李方吉大師是汕頭龍湖算八字命理很比較靈驗準(zhǔn)確的地方師傅大師，汕頭龍湖很出名厲害的玄學(xué)命理先生高人在哪里【不準(zhǔn)不收費】龍湖、金平、濠江、潮陽、潮南、澄海、南澳縣

六三：既鹿無虞，惟入于林中，小人幾不如舍，往吝。象曰：既鹿無虞，以縱禽也。小人舍之，往吝窮也。六四：乘馬班如，求婚媾，無不利。象曰：求而往，明也。九五：屯其膏，小貞吉，大貞兇。象曰：屯其膏，施未光也。上六：乘馬班如，泣血漣如。象曰：泣血漣如，何可長也。第四卦：蒙山水蒙艮上坎下蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三瀆，瀆則不告。利貞。秋季之水水生秋令，正水娟秀之時也，晴則明澈無瑕，雨則潦水混濁。七月之水，正能滋實萬物，不宜與火同行，徐、揚火多者，貧夭無依。金爲(wèi)母曜，適當(dāng)其時，子母相生，文章清貴。土來同處，化禍爲(wèi)祥，木若聯(lián)行，亦行貴顯。八、九月之水，遇令星則福壽難量。金火同，則功名炬赫。見木終被疏泄，難免先成后敗?；鹑敉?，恩金失力，雖有治民服眾之德，不免痰疾刑傷。見土雖兇不兇，蓋秋令金Zui能化難爲(wèi)福，徐、揚、豫人干支土多者，亦困滯終身。運利東南，西北得宜。
第二十三卦：剝山地剝艮上坤下剝：不利有攸往。彖曰：剝，剝也，柔變剛也。不利有攸往，君子長也。順而止之，觀象也。小人尚音訊盈虛，天行也。象曰：山附地上，剝；上以厚下，安宅。初六：剝(爿木)以足，蔑貞兇。象曰：剝(爿木)以足，以滅下也。六二：剝(爿木)以辨，蔑貞兇。象曰：剝(爿木)以辨，未有與也。六三：剝之，無咎。象曰：剝之無咎，失上下也。六四：剝(爿木)以膚，兇。象曰：剝(爿木)以膚，切近災(zāi)也。六五：貫魚，以宮人寵，無不利。象曰：以宮人寵，終無尤也。上九：碩果不食，小人得輿，君子剝廬。象曰：小人得輿，民所載也。君子剝廬，終不可用也。凡物之生成。皆有其氣數(shù)。則有所象。象何卦者屬何類。其多不可盡述。述其易見聞而名之。而恐人泥于名物。乃別名之。又恐人之不能推演其象。乃別述卦象于傳。雖所舉較多。實未盡也。且天地間事事物物。生化無盡期。則分類無盡數(shù)。名不盡名。紀(jì)不盡紀(jì)。由其化合而得者。則自其所合之象合之。由其化分而來者。則自其所分之象分之。此在人之推之也。如八卦之象。固以天地水火風(fēng)雷山澤之物名之。而八卦有分合而成者。則將自天地水火風(fēng)雷山澤之分合而象之也。
日坐食神福祿昌，穿金戴銀財路廣；七煞羊刃需要忌，魁罡絕空也不良；時上食神時帶食神勝財官，兒女賢孝福祿綿；財福兩旺壽元高，后人也不受貧寒。食神Zui怕被梟奪，再行梟運罹厄難；女命犯此守空房，男命兇禍隨身伴。干食神逢財旺，主后人發(fā)達，逢歸祿，主后人孝順，衣食不愁。時柱占食神，表示有后人，可靠，女命不會孤貧。今年的事兒真正的原因，則還是在于流年的加重。今年2016流年干支為丙申，天干丙為食神旺；食神為日干所生的，所以可以理解為下輩或者弟子，食神也代表藝術(shù)與學(xué)生；原局則是印很旺，壬癸水的年月透干則代表自己可能是師長，是一個有學(xué)術(shù)有學(xué)問的人。當(dāng)?shù)搅私衲?016丙申流年時，流年丙火遇到先天年干壬水，這樣就會產(chǎn)生天干水火沖克交戰(zhàn)，恰是一場偏印與食神的沖克交戰(zhàn)，也意味著師長與學(xué)生的戰(zhàn)斗。
庚金屬陽，乃金銀銅鐵之類，稟太陽而成。要見丁火制之，方能成器。如見丙火，遇而不遇。喜行西北火木之運，亮堂，金得制。如值寅卯臨于甲乙，及己午未官星印元得氣之鄉(xiāng)，皆是發(fā)越。惟居?xùn)|南方，爲(wèi)金沉水底，是不能成器。八字：丙申，癸巳，丙午，甲午大運：甲午，乙未，丙申，丁酉，戊戌，己亥午日元，生于巳月午時，群比爭財，逼干癸水。初運甲午刃劫猖獗，父母早亡；乙未助刃，家業(yè)敗盡；交丙申丁酉，貧乏不堪，交戊戌稍能立腳。
健康狀況；金水枯傷, 腎必虛，金水傷官, 寒則冷嗽，水木相勝, 傷脾胃，日時官殺雜亂,疾病交加，梟奪食而有病，金神遇水, 貧寒帶疾之人，日座梟或梟重者, 因食而疾，壬癸加土旺, 下肢虛耗健康狀況；金遇旺水,傷筋骨之疾，亥子加巳午, 眼疾，日弱食傷重, 頭昏之疾，甲木遇火多, 多犯神經(jīng)之疾，柱中亥子多者, 主疝氣，四柱火多,少年膿血之疾，肖合婚是Zui傳統(tǒng)的合婚方法，所謂的屬相合婚，民間也流傳一些口訣，但大多數(shù)是按照八字的刑沖克合來定論吉兇的，這種方法有一定的可取之處，因為它采用了年命；而年對人的影響應(yīng)該是非常巨大的，相比月日時，因年的周期更長，覆蓋更廣，因此也深入我們的生活重要方方面面。但也有些不夠全面的是；這種方法Zui大的劣勢是其沒有顧忌到其他的干支組合的影響，屬于以偏概全型。