李方吉大師是深圳坪山算八字命理很比較靈驗(yàn)準(zhǔn)確的地方師傅大師，深圳坪山很出名厲害的玄學(xué)命理先生高人在哪里【不準(zhǔn)不收費(fèi)】羅湖、福田、南山、寶安、龍崗、鹽田

一個(gè)人職位能不能升遷，能到多高的職位，除自身?xiàng)l件外，還受到生辰八字中官殺的影響，八字中官殺直接影響一個(gè)人成就的大小，官殺在命局里的影響好壞決定著一個(gè)人成就的大小和成與敗。《滴天髓》說：“何知其人貴，官星有理會。”到底官星有理會是什么意思呢？一般來說，官星有理會指的是正官星與日主有情。也就是官殺在一個(gè)人命局中為喜用的概念。第四十八卦：井水風(fēng)井坎上巽下井：改邑不改井，無喪無得，往來井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，兇。彖曰：巽乎水而下水，井；井養(yǎng)而不窮也。改邑不改井，乃以剛中也。汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以兇也。象曰：木上有水，井；小人以勞民勸相。初六：井泥不食，舊井無禽。象曰：井泥不食，下也。舊井無禽，時(shí)舍也。九二：井谷射鮒，甕敝漏。象曰：井谷射鮒，無與也。九三：井渫不食，爲(wèi)我民惻，可用汲，王明，并受其福。象曰：井渫不食，行惻也。求王明，受福也。六四：井甃，無咎。象曰：井甃無咎，修井也。九五：井冽，寒泉食。象曰：寒泉之食，中正也。上六：井收勿幕，有孚無吉。象曰：元吉在上，大成也。
以上三種日元結(jié)構(gòu)為金之器具，在五行運(yùn)行原理中，珠玉之金必得水泄而無以晶瑩剔透，賴己土培補(bǔ)生機(jī)盎然，見火則有消熔之憂，逢戊有埋金之病，所以南方逢土而忌之，有損模之憂，模壞而金不成形，體缺貌非，砂石雜中，而濁氣難除，此乃無異于頑石命書云：如丙運(yùn)庚年，謂之運(yùn)伐歲。若日主喜庚，要丙降，得戊得丙者吉；日主喜丙，則歲不降運(yùn)，得戊己以和爲(wèi)妙。如庚坐寅午，丙之力氣大，則歲亦不得不降，降之亦保無禍，庚運(yùn)丙年，謂之歲伐運(yùn)，日主喜庚，得戊己以和丙者吉；日主喜丙，則運(yùn)不降歲，又不可用戊巳泄丙助庚。若庚坐寅午，丙之力氣大，則運(yùn)自降歲，亦保無患。戰(zhàn)者克也。如丙運(yùn)庚年，謂之運(yùn)克歲，日主喜庚，要丙坐子辰，庚坐申辰，又局中得戊己泄丙，得壬癸克丙則吉：如丙午寅，局中又無水土制化，必兇，如庚運(yùn)丙年，謂之歲克運(yùn)，日主喜庚則兇，喜丙則吉；喜庚者要庚坐申辰，丙坐子辰；又局中逢不土制化者吉，反此必兇，喜丙者依此而推。
庚是西方庚、酉、辛三個(gè)坐山中的第一位，對應(yīng)天上的天體，風(fēng)水稱為天漢星。據(jù)說是古代軍隊(duì)駐扎的地方。古代的占星家通過觀察這個(gè)方位“天漢星”的變化，判斷戰(zhàn)爭及戰(zhàn)機(jī)情況。中國民間一些占星家觀察“天漢星”的變化，準(zhǔn)確的判斷出了美國每次發(fā)動戰(zhàn)爭的時(shí)間和結(jié)果，非常神奇。這個(gè)位置如果出現(xiàn)高大建筑物或煙窗，鐵塔則要小心防范官訟是非，出現(xiàn)仇人對自己不利。甲日得寅建祿，乙日旺相。月令中無格可取，只利得身旺年久。頗宜帶時(shí)偏官及日時(shí)諸不見之形，貴。時(shí)偏官者，甲日庚時(shí)申時(shí)、乙時(shí)辛?xí)r酉時(shí)。如年日時(shí)三宮無格可取，終身可知，有偏官者，喜行合偏官運(yùn)，忌正官。比如：1855年農(nóng)歷正月初一日辰時(shí)出生的女命八字：乙卯，戊寅，乙丑，庚辰日元乙木生寅月，木很旺，喜月干透戊土正財(cái)，時(shí)干庚金為喜用。行運(yùn)喜土金財(cái)官，忌水木印比。
所以五行之性自有特色，非一個(gè)性而定之，它有迎長之勢，抗消之能，乃隨四季之變化，生機(jī)氣息，由如人之呼吸，一來一往，在自然而為闔癖，自有配合之妙。違背它的內(nèi)在結(jié)構(gòu)原理，則難以成其勢，自然為格之下甲木乃十天干之首，體固而皮堅(jiān)，斯而脆，其性騰上，猶如參天巨樹，而永無止境，具頂天立地的精神。乙木繼甲之后，陰柔之性，皮嫩而汁豐，春如桃李，夏似禾稼，冬如奇葩，易隨風(fēng)而動，內(nèi)斂而招搖，喜收甘露，具柔德而化剛烈之性。
八字：庚辰，丁亥，庚辰，丁丑大運(yùn)：戊子，己丑，庚寅，辛卯，壬辰，癸巳庚辰日元，生于亥月，天干丁火并透，辰亥皆藏甲乙，足以用火。初運(yùn)戊子己丑，晦火生金，得逞所愿。庚運(yùn)丙午年，庚坐寅支截腳，天干兩丁，足可敵一庚，又逢丙午年，克盡庚金，是年進(jìn)而得中，丁未又連捷，搒下知縣，寅運(yùn)官資頗豐；辛卯截腳，局中丁火回克，仕至郡守；壬辰水生庫根，至壬申年，兩丁皆傷，不祿。土燥不能生金，火烈自能枯水，腎經(jīng)必虛；土虛不能制水，木旺自能克土，脾胃必傷。凡此五行和睦之病，細(xì)究之必驗(yàn)也。然與人事可相通也，不可專執(zhí)而論，如病不相符，可究其六親之吉兇，事體之否泰，必有應(yīng)驗(yàn)者。如日主是金，木是財(cái)星，局中火旺，日主不能任其財(cái)，必生火而助殺，反爲(wèi)日主之忌神，既或有水，水仍生木，則金氣愈虛；金爲(wèi)大腸肺肺傷大腸不暢，不能下生腎水，木泄水而生火，必主腎肺兩傷之病。然亦有無此者，必財(cái)多破耗，衣食不敷，是其咎也。然亦有無病而財(cái)源旺者，其妻必陋惡，子必不肖也。斷斷必有一驗(yàn)，其中亦有妻賢子肖而無病，且財(cái)源旺者，歲運(yùn)一路土金之妙也。然亦有局中金水，與木火停勻，而得肺腎之病者，或財(cái)多破耗，或妻陋子劣者，亦因歲運(yùn)一路木火，而金水受傷之故也。宜細(xì)心推詳，不可執(zhí)一而論也。