在中國臺灣土地神廟一個更明顯的聚落性的活動是「吃?！?，即是居民一起饗宴，已知有「吃福」有福德正神廟、土城里土地公廟、或是全體居民共食。大部分的石材土地神廟初建立的年代都不清楚，居民每回答，他小時候就有了，或是他阿公的時候就有了等等，此因原始的土地公廟大都只是蕞茸小祠，構造簡便，近二十年來接二連三的重修改建，其興建與修護，自是居民合力共成。土地公廟的方位亦可見土地公所保護及管轄的範圍，土地公廟的位置多在莊後，所謂莊前莊後係就水流所經(jīng)之前後而論，水道蜿蜒流過聚落，而土地公廟就守在莊後，面向著水流的方向。水源對農(nóng)村社會非常重要，石雕土地爺廟面向著河水，如下雙冬土地公廟，在雙龍隧道的上面，從廟前可俯看烏溪河水及溪旁的下雙冬部落，居民謂此廟甚得風水之利，大家常常到此給土地公燒香，不管溪水或圳道流經(jīng)，土地公廟的座向必與水流的方向相逆，絕不能順著水流方向，否則稱為倒落水。中國臺灣土地神廟建立的歷史時，曾分三個時期，一是前部落期，二是部落構成期，三是新社會成立期，前部落期可說是無廟時期，只有個人攜帶香火，朝夕祭拜。部落構成期是建立土地公廟的時期，一般廟祠則以民眾奉祀的祠堂，由拾得的香火或神像而建立的祠堂，個人所攜帶的神像所設之祠堂為部落民眾信仰的中心。然而隨著部落的發(fā)展，大理石土地神廟的形貌也會跟著改變，由原來簡陋的小祠，逐漸變成屋宇形式的廟貌，由磚瓦水泥變成石材結構，其規(guī)模由低矮的小祠而變成有翹翅的屋頂，並有外加的拜亭，其外觀形狀由小變大，由矮變高，由簡陋變牢固。