古代花崗石土地伯公廟外觀大方壯觀，里面神明居住的范圍來(lái)決定土地公廟的祭祀圈。小型土地公廟有些廟造形極小，只是幾塊石頭圍成，中間供奉者一個(gè)香爐，這樣的小廟恐怕超乎想像，不過(guò)在奉祀的主體之外，有些覆蓋的東西，不論是石頭或是塑料片或是屋宇，都名之曰廟，至于拜亭、金爐，供桌都是附加的建物，可有可無(wú)。私人奉祀土地公多設(shè)于廳堂，但也有設(shè)廟的，這些私人建造的花崗石土地伯公廟形狀與一般公眾性的土地公廟無(wú)異，所不同者在于其沒(méi)有社區(qū)性的祭祀組織與活動(dòng)。一些原具公眾性的土地公廟，由于住民或墾民的遷移，而失去其公眾性，僅有鄰近的二、三戶居民奉祀，這樣的廟宇為數(shù)不多，且多集中在土城里。此外廟宇初建或修建時(shí)是聚落內(nèi)的那些人共同負(fù)擔(dān)經(jīng)費(fèi)也很清楚，廟內(nèi)有時(shí)會(huì)有捐獻(xiàn)建廟者的名單寫在木牌上，或刻到墻壁上，而通常這些出錢有份的人都有當(dāng)頭家爐主的資格。參與其祭祀有份的意思，如石頭福德祠是由田厝仔與下角合祀，但是合祀的情形也未必都是小聚落無(wú)廟，此與街肆形成的過(guò)程中逐漸包容鄰近聚落有關(guān)，也因此造成下街福德祠之祭祀圈包含南勢(shì)仔福德祠祭祀圈之現(xiàn)象?！巴恋毓奔础案５抡瘛?，另有“社公”、“后土”等俗稱，民間祭祀土地公，源于農(nóng)耕文明時(shí)代，舊時(shí)農(nóng)民認(rèn)為農(nóng)田林果收成的好壞與土地神有很大關(guān)系，民間視土地公為財(cái)神與福神，很多人就把土地公迎進(jìn)家里祭拜，一般農(nóng)家會(huì)在每月朔、望兩天，也就是初一和十五祭拜土地公。在鄉(xiāng)間，我們經(jīng)?？梢钥吹叫螤罡鳟惖摹笆耐恋毓珡R”，有的較為簡(jiǎn)陋，有的建造豪華，這樣的差別與每戶人家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力有很大關(guān)系，然而即使是簡(jiǎn)陋的“土地公廟”，人們也會(huì)很細(xì)心的愛護(hù)、很用心的祭祀。