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彈撥類樂器 古杉木伏羲式 古琴

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紙箱泡沫
產(chǎn)品類別
豎琴
型號
古杉木伏羲式
包裝紙箱泡沫產(chǎn)品類別豎琴
型號古杉木伏羲式材質(zhì)杉木
顏色實物規(guī)格實物

材質(zhì):面板為古杉木 底板為楸木 大漆、鹿角霜為胎,生漆工藝內(nèi)添朱砂,岳山、冠角為紫檀木、紅木、紅檀,琴軫、雁足為白牛角、黑牛角、紫檀、紅木、紅檀。

特點:形態(tài)優(yōu)美、琴體暗紅、音韻韻足、泛音清亮

揚州華夏民族樂器廠座落在中外馳名的歷史文化名城——揚州。已有十多年的生產(chǎn)民族樂器的歷史。生產(chǎn)工藝先進,技術(shù)力量雄厚,擁有的專業(yè)設(shè)計人員和經(jīng)驗豐富的技術(shù)工人。生產(chǎn)的泉韻牌、鳳鳴牌古箏、古琴、琵琶等樂器,造型典雅、選材精良、紋飾優(yōu)美、品種繁多,具有四大類上百個品種。我廠還根據(jù)消費者的要求開發(fā)了專利產(chǎn)品幼兒箏。

【以下為轉(zhuǎn)載百度百科的“古琴”資料,詳見www.baidu.com】

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古琴

古琴,亦稱瑤琴、玉琴、七弦琴,為中國Zui古老的彈撥樂器之一,古琴是在孔子時期就已盛行的樂器,有文字可考的歷史有四千余年,據(jù)《史記》載,琴的出現(xiàn)不晚于堯舜時期。本世紀(jì)初為區(qū)別西方樂器才在“琴”的前面加了個“古”字,被稱作"古琴"。至今依然鳴響在書齋、舞臺上的古老樂器。

簡介  

在中國古代社會漫長的歷史階段中,“琴、棋、書、畫”歷來被視為文人雅士修身養(yǎng)性的必由之徑。古琴因其清、和、淡、雅的音樂品格寄寓了文人凌風(fēng)傲骨、超凡脫俗的處世心態(tài),而在音樂、棋術(shù)、書法、繪畫中居于首位?!扒僬撸橐?;琴者,禁也?!贝岛崜崆?、吟詩作畫、登高遠游、對酒當(dāng)歌成為文人士大夫生活的生動寫照。春秋時期,孔子酷愛彈琴,無論在杏壇講學(xué),或是受困于陳蔡,操琴弦歌之聲不絕;戰(zhàn)國時期的伯牙和子期“《高山》《流水》覓知音”的故事,成為廣為流傳的佳話美談;魏晉時期的嵇康給予古琴“眾器之中,琴德Zui優(yōu)”的至高評價,終以在刑場上彈奏《廣陵散》作為生命的絕唱;唐代文人劉禹錫則在他的名篇《陋室銘》中為我們勾勒出一幅“可以調(diào)素琴、閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”的淡泊境界。1977年8月,美國發(fā)射的“旅行者”2號太空船上,放置了一張可以循環(huán)播放的鍍金唱片,從全球選出人類代表性藝術(shù),其中收錄了古琴大師管平湖先生演奏的長達七分鐘的古琴曲《流水》用以代表中國音樂。這首曾經(jīng)由春秋時代琴家伯牙的彈奏而與鐘子期結(jié)為知音好友的古曲,如今又帶著探尋地球以外天體“人類”的使命,到茫茫宇宙尋求新的“知音”?! ∏俚膭?chuàng)制者有"昔伏羲作琴"、"神農(nóng)作琴"、"舜作五弦之琴以歌南風(fēng)"等說,作為追記的傳說,可不必盡信,但卻可看出琴在中國有著悠久的歷史?! 「鶕?jù)文獻記載,先秦時期,古琴除用于郊廟祭祀、朝會、典禮等雅樂外,一度盛興于民間,深得人們喜愛,用以抒情詠懷。關(guān)于這一點,我們可以從當(dāng)時的民間詩歌集《詩經(jīng)》中得到印證?!对娊?jīng)·周南·關(guān)雎》:“窈窕淑女,琴瑟友之”;《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》:“呦呦鹿鳴,食野之萍。我有嘉賓,鼓瑟鼓琴”;《詩經(jīng)·小雅·常棣》:“妻子好合,如鼓瑟琴”;《詩經(jīng)·小雅·鼓鐘》:“鼓鐘欽欽,鼓瑟鼓琴”;《詩經(jīng)·小雅·甫田》:“琴瑟擊鼓,以御田祖”;《詩經(jīng)·鄘風(fēng)·定之方中》:“椅桐梓漆,爰伐琴?!?;《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·女曰雞鳴》:“琴瑟在御,莫不靜好”;這說明古琴至少在春秋時期,便是一件在民間非常普遍、非常受古人喜愛的樂器。古琴在古代人們的認(rèn)知度是相當(dāng)廣泛的,“四大名著”中有三部明確有對琴的描寫,古代詩詞、史書、小說、戲文、繪畫、古董瓷器……古琴大量存在,史實、文學(xué)、藝術(shù)作品均來源于實際生活,這得有多么廣泛的社會基礎(chǔ)才能造成這種現(xiàn)象。所以說,古琴在我國古代民間曾經(jīng)是相當(dāng)普及的,至少在讀書人中是家喻戶曉。也正因為這樣,有著數(shù)千年歷史的古琴藝術(shù)終于傳承到了今天?! ?003年11月7日,聯(lián)合國教科文組織在巴黎總部宣布了二批“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”,中國的古琴名列其中。2006年5月20日,古琴藝術(shù)經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,劃分在“民間音樂”類。

