞。慶寬原為宮廷畫師，尤擅界畫，推崇袁江，時(shí)時(shí)對(duì)之佳作臨摹參悟，正基于慶寬這一獨(dú)特的職業(yè)性格，本品之界畫山水樓閣裝飾必得慶寬之鐘情，唯有其人深諳其妙，故而藏之珍之，亦可謂瓷壇的一段佳話。
直至雍正一朝，瓷作畫師始能于瓷胎上，以新創(chuàng)之粉彩，恣意繪出寫實(shí)美奐的自然景致及色彩。粉彩源自康熙晚期，歐洲傳教士帶入之琺瑯彩，康熙末雍正初，得景德鎮(zhèn)御窯廠采用，研究發(fā)展而來。此次拍賣之雍正粉彩過枝福壽雙全盌及乾隆粉彩九桃天球瓶，桃紋色彩柔和美絕，淡粉、嫩黃、鮮綠等，充分展現(xiàn)新創(chuàng)粉彩的高度發(fā)展。
于乾隆九年六月二十六日，郎中佛保將做得鉞斧大刀方天戟俱持進(jìn)，交訖。
上述檔案記載了，乾隆八年十一月八日之前御旨制作鳥槍，期間多次欽定紋樣工藝，直至乾隆九年五月二十四日，方才定奪好款式，開始制作，并特別囑咐：「不必甚急、細(xì)細(xì)致致打造」。另外，特將鑲嵌金、銀、銅三種金屬絲紋樣的鐵質(zhì)樣品，鑲嵌紫檀，制作鎮(zhèn)紙作為文房用具。后來將尺寸縮短五分，又做成十八對(duì)鎮(zhèn)紙，足見乾隆帝的對(duì)這批鳥槍的重視以及對(duì)鳥槍樣式的要求。

鑒定的方法
1.分類法：運(yùn)用類型學(xué)的分類排比法，找出各種陶瓷之間的異同點(diǎn)，加以分類分型，摸索出器物演變的規(guī)律，達(dá)到認(rèn)識(shí)和掌握的目的。
2.比較法：利用已知的標(biāo)準(zhǔn)器(例如窯址標(biāo)本，紀(jì)年墓出土或器物本身帶有年款的陶瓷器)，與彼此有某種聯(lián)系的鑒定對(duì)象加以對(duì)照，從各個(gè)方面進(jìn)行研究和比較，以已知比未知，使未知變知之，得出合乎事實(shí)的判斷。
3.甄別法：在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，運(yùn)用調(diào)查、考證和科學(xué)檢驗(yàn)等不同方法，通過邏輯思維和概括，對(duì)鑒定對(duì)象作出正確的甄別。
《平復(fù)帖》：西晉文學(xué)家、書法家陸機(jī)創(chuàng)作的草隸書法作品，牙色麻紙本墨跡，為現(xiàn)存Zui古老的書法真跡，被尊為“中華帖”。書寫年代距今已有1700余年，比王羲之的《蘭亭序》還要早60多年。內(nèi)容為陸機(jī)向朋友問候的書札，因有“恐難平復(fù)”的字樣，故取名《平復(fù)帖》。此帖使用禿筆書寫，筆法質(zhì)樸老健，筆畫盤絲屈鐵，結(jié)體茂密自然，富有天趣，有極高的藝術(shù)價(jià)值。古董是過去流傳下來的可以鑒賞、研究且為人所珍視的古代器物，是先人留給我們的
文化遺產(chǎn)、珍奇物品。在這上面沉積著無數(shù)的歷史、文化、社會(huì)信息，而這些信息是
任何一件其他的器物所無法取代的。古董這個(gè)詞Zui早是在明代出現(xiàn)流行的，也叫“骨
董”。“骨董”意為古人留下來的精華，其中骨，是骨架，腐爛留下來的精華；而
董，則是弄懂和學(xué)習(xí)古人留下的精華。
。 古玩鑒定的目的及方法
我國(guó)的古代藝術(shù)品制作，歷史悠久，樣式眾多，產(chǎn)量龐大，除了歷代流傳下來大量的傳世品，地下出土物亦層出不窮。但是，歷某些人出于各種動(dòng)機(jī)，對(duì)古董作了大量復(fù)制品或偽品，真真假假，魚目混珠。為了保護(hù)祖國(guó)的文物，研究古董的演變規(guī)律，所以，便需要對(duì)它的制作年代和真?zhèn)渭捌渌囆g(shù)水平的高下就叫作古玩鑒定。
青銅類
酗亞方尊：商晚期青銅酒器，高45.5厘米，寬38厘米，口徑33.6×33.4厘米，重21.5千克。尊方形，侈口，肩上四角各飾一象首，象首間夾飾獸頭，頸、腹、足均飾八條棱脊。獸面紋和夔紋是其主體紋飾，以雷紋作地?？趦?nèi)側(cè)鑄銘文2行9字，銘文大意：亞族祭祀諸位王后和的寶器。尊是盛酒器，流行于商早期至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，方尊傳世較少，此器是研究商代祭祀制度的重要實(shí)物資料。
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