從道光四年(公元1824年)到2018年，已有194年之久。當“奉上嚴禁”碑立于高馬二溪，對茶農(nóng)來講，是對他們世代堅守的褒獎，是對“天生好原料”的認可，更是獲得了封建時代光宗耀祖的莫大榮耀。從此，每年的農(nóng)歷八月，高馬二溪茶農(nóng)自發(fā)祭茶神、跳儺舞、踩千兩，舉行紀念和慶祝活動，這就是千兩節(jié)。紀念，是一種感恩，感恩大自然恩賜，感恩祖輩堅守，感恩皇家認可。慶祝，是一種傳承，傳承“天生好原料”千年美譽，傳承皇家技藝，傳承貢茶品質。這是安化黑茶和梅山文化，長期以來在同一片土地上，相互融合，共同成長的產(chǎn)物。 千兩節(jié)，安化黑茶與梅山文化互融共生的產(chǎn)物-欲亂艷蕩少寡婦全文免費閱-吃人蟒蛇視頻大全1、千兩節(jié)的形式，是梅山文化的典型祭茶神，茶農(nóng)們通過祭祀，感謝茶神過去的付出，祈求茶神將來的保佑，也是向茶神表達不敢辜負賜物之恩的決心，這在梅山文化中是常用的形式。跳儺舞，儺舞和儺戲是有區(qū)別，儺戲是以“劇”的形式，講述一個故事，來表達感情和思想;儺舞是以“舞”的形式，來記住一件重要的事。梅山文化中，人們遇到重要的事，就會將事件中經(jīng)典的動作和過程，編成一支儺舞，用來記住這件事。千兩節(jié)的儺舞，就是來源于踩制千兩茶的經(jīng)典動作和流程。千兩節(jié)，安化黑茶與梅山文化互融共生的產(chǎn)物-欲亂艷蕩少寡婦全文免費閱-吃人蟒蛇視頻大全 2、千兩茶的工藝，是梅山文化的衍生千兩茶的工藝，十分繁復，流程很多，需要多人合作才能完成。這就需要茶工們團結一心，互相協(xié)調，各司其職。梅山人生活在大山中，勞作時，常會遇到不可測的危險，所以，結伴而行，成了梅山人的習慣。但是，在結伴勞作的過程中，避免不了分工和協(xié)作。大山之中，山高林密，道路艱險，因分工不同，也會各自走散，就是靠呼喊在山中傳遞信息，溝通協(xié)調的。梅山神統(tǒng)領五路猖兵，各司其職，就是梅山人結伴勞作的一種寫照。千兩茶踩制過程中，茶工們動作協(xié)調，口唱千兩號子。正是從梅山文化中衍生而來的。 千兩節(jié)，安化黑茶與梅山文化互融共生的產(chǎn)物-欲亂艷蕩少寡婦全文免費閱-吃人蟒蛇視頻大全 3、千兩節(jié)的意義，是梅山文化的核心梅山文化似巫似道，崇文尚武，這只不過是一種表面的形式。探尋其內在的奧秘，感恩和傳承才是核心，這也是千兩節(jié)真正的意義。感恩來自敬。大山，是山里人生存的根本，感恩，就是敬賜予之恩，飲水當思源。傳承來自畏。大山，有著不可抗拒的力量，傳承，就是畏懲罰之力，將大自然規(guī)律，以及人們自己的技能，傳給后人。紀念與慶祝，是千兩節(jié)初衷，但其中真正的意義，是一顆感恩的心，和傳承不息的行動。這也是梅山文化，敬畏之心的核心。千兩節(jié)，安化黑茶與梅山文化互融共生的產(chǎn)物-欲亂艷蕩少寡婦全文免費閱-吃人蟒蛇視頻大全千兩節(jié)是梅山文化完整的體現(xiàn)，千兩節(jié)又為梅山文化增添了新的光彩和內容。既是安化黑茶與梅山文化互融共生的產(chǎn)物，又仍然行走在互融共生的道路之上。第四屆高馬二溪千兩節(jié)，千兩茶走進壯鄉(xiāng)，正是茶與文化，互融共生的實際行動。 文章來源：黑茶圈https://www.heicha/hchzx/20.html 黑茶資訊