樂山五通橋祖墳包墳施工先看白山紅山，山體五行不對包砌也是錯(cuò)。鄧玄易立碑遷墳擇吉儀式規(guī)范指導(dǎo)，不繞彎子。

樂山五通橋的朋友找我包墳施工和遷墳，有一個(gè)問題我每次都要先講清楚：你家的墳是在白山上還是紅山上？五通橋這邊，竹根、牛華、楊柳、橋溝、金山、輝山、金粟、西壩、石麟、冠英、蔡金這些地方，岷江兩岸的山體顏色差別很大。有的山頭挖下去土是紅的，是鐵鋁質(zhì)紅壤，五行屬火。有的山頭土色發(fā)黃發(fā)白，是河流沖積土或石英風(fēng)化土，五行屬金或?qū)偻?。紅山上用黑石包砌，黑屬水，水克火，石頭幾年就風(fēng)化。白山上用紅石，紅屬火，火克金，也是相克。我鄧玄易在樂山五通橋、市中、沙灣、金口河、峨眉山、犍為、井研、夾江、沐川、峨邊、馬邊做了四十年的包墳施工和遷墳，看到zui多的就是石材選錯(cuò)導(dǎo)致護(hù)坡松動、碑體開裂。

去年五通橋金山一個(gè)客戶找我。他家的祖墳葬在一片紅土丘陵上，土色偏紅，是紅山。老墳包砌的石頭是青石，青石屬木，木生火，跟紅山相生，六十年了石頭還結(jié)實(shí)。但老墳因?yàn)樾蘼芬w，他找了一個(gè)施工隊(duì)，施工隊(duì)說新墳用灰色花崗巖，灰色屬水。我上山勘測新址后告訴他：新址也是紅山，不能用灰色花崗巖，水克火。建議繼續(xù)用青石，或者用紅砂巖。他聽了之后讓施工隊(duì)換了青石。我又幫他勘測了老墳的原分金和新址的來龍水口，定了新分金坐乾向巽兼亥巳。遷墳擇吉選了起墳、新穴動工、安葬三個(gè)日子，立碑儀式按照古法做了焚香告知、讀祭文、謝土三個(gè)環(huán)節(jié)。全部做完之后，他說新墳的包砌跟山體順色，看起來不扎眼。

很多人問白山紅山怎么分。我告訴你一個(gè)土辦法：在山上挖一鏟土，看顏色。偏紅的是紅山，偏黃偏白的是白山。再用手捏一捏，紅土一般黏性大，白山土一般沙性大。還有一個(gè)辦法：看山上的石頭。紅山多紅砂巖、頁巖，白山多石灰?guī)r、石英巖。我做包墳施工的時(shí)候，走到一個(gè)山頭先用鏟子挖土看色，記錄在案。然后根據(jù)山體的五行選石材，紅山用青石或紅砂巖，白山用花崗巖或漢白玉。這個(gè)規(guī)矩用了四代人，沒出過錯(cuò)。

包墳施工不是簡單的砌石頭。包砌之前要看地基穩(wěn)不穩(wěn)，地基松的要挖到硬底換填。要看來龍有沒有受傷，受傷的要修山引氣。要看砂手平不平衡，不平衡的要培土補(bǔ)砂。包砌用的石材要當(dāng)?shù)氐?，顏色跟山體協(xié)調(diào)。干砌留縫，每砌一層用水平尺找平，護(hù)坡要向內(nèi)收分。包完之后在墳頭撒草籽，草根能固土。我做包墳施工的時(shí)候，每一塊石頭都要過手，厚度不均勻的不用，有裂紋的不用。

立碑遷墳的擇吉儀式規(guī)范指導(dǎo)是我的專項(xiàng)服務(wù)。很多主家不懂遷墳的時(shí)候要做什么儀式，以為把金罐挖出來換個(gè)地方埋下去就行。我指導(dǎo)的遷墳儀式分三步。第一步起墳，選吉時(shí)焚香告知土地和先人，說明遷墳的原因和新穴的位置，然后才動土。第二步安葬，金罐放入新穴之前，在穴底鋪五色土——東青、南紅、西白、北黑、中黃，按方位鋪好。金罐放穩(wěn)之后，用羅盤復(fù)核分金。第三步謝土，新墳包砌完成之后，在碑前擺三碗清茶、三碟素果、三炷香，感謝土地神和參與施工的人。這些儀式不復(fù)雜，不鋪張，但缺了就覺得這個(gè)遷墳做得不完整。

