三皇和藥王

故時每到藥王圣誕節(jié)，從醫(yī)市藥者均畢集藥王廟著意祝禱，以祈醫(yī)道精湛，藥理學(xué)深明。老百姓人等亦畢集祈禱，以祈闔家延年，百病消散。

《集說診真》有載：“四月二十八日為藥王生辰，醫(yī)師備分上香，駢集于三皇廟，又有藥王廟，誕日藥市人士擊牲設(shè)醴以祝嘏?！睂λ幫醯募腊荩加袑嶋H的要求。元成宗命郡國通祀三皇如宣圣釋慶典，以醫(yī)生主之。明永樂間，別建三皇廟，十醫(yī)從祀以醫(yī)官主之，為萬事藥業(yè)之祖。清順治年間（l644年）定祭先醫(yī)，先神之禮（即祀三皇）。祭拜藥業(yè)神明的朝堂，古時候另外也是醫(yī)道修習(xí)之所。

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《續(xù)文獻通考·群廟》便說：“內(nèi)有三皇并各代名中醫(yī)像，刻中醫(yī)針灸經(jīng)于石，其碑之題篆則宋仁宗御書，元世祖至元間自汴移此。吳澄宜黃縣三皇廟記曰：醫(yī)有學(xué)、學(xué)有廟、廟以祀三皇，肇自蒼天前此沒有也。”由此可見藥王廟曾是岐黃之道的關(guān)鍵學(xué)習(xí)培訓(xùn)場地。嘗百草治中藥材以醫(yī)民疾的伏羲；病正四百，藥正三百六十有五，爰著《本草》的炎帝；咨于岐黃作《內(nèi)經(jīng)》，著之玉版的軒轅皇帝，合稱之為三皇。而藥王據(jù)《搜神記·神考》說有三：其一是扁鵲，姓秦名越人，渤?？ぐ钊?，較少時為里舍長；其二為唐藥王孫思邈，號真人版，京兆華原人；其三是韋昌慈藏，別名古，字教師，疏勒中國人。聽說藥王孫思邈曾醫(yī)龍子，于天宮獲得《千金方》，韋慈藏則左持一丸，右蹲黑犬。

《古今圖書集成·神異典》曾記有北京天壇之北藥王廟供祀神明的狀況：其中供有三皇左藥王孫思邈、右韋慈藏。側(cè)十名中醫(yī)：三皇時岐伯、雷公，秦扁鵲，漢淳于意、張仲景，魏神醫(yī)華佗，晉王叔和、皇甫謐、葛洪，唐李景和。品牌形象儒道服裝不一。不難看出，道家對藥王的信念，表層看僅僅對好多個實際角色的崇拜，事實上是對在我國遠古迄今不斷涌現(xiàn)出去的諸多有功立德的藥業(yè)圣人的信念。