四川美術(shù)的現(xiàn)代主義時(shí)期，基本文化特點(diǎn)是二元對立，反對即進(jìn)步。雕塑創(chuàng)作由于材料堅(jiān)固、制作緩慢和建造的公共性，在個(gè)體意識急劇批判集體主義的新潮美術(shù)中，難以嶄露頭角。當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作精力大多投入城市雕塑，而城雕從創(chuàng)作體制到工程投標(biāo)，都囿于學(xué)院主義標(biāo)準(zhǔn)和慣性審美要求，很少能真正體現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)造力。其中比較突出的作品，是錢紹武的《李大釗》和葉毓山等的《歌樂忠魂》?！独畲筢摗芬园⑵澨乜耸耦^像的石材感，刻畫藝術(shù)原型的外形內(nèi)涵，以方正質(zhì)樸的巨大體量及其震撼力，成為四川紀(jì)念性雕像中的佼佼者。只可惜建造環(huán)境時(shí)拉長兩側(cè)，強(qiáng)化了平面性而削弱了實(shí)體感。葉毓山等的《歌樂忠魂》在群雕設(shè)計(jì)中頗具匠心，整體的收束和形體的緊張，景象輪廓和山形背景，諸多關(guān)系處理得和諧統(tǒng)一。只是空洞的安排可有可無，略顯生硬。
不可否認(rèn)，不少藝術(shù)家在從事城雕工程時(shí)，亦通過自己的努力不斷影響持有藝術(shù)裁判權(quán)的官員和甲方，這大概是從80年代末期開始，抽象或半抽象公共雕塑逐步增多的原因。但大多數(shù)作品引用西方城雕樣式，并未達(dá)到自主創(chuàng)新的程度。在公共雕塑創(chuàng)作方面，80年代投入不小，然收效甚微。近些年，珠海、天津、長春、桂林等地組織雕塑現(xiàn)場創(chuàng)作活動(dòng)，使雕塑家個(gè)人創(chuàng)作直接出場面對公眾，可以說是四川城市雕塑從創(chuàng)作意識到建造體制發(fā)生變化的起點(diǎn)。

成功案例

樂山大佛景區(qū)景觀雕塑制作安裝

三星堆廊架雕塑制作安裝

大運(yùn)會(huì)東安湖雕塑制作安裝

雅安蘆山雕塑制作安裝

成都不銹鋼神鳥雕塑制作安裝

西藏日喀則如意家園雕塑制作安裝

江蘇省鹽城市新弄里音樂主題商業(yè)廣場雕塑制作

貴陽一中校園浮雕制作安裝

川音藝谷雕制作安裝

廊坊藝術(shù)大道浮雕制作安裝

云南萬科公園城市雕塑制作安裝

重慶合川文峰古街雕塑制作安裝

宜賓珙桐花開貢茶迎賓雕塑制作安裝

云南香格里拉機(jī)場雕塑制作安裝

太古里標(biāo)識系統(tǒng)制作安裝

大悅城商業(yè)標(biāo)識標(biāo)牌設(shè)計(jì)制作

寬窄巷子標(biāo)識標(biāo)牌設(shè)計(jì)制作

蜀南竹海標(biāo)識標(biāo)牌設(shè)計(jì)制作

國色天香標(biāo)識標(biāo)牌設(shè)計(jì)制作

朱德故里5A景區(qū)標(biāo)識標(biāo)牌設(shè)計(jì)制作

達(dá)州市宣漢縣巴山大峽谷標(biāo)識標(biāo)牌設(shè)計(jì)制作

銀杏天鵝湖景區(qū)標(biāo)識標(biāo)牌設(shè)計(jì)制作

三星堆博物館標(biāo)識標(biāo)牌設(shè)計(jì)制作

瀘州花田酒地標(biāo)識標(biāo)牌設(shè)計(jì)制作

青?；ブ磷骞释翀@標(biāo)識標(biāo)牌設(shè)計(jì)制作

陜西寶雞太白山國際旅游度假區(qū)標(biāo)識標(biāo)牌設(shè)計(jì)制作

錦城綠道標(biāo)識標(biāo)牌設(shè)計(jì)制作

成都第一骨科醫(yī)院標(biāo)識標(biāo)牌設(shè)計(jì)制作

鄰水縣中醫(yī)院標(biāo)識標(biāo)牌設(shè)計(jì)制作

雅安碧峰峽標(biāo)識標(biāo)牌設(shè)計(jì)制作

廣安小平故里標(biāo)識標(biāo)牌設(shè)計(jì)制作

北川地震遺址標(biāo)識標(biāo)牌設(shè)計(jì)制作

宣漢巴山大峽谷標(biāo)識標(biāo)牌設(shè)計(jì)制作