隨琴附送琴架 琴刷 指甲

揚(yáng)州華夏民族樂(lè)器廠座落在中外馳名的歷史文化名城——揚(yáng)州。已有十多年的生產(chǎn)民族樂(lè)器的歷史。生產(chǎn)工藝先進(jìn)，技術(shù)力量雄厚，擁有的專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)人員和經(jīng)驗(yàn)豐富的技術(shù)工人。生產(chǎn)的泉韻牌、鳳鳴牌古箏、古琴、琵琶等樂(lè)器，造型典雅、選材精良、紋飾優(yōu)美、品種繁多，具有四大類(lèi)上百個(gè)品種。我廠還根據(jù)消費(fèi)者的要求開(kāi)發(fā)了專(zhuān)利產(chǎn)品幼兒箏。

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古箏是古老的民族樂(lè)器，結(jié)構(gòu)由面板、雁柱、琴弦、前岳山、弦釘、調(diào)音盒、琴足、后岳山、側(cè)板、出音口、底板、穿弦孔組成；箏的形制為長(zhǎng)方形木質(zhì)音箱，弦架“箏柱”（即雁柱）可以自由移動(dòng)，一弦一音，按五聲音階排列，Zui早以25弦箏為Zui多（分瑟為箏），唐宋時(shí)有弦十三根，后增至十六根、十八弦、二十一弦等，目前Zui常用的規(guī)格為二十一弦；通常古箏的型號(hào)前用s163-21，s代表s形岳山，是王巽之與繆金林共同發(fā)明，163代表古箏長(zhǎng)度是163厘米左右，21代表古箏弦數(shù)21根；同名人物有中國(guó)女子體操隊(duì)隊(duì)員；古箏培訓(xùn)學(xué)校。

古箏起源　　

古箏是一件古老的民族樂(lè)器，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期盛行于“秦”地，司馬遷的《史記》所記載《李斯列轉(zhuǎn)．諫逐客書(shū)》中所引資料，頗有值得我們注意的地方。李斯《諫逐客書(shū)中》述及秦國(guó)樂(lè)舞的一段說(shuō)：“夫擊甕，叩缶、彈箏、搏髀，而歌嗚嗚快耳者。真秦之聲也。鄭衛(wèi)桑間，韶虞、武象者，異國(guó)之樂(lè)也。今棄叩缶、擊甕而就癥衛(wèi)，退彈箏而取韶虞，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。”　　箏乃“真秦之聲也”，故而歷來(lái)就有“秦箏”之名，但是若從行文來(lái)看，又有值得我們推敲的地方，那就是“擊甕、叩缶”與“鄭衛(wèi)桑間”對(duì)舉，而“彈箏、搏髀”又與“韶于、武象”對(duì)舉，因此接下去就有“今棄叩缶，擊甕而就鄭衛(wèi)，退彈箏而取韶虞，若是者何也”的犯戒。這兒的對(duì)舉顯然不是為了文采，而所對(duì)舉的乃是“樂(lè)”于“舞”的形式和內(nèi)容，所謂“鄭衛(wèi)之音”，就是“桑間濮上”，乃是鄭過(guò)和衛(wèi)國(guó)的民間音樂(lè)，就由此可見(jiàn)“叩缶、擊甕”乃是秦國(guó)當(dāng)時(shí)的民間音樂(lè)，就是“韶虞”就是“韶簫”，也就是孔子聽(tīng)了后贊之為“三月不知肉味”的《韶》。　　據(jù)說(shuō)此樂(lè)為大虞所作。以上所指的乃是音樂(lè)；這音樂(lè)顯然不是民間音樂(lè)，而是宮廷音樂(lè)。由此可見(jiàn)，至遲于嬴政當(dāng)政之時(shí)，秦國(guó)已用“韶簫”替代了箏，箏當(dāng)時(shí)屬于宮廷所用的樂(lè)器了，它理當(dāng)比缶、甕高雅一些。至于“搏髀”，于之想對(duì)舉的乃是“武象”。這《武》，也就是《大武》，乃是樂(lè)舞，是周人歌頌武王伐紂的。由此可見(jiàn)，“搏髀”當(dāng)是秦國(guó)的宮廷樂(lè)舞。李斯所舉之例，證明秦國(guó)宮廷所用的歌、舞、樂(lè)都是別國(guó)的，為反駁政治上不用客卿張本。其那文已經(jīng)提及，李斯進(jìn)呈《諫逐客書(shū)》乃是公元前237年，因此，箏在秦國(guó)的流行當(dāng)是在此之前。箏的產(chǎn)生就相對(duì)完善也就理當(dāng)比李斯書(shū)《諫逐客書(shū)》要早一些。　　關(guān)于箏的命名，有兩種說(shuō)法，一說(shuō)乃是有瑟分劈而來(lái)，另一說(shuō)乃是因發(fā)音錚錚而得名?！都崱肪统帧胺稚獮楣~”之說(shuō)：“秦俗薄惡，父子有爭(zhēng)瑟者，人各其半，當(dāng)時(shí)名為箏”。當(dāng)然除了父子爭(zhēng)瑟的說(shuō)法而外，還有兄弟爭(zhēng)瑟，以及姊妹爭(zhēng)瑟的說(shuō)法。這些大同小異的傳說(shuō)也正好說(shuō)明這些說(shuō)法的不可靠。此外就常識(shí)而言，瑟分為二就就成了破瑟，豈能算箏？若將瑟破為二而修補(bǔ)成箏，恐怕遠(yuǎn)比制作箏、瑟要難吧？另一種說(shuō)法是因?yàn)槠浒l(fā)音的性質(zhì)而得名，劉熙《釋名》中“箏，施弦高，箏箏然”，就持此說(shuō)。說(shuō)箏因“施弦高”而發(fā)音“箏箏然”，這音色顯然乃是對(duì)瑟的音色舒緩而言的，這就把箏與瑟聯(lián)系起來(lái)了。確實(shí)，我們的民族樂(lè)器可以因樂(lè)器的來(lái)源而命名（例如胡琴），也可以因研制方法而命名（例如琵琶），更可以因?yàn)橐羯妹ɡ绨蜑酰@兒的箏因音色發(fā)音“箏（錚）箏然”，而得名也未嘗不可。從后文來(lái)看，起初的箏與瑟并不密切，這就失去了箏瑟音色對(duì)比的意義，從而使此說(shuō)顯得難以使人全信。

