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夏季土斷命運土旺長夏，火盛土生之故也，陰雨則濕養(yǎng)萬物，故見水爲吉；亢旱則田疇龜拆，故遇火爲兇。孟夏之土，炎氣未盛，終喜火以助之。逢木則疾夭無疑。見水爲財，徐、揚人富足，見金遇木則貴，逢水則貧。五、六月之土，見火則燥，而萬物焦枯，徐、揚人干支火盛者，有火焚風血之災(zāi)，輕者危，重者死，或陰雨，或夜生，雖災(zāi)不甚。冀，雍人干支有壬、癸、亥、子者，貧賤特殊，見水滋養(yǎng)萬物，主貧賤文章。見木疏浚其性，多聰明特達。遇金無用，蓋火盛金衰不能制木，所以金無用也。氣運宜行東南，Zui忌北方，蓋夏土逢火，太燥故也。小人以成德爲行，日可見之行也。潛之爲言也，隱而未見，行而未成，是以小人弗用也。小人學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。易曰：【見龍在田，利見大人?！烤乱病＞湃?，重剛而不中，上不在天，下不在田。故乾乾，因其時而惕，雖危無咎矣。九四，重剛而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故無咎。夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。后天下而天弗違，后天而奉地利。天且弗違，而況於人乎？況於鬼神乎？亢之爲言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。其唯圣人乎？知進退存亡，而不失其正者，其爲圣人乎？
我克者為妻財。陰我克陽干，陽我克陰干為正財；陰我克陰干，陽我克陽干為偏財。同我者為兄弟。陰干同陽我，陽干同陰我為劫財；陰干同陰我，陽干同陽我為比肩。十神的含義正印的含義正印是古代官府的印章，是權(quán)力的象征。正印代表母親，正印代表醫(yī)藥，代表文化。八字：癸巳，壬戌，乙卯，戊寅大運：辛酉，庚申，己未，戊午，丁巳，丙辰乙卯日元，生于季秋，得寅時之助，日主不弱，用巳火秀氣，戌土火庫收之，壬癸克之。格式本無出色，且辛金司令，壬水進氣通源，幸得時透戊土，去濁留清，文望若平地北斗，操行似良玉精金，中運逢火，丙子優(yōu)貢。惜子水得地，難得登云。八字：癸未，庚申，甲申，乙亥大運：己未，戊午，丁巳，丙辰，乙卯，甲寅甲申日元，生于孟秋，庚金兩坐祿旺，喜亥時逢兇化吉，化殺無情，癸水元神透出，清可知矣。但嫌殺勢太旺，日主虛弱，不能假殺爲權(quán)，所以起而不起也，廩貢終身。
第十九卦：臨地澤臨坤上兌臨：元，亨，利，貞。至于八月有兇。彖曰：臨，剛浸而長。說而順，剛中而應(yīng)，大亨以正，天之道也。至于八月有兇，消不久也。象曰：澤上有地，臨；小人以教思無量，容保民無疆。初九：咸臨，貞吉。象曰：咸臨貞吉，志行正也。九二：咸臨，吉無不利。象曰：咸臨，吉無不利；未順命也。六三：甘臨，無攸利。既憂之，無咎。象曰：甘臨，位不當也。既憂之，咎不長也。六四：至臨，無咎。象曰：至臨無咎，位當也。六五：知臨，大君之宜，吉。象曰：大君之宜，行中之謂也。上六：敦臨，吉無咎。象曰：敦臨之吉，志在內(nèi)也。庚金如剛鐵，無堅不摧，個性剛烈，豪俠仗義。庚金如為忌神，為人好勝，言詞尖刻，口不擇言，容易樹敵，好打抱不平無事惹禍。如果行運有制(克我)有化(我生)，后天有教養(yǎng)，性雖剛但不逼人，有義氣但不魯莽惹禍，還可能有成。辛金軟弱，溫潤而清，畏土之疊，樂水之盈，能扶社稷，能救生靈，熱則喜母，冷則喜丁。
伏羲卦序以八卦爲綱。每卦屬者共八。明自其本卦所生化也。然每卦之間。有連接之氣。非截然獨立者也。如乾坤之卦。固相連而成變化者。非只在本卦綱下也。其他亦然。故必會通而求。則其序可見。此八宮之外有圓方圖二者。以其連接生化自成方圓。象天地之氣自相統(tǒng)屬也。圓者象天。方者象地。方在圓中。象天之包地。其卦則象天上地下之物。及天地間之物也。象其氣之周流終始。非限于何物也。故觀伏羲之卦。先八卦之變化。次六十四卦之推移。次六十四卦本宮之序次。及方圓各圖。以求其所以生化之跡。戊寅，受傷之土。Zui為無力，要生旺火，以資其氣。忌己亥、庚寅、辛卯諸色木克，主短折之兇。五行要論云：“戊寅、丙戌此二位乘土德厚氣，一含生火，一含宿火，是謂陽靈襲中，福慶之辰；貴格得之，道德蓋世，貴極人臣，惟親王、貴公子多于此日生；常格得之，亦主福壽遐遠，始終安逸。”己卯，自死之土。抑又甚焉。貴得丁卯、甲戌、乙亥、己未之火，由合而來，以致其福。五行要論云：己卯，自死土，建于震位，風行雷動，散為和氣，德自沖虛。稟之者類有道行，隨變而適，有養(yǎng)生自在之福壽，惟不利死絕，則為久假不歸之徒?！?br>例如：2036年陽歷5月15日卯時出生的男命八字：丙辰，癸巳，壬午，癸卯八字日元壬水生巳月，火旺水弱，日元壬水克火為財，八字財很旺，年干丙火為偏財，月支巳火為偏財，日子午火為正財，八字財多財旺，但是身弱又有月干癸水劫財，時干癸水劫財虛透無根，助身無力而劫財有功，此種八字也是標準的敗家仔八字。第五十八卦：兌兌爲澤兌上兌下兌：亨，利貞。彖曰：兌，說也。剛中而柔外，說以利貞，是以順乎天，而應(yīng)乎人。說以先民，民忘其勞；說以犯難，民忘其死；說之大，民勸矣哉！象曰：麗澤，兌；小人以冤家講習。初九：和兌，吉。象曰：和兌之吉，行未疑也。九二：孚兌，吉，悔亡。象曰：孚兌之吉，信志也。六三：來兌，兇。象曰：來兌之兇，位不當也。九四：商兌，未寧，介疾有喜。象曰：九四之喜，有慶也。九五：孚于剝，有厲。象曰：孚于剝，位合理也。上六：引兌。象曰：上六引兌，未光也。