祠堂古建在結(jié)構(gòu)上主要是木構(gòu)架結(jié)構(gòu)，即采用木柱、木梁構(gòu)成房屋的框架，屋頂與房檐的重量通過梁架傳遞到立柱上，石浮雕墻壁只起隔斷的作用，而不是承擔(dān)房屋重量的結(jié)構(gòu)部分。這種結(jié)構(gòu)可以使房屋在不同氣候條件下，滿足生活和生產(chǎn)所提出的千變?nèi)f化的功能要求，同時由于房屋的墻壁不負(fù)荷重量，這種框架式青石浮雕結(jié)構(gòu)形成了過去宮殿、寺廟及其它建筑才有的一種獨特構(gòu)件，即屋檐下的一束束的"石斗拱"。它是由斗形石塊和弓形的石雕組成，縱橫交錯，逐層向外挑出，形成上大下小的托座，這種構(gòu)件既有支承荷載梁架的作用，又有裝飾作用。建筑在平面布局方面有一種簡明的組織規(guī)律，這就是每一處住宅、宮殿、官衙、寺廟等建筑，都是由若干單座建筑和一些圍廊、圍墻之類環(huán)繞成一個個庭院而組成的。這種庭院式的組群布局所造成的藝術(shù)效果，與歐洲建筑相比，有它獨特的藝術(shù)魅力，一般地說一座歐式建筑，是比較一目了然的，而中國的祠堂古建石雕，卻象一幅長卷，必須一段段地逐漸展看，不可能同時全部看到，只能從一個庭院走進(jìn)另一個庭院，必須全部走完才能看完。在古代建筑中，基本上有兩種平面布局的方式，一種是莊嚴(yán)雄偉，整齊對稱，一種是曲折變化，靈活多樣，宗教的寺院、宮觀以及祠堂，大都是采取前一種形式。其平面布局的特點是有一條明顯的中軸線，在中軸線上布置主要的建筑物，在中軸線的兩旁布置陪襯的建筑物，這種布局主次分明左右對稱。以寺廟古建石雕為例，在它的中軸線上前有影壁或牌樓，然后是山門，山門以內(nèi)有前殿、其后為大雄寶殿，再后為后殿及藏經(jīng)樓等。在中軸線的兩旁布置陪襯的石建筑，整齊劃一，兩相對稱，如山門的兩邊有旁門，大殿的兩旁有配殿，其余殿樓的兩旁有廊廡、配殿等。這種布局原則，適應(yīng)了我國不同自然條件的地區(qū)和多民族不同文化特點、風(fēng)俗習(xí)慣的需要，既實用又美觀的石雕古建筑風(fēng)貌。