自元明以來(lái)，西方宗教傳入中國(guó)，為迎合中國(guó)民眾原有的認(rèn)識(shí)習(xí)慣，便將大量教理教義進(jìn)行本土化，使用能被中國(guó)民眾了解的詞匯進(jìn)行翻譯和傳播，就如同洋快餐品牌在中國(guó)為了更好地貼近民眾飲食習(xí)慣而推出中式蓋澆飯等，宗教傳播也同樣如此，而在這個(gè)“漢化”過(guò)程中，Zui初的那一批翻譯者，認(rèn)為GOD與中國(guó)傳統(tǒng)道教、儒家所稱的上帝，意義相近，便把GOD翻譯成了“上帝”。

據(jù)考證，Zui早把God翻譯成“上帝”的翻譯者極可能是傳教士利瑪竇，他在1595年編寫的《交友論》中，開始使用“上帝”這個(gè)概念來(lái)指稱西方宗教的造物主，也就是God。

后來(lái)，隨著明清封建王朝沒落，直至當(dāng)代，中華傳統(tǒng)文化和本土宗教信仰幾經(jīng)波折，西方宗教在中國(guó)的影響力也逐漸增大，使用“上帝”一詞來(lái)稱呼God這個(gè)習(xí)慣沿襲已久，便有許多人認(rèn)為“上帝”是來(lái)自西方的舶來(lái)詞匯，哪里知道早在數(shù)千年前的古代中國(guó)就已經(jīng)有這一名詞了呢！

于我們炎黃子孫而言，所謂“上帝”，總歸是危難之際，情不自禁會(huì)呢喃的那一聲的“老天爺保佑”。