古琴鑒藏要領(lǐng)  

  古琴斷紋不經(jīng)百年而不出是一種誤解,斷紋成因復(fù)雜,多與制作過程中的漆胎處理和后期保存環(huán)境有關(guān),斷紋的出現(xiàn)是遞增的過程,不可能到一百年那一天突然出現(xiàn),隨著時間不斷遞增才是科學(xué)客觀的說法。從歷史傳世實物來看民國制作的古琴也有斷紋。有的傳統(tǒng)工藝制作古琴更是在制作未完成時就已出現(xiàn)斷紋,分析漆胎斷紋鑒定文物古琴非常重要的一點。偽制斷紋古已有之,方法很多,如用猛火烘烤,再以冰雪激之使其進裂;或以蛋白滲入灰中刷漆,做成后用甑蒸,然后風(fēng)干;或用石膏做灰底烤制等。其實,斷紋真?zhèn)谓?jīng)仔細觀察區(qū)別還是很大的,真斷紋紋形流暢,紋尾自然消失,紋峰如劍刃狀;而假斷紋經(jīng)過冷熱催化或刀刻等過程,難免有失自然,出現(xiàn)破綻。古琴的銘刻,也是鑒定古琴真?zhèn)蔚闹匾罁?jù)。琴背均為刻款,而琴腹則有刻款和寫款兩種,刀刻者容易保存,墨寫的若年代長久,則較難辨識。古琴腹內(nèi)之刻款,如琴體兩側(cè)上下板粘合處無剖過重修的痕跡,大多是原款,若發(fā)現(xiàn)重修痕跡則需仔細研究。Zui難辨認(rèn)的是將老琴剖開重修刻上偽款而粘合處又做得天衣無縫者和用古木制琴時就刻上偽款者。不管腹款、背款,的鑒定家還可以從歷代帝王年號的慣稱、用字避諱及一個朝代或某書法家的書風(fēng)加以辨認(rèn)。以彈奏為主要目的收藏者,一定會以琴的音色為主要標(biāo)準(zhǔn)之一,我們聽一張古琴的聲音,音色沉厚而不失亮透,上中下三準(zhǔn)音色均勻,泛音明亮如珠而反應(yīng)靈敏,就知是一張上好的古琴了。有的古琴因有斷紋,而按音彈奏時會出現(xiàn)“剎音”,影響聽覺,此時要慎重權(quán)衡得失,切勿輕易棄之。收藏古琴一般選擇干燥墻壁垂掛,不宜長時間平放;古代的傳世古琴由于年代久遠木質(zhì)疏松,若長時間平放,則容易造成“塌腰”,現(xiàn)代新制古琴則不用一定掛起,質(zhì)量合格的琴平放幾十年也不會塌腰。古琴作為樂器應(yīng)經(jīng)常彈奏為好,否則會使音色暗、澀,且會生蟲存蛀損壞古琴。

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無需驗資

主營產(chǎn)品

民族樂器 ; 古箏古琴 ; 彈撥類樂器

公司簡介

    本公司主要生產(chǎn)、經(jīng)營古箏、古琴等民族樂器以及各種相關(guān)配件。秉承"顧客至上,銳意進取"的經(jīng)營理念,堅持"客戶第一"的原則,為廣大民族樂器愛好者及社會各團體、人士提供優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)保證。   揚州華夏民族樂器廠座落在中外馳名的歷史文化名城——揚州,已有十多年的生產(chǎn)民族樂器的歷史。生產(chǎn)工藝先進,技術(shù)力量雄厚,擁有技術(shù)精湛的專業(yè)設(shè)計人員和經(jīng)驗豐富的技...

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