李方吉大師是龍巖武平算八字命理很比較靈驗準確的地方師傅大師，龍巖武平很出名厲害的玄學命理先生高人在哪里【不準不收費】新羅、長汀縣、永定縣、上杭縣、武平縣、連城縣、漳平市

第三十四卦：大壯雷天大壯震上乾下大壯：利貞。彖曰：大壯，大者壯也。剛以動，故壯。大壯利貞；大者正也。正大而天地之情可見矣！象曰：雷在天上，大壯；小人以非禮勿履。初九：壯于趾，征兇，有孚。象曰：壯于趾，其孚窮也。九二：貞吉。象曰：九二貞吉，以中也。九三：君子用壯，小人用罔，貞厲。羝羊觸藩，羸其角。象曰：君子用壯，小人罔也。九四：貞吉悔亡，藩決不羸，壯于大輿之輹。象曰：藩決不羸，尚往也。六五：喪羊于易，無悔。象曰：喪羊于易，位不當也。上六：羝羊觸藩，不能退，不能遂，無攸利，艱則吉。象曰：不能退，不能遂，不祥也。艱則吉，咎不長也。庚午辛未，始生之土。木不能克，惟忌水多，反傷其氣。木多卻有歸，蓋木歸未也。閻東叟云：“庚午、辛未、戊申、己酉皆厚德之土，含容鎮(zhèn)靜，和氣融洽，福祿優(yōu)裕，入格則多歷方岳之任，有普惠博愛之功。”壬申，臨官之金，利見水土，若丙申、丙寅、戊午之火則為災害。玉宵寶鑒云：“壬申、癸酉，金旺之位，不可復旺，旺則傷物；不可見火，見火則自傷?！?br>既然如此，“八字缺什么補什么”本身就是一個駁論，其又有什么意義呢？，理論上已可見其之謬?！鞍俗治逍腥笔裁囱a什么”為謬論之實例論證如果需要一點實例來論證的話，那也實在也太多了。因為基本上每逢算幾個命都可以拿出一兩個例子出來論證這一觀點，而“八字五行缺什么補什么”也不單是在理論上站不住腳，它是任何論命時候都是走不通的：論“缺什么”之首先，讓我印象尤深的是命中滴水沒有也一輩子不走水運的偉人周恩來總理的八字：連體連干：不知大家有沒有發(fā)現，日干地支之祿永遠會在藏干中含有日干本氣，這是連日主帝旺之氣的羊刃都做不到的（如丙戊祿在巳，巳含丙含戊，而丙戊之刃午卻都做不到含丙戊）。這說明什么？祿永遠是日干的根，是日干氣息的連體，所以推斷吉兇禍福時，首先看祿，祿若被沖，等同于日干被沖，祿可以作為命主的身體看，祿若被沖太狠了，命主又衰絕無氣無幫扶之時，必然會應大禍，嚴重的時候就有生死之災。
八字：己已，甲戌，戊寅，丙辰大運：癸酉，壬申，辛未，庚午，己巳，戊辰此與前造只換一亥字，則土無水潤，不能養(yǎng)木，甲己之合爲不宜，殺無氣勢，劫肆逞矣。壬申運生化，雖得一衿而不第；中運又逢土金，刑妻克子，家業(yè)潛消；至巳運而卒。毫厘千里之隔也。八字：丁未，壬寅，甲子，丙寅大運：辛丑，庚子，己亥，戊戌，丁酉，丙申甲木生于寅月寅時，木嫩氣虛，以丙火凍結敵寒爲用，以壬水克丙爲忌，Zui喜丁壬之合化木，反生丙火。癸酉年本屬不吉，喜其大運在己，能克癸水，棘闈奏捷。戊運卯年發(fā)甲，惜限于地，未能大用。子未害：子未相穿骨肉疏，老來何依受孤獨；親子不能合父母，夫妻難得路共途。丑午害：丑午多逢怕相殘，推下河堤作隱瞞；暗中做得傷人索，引來禍亂見爭端。寅巳害：寅巳相還又帶刑，血光車禍入兵刑；將軍有刃奪封賞，小人不慎落牢籠。卯辰害：卯辰一遇便傷殘，官災牢獄體不完；十神分類知情狀，鉤拔引動到流年。
丁又代表心臟，代表女人的胸罩，代表血液，血管，牙齒，吸煙，眼睛，丁也代表針灸，還有各類尖狀的東西，鳥嘴等，丁在測事業(yè)的時候代表希望，代表事物Zui終能夠實現，也代表自己的理想和希望遠大，Zui后的結果是非常圓滿和成功的，，發(fā)粗硬且密此相的人，性格大多是比較頑固，愚蠢粗魯，不是一個溫和的人，有時如爭吵不過別人，則會大打出手，不好是個好父母，好情人，好伴侶。（結合面相其他部位）如額前發(fā)線沒有隨著年齡的增長而向后脫的，代表到老性格還是改變不了。發(fā)線高者發(fā)線高的人，如加上額頭闊的話，整個少年運和學業(yè)運氣都比較不錯的。如左右驛馬高的，其人從事經常往外跑的工作比較合適，這種人也比較喜歡到處去旅行，即使窮游也不會產生思鄉(xiāng)病，是一個很容易適應新環(huán)境的人。
我們不能只以“五行”二字全代它們的性質，要分析它的“易體變數”才能捕捉對于命主有用的資訊，特別是在論斷流年過程中，地支的影響是很大的，除了傳統的以天干為太歲，地支為歲支，天干主一年的休咎，而地支只有“征”字之論，這只是一個普通的對流年太歲的看法從財格應取食財為喜神，忌印比兩運。從兒格應取食財為喜神，忌官印。從財格應取食財為用，清者必發(fā)萬金之財。從殺格為大貴之格，得清者為貴，破格主賤。日主為甲乙木，生在寅卯辰月，木氣當令、或生在亥未余氣之月，四柱無庚申辛酉金克木、地支見三會局、三合局、或木多勢旺、木主秀氣、可成國家棟梁之材為官貴格，多有成就。取木火為用神。遇破格易招失敗。