正如《地藏菩薩本愿經(jīng)》所說，文殊、普賢、觀音、彌勒這幾位大菩薩“度于六道，其愿尚有畢竟”，而地藏菩薩“教化六道一切眾生，所發(fā)誓愿劫數(shù)，如千百億恒河沙”，是永無盡期的，其愿也“大”矣！

《地藏本愿經(jīng)》還特別強調世俗供奉地藏菩薩的方法與好處：

 未來及瑞眾生，于所住處，于南方清潔之地，以土石竹木，作其龕室，是中能塑畫，乃至金銀銅鐵作地藏形象，燒香供養(yǎng)，瞻禮贊嘆，是人居處，即得十種利益。

供養(yǎng)的方法很簡易的，人人可以辦到。供養(yǎng)地藏可得十種利益：一是土地豐壤，二是有宅永安，三是先亡（去世的先人）升天，四是現(xiàn)存益壽，五是所求遂愿，六是無水火災，七是虛耗（妖孽）辟除，八是杜絕惡夢，九是出入神護，十是多遇圣因（供佛的善事）。這十種利益可以說是度地滿足了中國老百姓的美好愿望：天下太平，豐衣足食，延年益壽，安居樂業(yè)。

 經(jīng)中還談到未來世界的人們如“見地藏形象，及聞此經(jīng)，乃至誦談……布施供養(yǎng)，贊嘆瞻禮”，可得二十八利益：天龍護念、衣食豐足、疾疫不臨、離水火災、無盜賊厄、女轉男生、端正相好、眷屬歡樂、聰明利根、畢竟成佛等。所以，地藏的大愿是深得人心的。這樣，除了大慈大悲的觀音菩薩以外，地藏在中國人民特別是下層民眾中，擁用為廣大的信徒也毫不為怪了。

 中國民間將地藏王誕日定于農歷七月晦日（即陰歷月終），因這有隆重的祭祀活動，故又稱地藏節(jié)、地藏會。舊時各地的祭拜活動也不盡相同。如溫州一帶，“溫州城來福門外，有座地藏王殿，是夜，有遠近百里以內的老婦人虔城點香，席草露坐，俗叫‘坐夜’”。

蘇州一帶，“晦日為地藏王生日，駢集于開元寺之殿，酬愿燒香。婦女有脫裙之俗，裙以紅紙為之，謂普生產一次者，脫裙一次，則他生可免產厄。點肉身燈，為報娘恩。以紙錠等納完寺庫，為他生戶點燭庭階，謂之地藏燈”。文中提到的“點肉身燈”，又叫“祭肉香”、“燒肉香”。向地藏許愿，舍身贖罪者（俗稱“舍人身”），上身裸露，兩臂撐開，陷鉤于肩，下懸香爐或點燃的油燈，稱“肉身燈”或“祭肉香”；以鐵針貫于手背，下系香燈者，則稱“燒肉香”。民間迷信者以此為虔誠，向神還愿，祈求贖罪，認為可消除前衍，媚神邀福。