《華豫之門》2022年鑒寶海選公告
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《華豫之門》模擬真實(shí)藝術(shù)品買賣為主體形式，以“尋找具眼光的華豫之門者”為宗旨，通過(guò)交易的過(guò)程，把藝術(shù)品的文化內(nèi)涵、投資趨勢(shì)等相關(guān)知識(shí)傳遞給觀眾?！度A豫之門》每周一期充分的展現(xiàn)買家與賣家之間價(jià)值觀的碰撞和交易技巧的角逐。
存放梳具和化妝品的稱為"妝奩"。我國(guó)妝奩是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期隨著日用生活漆器的急劇增多才出現(xiàn)，妝奩是日用漆器的一個(gè)重要品類。古代留存下來(lái)的妝奩是歷史的載體，歷史的階段性也反映在歷代妝奩的不同面貌上，而妝奩又是歷史的生動(dòng)再現(xiàn)。不同歷史時(shí)期妝奩的造型設(shè)計(jì)、裝飾紋樣的演變，以其獨(dú)特的形式語(yǔ)言訴說(shuō)了古代工藝技術(shù)的發(fā)展歷程。
長(zhǎng)柄香爐是古代佛教活動(dòng)中常用的焚香之一。一般由爐身、長(zhǎng)柄、底座三部分組成，爐身呈高足杯式，隨著時(shí)代的變更長(zhǎng)柄末端的樣式有所變化。本文以考古出土和傳世的魏晉南北朝、隋、唐、遼、宋時(shí)期的長(zhǎng)柄香爐為中心，根據(jù)文獻(xiàn)記載考證其器名稱，將考古發(fā)現(xiàn)的實(shí)物與同時(shí)期佛教石窟壁畫(huà)、雕刻中的圖像相對(duì)比，探討長(zhǎng)柄香爐起源、形制演變及其與香盒之間的組合關(guān)系。同時(shí)考察其對(duì)韓國(guó)、日本的影響。早期維摩詰變相的創(chuàng)造與展開(kāi)，是一個(gè)內(nèi)容不斷豐富、表現(xiàn)形式逐步精細(xì)的由符號(hào)象征漸趨圖像敘事的過(guò)程。北魏云岡時(shí)期、北魏龍門時(shí)期、東魏北齊時(shí)期、隋唐初期為早期維摩變發(fā)展的幾個(gè)重要階段。由于資料和研究視角的限制，前輩學(xué)者對(duì)于公元5世紀(jì)末至6世紀(jì)末這1年中維摩詰變相發(fā)展演變的脈絡(luò)重視程度不夠，闡述也不夠清晰。因而，有必要在新的資料條件和學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)上，對(duì)這一段歷史進(jìn)行探討。從石鏟的形制特征、工藝設(shè)計(jì)、使用痕跡、復(fù)制使用實(shí)驗(yàn)以及相關(guān)民族學(xué)材料等五個(gè)方面加以分析，可以確認(rèn)大山前遺址石鏟的主要功能是中耕除草的石鋤，而非用以挖土的鏟或鋤，只有極少數(shù)在點(diǎn)種時(shí)可能被用作鏟。夏家店下層文化時(shí)期可能已經(jīng)出現(xiàn)原始的精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)工具組合發(fā)生了巨大的變化。1年，對(duì)新疆鄯善縣吐峪溝東區(qū)北側(cè)石窟進(jìn)行發(fā)掘，清理了5多處洞窟和許多重要的窟前遺跡，新發(fā)現(xiàn)壁畫(huà)面積約2平方米，出土大量文書(shū)殘片和絹畫(huà)、木器等。K18應(yīng)是這組窟群的中心建筑，開(kāi)鑿于公元5世紀(jì)前后。吐峪溝東區(qū)北側(cè)石窟的發(fā)掘?yàn)檠芯抗糯鸾淌摺⑼卖敺貐^(qū)歷史文化等提供了新資料。1年11月，西安理工大學(xué)曲江新校區(qū)的唐代李倕墓中發(fā)現(xiàn)一件由數(shù)百件不同材質(zhì)構(gòu)件組成的冠飾，為提取冠飾的信息并進(jìn)而對(duì)其進(jìn)行修復(fù)，陜西省考古研究院將李倕冠飾從考古現(xiàn)場(chǎng)搬遷至實(shí)驗(yàn)室內(nèi)，在環(huán)境可控的條件下清理并完成保護(hù)修復(fù)和復(fù)原工作，為考古發(fā)掘出土的結(jié)構(gòu)復(fù)雜的文物保護(hù)修復(fù)提供了經(jīng)驗(yàn)。畫(huà)僧髡殘名重清初金陵畫(huà)壇，并在繪畫(huà)藝術(shù)占有一席之地。近年來(lái)關(guān)于他的研究未曾間斷，但其卒年卻迄今未有定說(shuō)。本文據(jù)新見(jiàn)明末清初詩(shī)人錢陸燦的《調(diào)運(yùn)齋詩(shī)集》，考定髡殘卒于康熙十年(1671年)九十月間；并對(duì)二人的交游活動(dòng)，髡殘的佛教信仰、身后事等有所考述。河北曲陽(yáng)北魏崔楷墓并不是建造于北魏末期，而是依王爵待遇建于北齊時(shí)期，這與其女兒崔幼妃一家身為外戚密切相關(guān)。本文對(duì)出土的崔楷墓志蓋銘文做進(jìn)一步補(bǔ)識(shí)，并依據(jù)其內(nèi)容對(duì)崔楷的家族、姻親關(guān)系等進(jìn)行了考證。郭豫才先生是我國(guó)新史學(xué)和早期考古學(xué)的先驅(qū)之一，他以辛勤的工作和聰明才智，在史學(xué)界早期創(chuàng)辦的雜志《禹貢》上，發(fā)表很多研究文章。之后，他又擔(dān)任了琉璃閣墓地發(fā)掘的主持人，對(duì)琉璃閣的器物進(jìn)行研究。他所撰寫(xiě)的《說(shuō)畢》、《說(shuō)豆》等6篇文章是*基礎(chǔ)的關(guān)于琉璃閣的研究成果。二次世界大戰(zhàn)時(shí)期，日本法西斯侵略，敵人的飛機(jī)在的大地上頻頻丟下。郭豫才先生與河南省博物院的幾位同事為了保護(hù)河南省珍貴的文物，冒著戰(zhàn)火輾轉(zhuǎn)三個(gè)省，*后把文物運(yùn)到重慶，使國(guó)家的稀世珍寶得以保存。建國(guó)后，郭豫才先生是西南師范學(xué)院的重要?jiǎng)?chuàng)辦人之一，為新的高教事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。
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