閻王在中國民間影響很大，傳說他是陰間的國王，人死后都要到陰間去報道，接受閻王的審判，生前行善者，可升天堂，享富貴，生前作惡者，會受懲罰，下地獄。中國佛教中，又有十殿閻羅之說。十殿閻羅是中國佛教所說的十個主管地獄的閻王的總稱，這一說法始于唐末。分別是：秦廣王、楚江王、宋帝王、仵官王、閻羅王、卞城王、泰山王、平等王、都市王、轉(zhuǎn)輪王。此十王分別居于地獄的十殿之上，因稱此十殿閻王。

  泰山爺又稱東岳大帝、東岳泰山之神，是道教中的重要山神，其身世眾說紛紜，有金虹氏說、太昊說、盤古說、天孫說、黃飛虎說等。

泰山神作為泰山的化身，是上天與人間溝通的神圣使者，是歷代帝王受命于天，治理天下的保護神、根據(jù)中國古老的陰陽五行學說，泰山位居東方，是太陽升起的地方，也是萬物發(fā)祥之地，因此泰山神具有主生、主死的重要職能，并由此延伸出幾項具體職能：新舊相代，固國安民；延年益壽，長命成仙；福祿官職，貴賤高下；生死之期，鬼魂之統(tǒng)。

泰山神對佛教發(fā)展也有一定影響。佛教密宗稱泰山神為深沙大將，是閻魔王的太子。在地府十王之說中，泰山神主第七殿，專司熱腦地獄等。明清后，較為流行的泰山神來歷傳說有封神演義中的黃飛虎，神異經(jīng)中的金虹氏，后說載入道經(jīng)。

城隍：有的地方又稱城隍爺。他是冥界的地方官，職權(quán)相當于陽界的市長。因此城隍就跟城市相關(guān)并隨城市的發(fā)展而發(fā)展。城隍產(chǎn)生于古代祭祀而經(jīng)道教演衍的地方守護神。城隍本指護城河，班固兩都賦序：“京師修宮室，浚城隍?！奔漓氤勤蛏竦睦?guī)形成于南北朝時。唐宋時城隍神信仰滋盛。宋代列為國家祀典。元代封之為佑圣王。明初，大封天下城隍神爵位，分為王、公、侯、伯四等，歲時祭祀，分別由國王及府州縣守令主之。明太祖此舉之意，“以鑒察民之善惡而禍福之，俾幽明舉不得幸免”。城隍職責是掌管生人死人戶籍，守護一方，為一方百姓記下善惡功過。在道教科儀法事時，召請亡魂前，會給城隍發(fā)牒，通知城隍派鬼卒押解亡魂到壇場施食超度。城隍由護衛(wèi)神變?yōu)殛幗绫O(jiān)察系統(tǒng)，道教因之而稱城隍神職司為剪除兇逆，領(lǐng)治亡魂等[1] 。梁興揚道長釋義