佛教密宗明王是指哪十尊佛《1》
    明王圖卷主要描繪的是五大明王，分別有大威德焰發(fā)德迦明王一、大威德無能勝明王二、大威德馬首明王③、大威德甘露軍吒明王四、大威德降三世明王伍，五位明王個(gè)個(gè)特徵突出，形象鮮明，生動(dòng)自然，栩栩如生，丹青微妙，各寫殊異。如大威德馬首明王，好似駕馬馳騁而至，外圈火焰（火云紋）繞繞，殺氣騰騰。彷彿要消滅一切控怖，脫離苦海。

     明王是指佛、菩薩受大日如來教令，降伏諸惡魔時(shí)而變現(xiàn)轉(zhuǎn)化出的威猛忿怒形象。密宗的「大威德」是指「有伏惡之勢(shì)，謂之大威；有護(hù)善之功，謂之大德」?！该魍酢故侵?「明者光明義，即象智慧。所謂忿怒身，以智慧力摧破煩惱業(yè)障之主，故云明王」。

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觀世音菩薩的故事和傳說《2》
   根據(jù)記載與傳說，歷史一分為二，但都是緊扣著『觀世音菩薩以一滴血轉(zhuǎn)世』。

  傳說為「觀世音菩薩」前世與未婚夫有婚約在先，卻得道升天，于唐朝時(shí)算出大難降世，遂以手的一滴血投胎轉(zhuǎn)世為陳靖姑，身帶兩個(gè)使命，一為嫁給劉杞，還前世婚約之恩（劉杞就是觀世音菩薩前世的未婚夫），一為濟(jì)世救人，遂以一滴血降于福州下渡陳家，俗名陳靖姑！

  根據(jù)「閩都別記」資料記載，主政福州閩王王審知改造羅城并建萬壽寺（今白塔寺）。在此之前王審知出任泉州刺史，在福建省泉州府（今泉州市）東門外二十五里處之洛陽江，水流湍急、渡船不易，欲建造石橋以便商旅來往，當(dāng)時(shí)泉州刺使王審知愛民心切，于是斥資造橋，但是屢次橋完工后又被洪水沖斷，無法完成。之后因故被調(diào)回福州，主政福州為閩王。

   之后王審知遂以次子王延鈞( 注一)為泉州刺史繼續(xù)造橋的使命，但王延鈞沉迷酒色之間，未動(dòng)造橋之事。便派巡檢宋忠為承造官負(fù)責(zé)造橋之事，但礙于造橋工程艱困，所需經(jīng)費(fèi)龐大，西藏佛雕廠，王延鈞見工程延宕，憤怒欲先斬后奏，但諸官力保宋忠而免于受刑。宋忠苦無經(jīng)費(fèi)，期限又將至，便?？嗲笥谟^世音菩薩。

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      羅侯羅（密行碲一）。釋迦牟尼佛的為一的兒子，也是釋迦牟尼的「四大聲聞」，和「弟子」之一，是佛陀做太子時(shí)和妻子耶輸陀羅所生。為梵語Rohula的音譯。又為「羅護(hù)羅」，大型佛雕廠，意為「覆障」、「障月」、「執(zhí)月」的意思。因?yàn)樗窃谠挛g之夜出世的。當(dāng)太子的佛陀因?yàn)橛辛藘鹤雍軞g喜，因?yàn)榉鹜拥母赣H淨(jìng)飯王不至因他的獨(dú)子釋迦牟尼出家而王室無后。佛陀就在兒子出世的第七天騎著白馬出家了，從此，羅侯羅就在沒有父愛的環(huán)境下過了他的童年。佛陀成道后的第三年，回到他的家鄉(xiāng)時(shí)，佛陀的妻子和羅侯羅沒有去迎接佛陀，當(dāng)耶輸陀羅向羅侯羅說佛陀是他的父親時(shí)，羅侯羅竟不認(rèn)識(shí)。后佛陀對(duì)他的前妻說：「讓你辛苦了，當(dāng)然我是有負(fù)予你的，定做佛雕廠，但我為眾生而犧牲，請(qǐng)你為我歡喜?！狗鹜佑譃榱_侯羅剃度，觀音佛雕廠，拜舍利弗為戒師，舍利弗為他受沙彌十戒，成僧團(tuán)中有沙彌之始，時(shí)，羅侯羅十五歲。羅侯羅誦經(jīng)十分勤奮，二十歲成道，又嚴(yán)守戒規(guī)，被稱謂「密行碲一」的阿羅漢。

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鼎揚(yáng)玉雕(圖)-大型佛雕廠-西藏佛雕廠由福建鼎揚(yáng)玉雕工藝品有限公司提供。福建鼎揚(yáng)玉雕工藝品有限公司（www.）位于泉州市惠安縣涂寨鎮(zhèn)惠崇公路旁（崇武高速出口往涂寨方向200米對(duì)面）。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪潮中拼博和發(fā)展，目前鼎揚(yáng)雕刻在石雕中擁有較高的知名度，享有良好的聲譽(yù)。鼎揚(yáng)雕刻取得全網(wǎng)商盟認(rèn)證，標(biāo)志著我們的服務(wù)和管理水平達(dá)到了一個(gè)新的高度。鼎揚(yáng)雕刻全體員工愿與各界有識(shí)之士共同發(fā)展，共創(chuàng)美好未來。