古箏名曲　　《漁舟唱晚》

《出水蓮》　　這是一首膾炙人口，廣為流傳的古箏名曲。曲意解釋不同，一說(shuō)贊美“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的蓮花，托物言志，表現(xiàn)高尚的情操和純潔的感情。一說(shuō)是就套曲的表演程序而言。據(jù)錢(qián)熱儲(chǔ)《清樂(lè)調(diào)譜選》題解：“蓋以紅蓮出水，喻樂(lè)之初奏，象征其艷嫩也。”音樂(lè)含蓄柔美，清新舒展，韻味無(wú)窮?！　　陡呱搅魉贰　〈饲宀拦那儆鲋舻墓适聫V泛流傳于民間。今人彈奏的多為《天聞閣琴譜》所載版本，分起承轉(zhuǎn)合四大部分。音樂(lè)渾厚深沈，清澈流暢，形象地描繪了巍巍高山，洋洋流水。曲義為展示古箏的特長(zhǎng)，提供了充分的天地。從低音到高音，從高音到低音的滾奏手法，惟妙惟肖地托顯出涓涓細(xì)流、滴滴清泉的奇妙音響，使人仿佛置身于壯麗的大自然美景之中?！　　读譀_夜奔》 　　《平湖秋月》 　　《漢宮秋月》 　　《寒鴉戲水》　　廣東潮州民間箏曲，全曲由慢板、拷拍和中板三個(gè)段落組成，屬典型的板式變奏曲體。慢板部分優(yōu)雅抒情，亦莊亦諧，表現(xiàn)春江水暖，寒鴉在水中游弋，悠閑自如的情趣，拷拍部分具有連續(xù)跳躍的切分奏特點(diǎn)。中板是全曲的骨架，旋律流暢，活潑輕快，描繪一群寒鴨在水中追逐嬉戲的情景。樂(lè)曲充分展現(xiàn)了潮樂(lè)的旋律色彩和調(diào)性變化特點(diǎn)，在重按滑音的潤(rùn)飾下，顯得柔媚動(dòng)人，別有韻味?！　　稏|海漁歌》 　　《香山射鼓》 　　《戰(zhàn)臺(tái)風(fēng)》