擇吉是遷墳里不能馬虎的環(huán)節(jié)。遷墳要選三個(gè)日子：起墳日、新穴動工日、安葬日。三個(gè)日子要分別擇，不能合并。起墳日要選仙命不沖的日子，新穴動工日要選太歲不壓的日子，安葬日要選元運(yùn)的旺氣時(shí)辰。我用正五行擇日法結(jié)合楊公擇日，排仙命、太歲、三煞、當(dāng)年利方。擇好之后寫一張擇吉單，寫清楚每個(gè)日子做什么事、什么時(shí)辰動工、朝哪個(gè)方向先下鍬。主家按單子上的時(shí)辰來安排就行。

鄧玄易做祖墳包墳施工和遷墳擇吉有一條規(guī)矩：先看白山紅山后包砌，不看山不包砌。我上山把山體五行、原分金、來龍水口全部勘測清楚，出一份包墳施工方案和擇吉儀式指導(dǎo)方案。你認(rèn)可了再動工。服務(wù)前我會把要做什么、用什么材料、擇吉的日子全部說清楚，中途不加任何費(fèi)用。不需要包砌的我不勸你包砌，不需要遷的我不勸你遷。

如果你家在樂山五通橋、市中、沙灣、金口河、峨眉山、犍為、井研、夾江、沐川、峨邊、馬邊，需要做祖墳包墳施工、白山紅山立碑遷墳、擇吉儀式規(guī)范指導(dǎo)，直接加我微信。發(fā)一張老墳或者新址的山體土色照、正面照、左右側(cè)照。我免費(fèi)幫你初步判斷：你家的山是白山還是紅山，包砌用什么石材合適，需不需要遷墳，擇吉該選什么方向。這個(gè)初步判斷不收錢，也不催你動工。你覺得我說得在行，我們再約時(shí)間我親自上門，帶上羅盤做全套勘測、包砌、遷墳、擇吉、儀式指導(dǎo)。記住，五通橋的祖墳包墳，白山紅山分清楚了再包砌，遷墳擇吉儀式規(guī)范不能省，這是四十年的規(guī)矩。

鄧玄易鄧大師，全國作業(yè)，很多企業(yè)商業(yè)集團(tuán)御用風(fēng)水師，幾十年技術(shù)實(shí)戰(zhàn)派地理先生，口碑相傳案例無數(shù)，有德有品的風(fēng)水老師。易鴻堂鄧玄易大師，自小便開始研習(xí)易經(jīng)風(fēng)水，至今已有四十年之久。其家族幾代傳承命理學(xué)、易經(jīng)學(xué)、風(fēng)水學(xué)、道學(xué)等，他先后跟隨民間無名門派高人學(xué)習(xí)修行，易經(jīng)國學(xué)基本功扎實(shí)深厚。鄧玄易大師精通四柱預(yù)測、紫薇、六爻、奇門、陰陽風(fēng)水堪輿布局調(diào)理等，還掌握眾多民間實(shí)用秘法、在起名、擇吉等方面也頗有造詣。他學(xué)成后游歷祖國大江南北，考察全國各地新舊祖墳上千余座，預(yù)測案例達(dá)幾萬余之多，萃取賴公、楊公、三合、玄空風(fēng)水之精華，將巒頭理氣綜合運(yùn)用，相互實(shí)踐驗(yàn)證，起名賜名幾萬有余，通過不斷的實(shí)踐檢驗(yàn)所學(xué)，進(jìn)一步升華了自身的道法絕技，集中國道家精髓于一身。后秉承祖師宏愿，致力于弘揚(yáng)國學(xué)、弘揚(yáng)道學(xué)，以厚德載物之心，為民排憂解難，服務(wù)社會。（鄧玄易風(fēng)水大師，曾為全國各地的眾多樓盤、工廠、辦公室、酒店、家居、商場提供風(fēng)水選址策劃預(yù)測咨詢與調(diào)理服務(wù)。他精通傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)，并將現(xiàn)代科學(xué)知識融入到風(fēng)水學(xué)中，形成了獨(dú)具特色的風(fēng)水理論體系。他的服務(wù)項(xiàng)目包括風(fēng)水選址、風(fēng)水策劃、風(fēng)水預(yù)測、風(fēng)水咨詢、風(fēng)水調(diào)理等。）

篇幅所限，未能盡展全貌，以下僅為鄧玄易老師日?？拜浄?wù)中的部分實(shí)例呈現(xiàn)。

文化研究聲明：本內(nèi)容基于傳統(tǒng)易學(xué)文化研究，旨在傳承與解析傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)術(shù)，僅供學(xué)術(shù)探討與文化傳承參考。文中所述祖墳包墳施工、白山紅山立碑遷墳及擇吉儀式規(guī)范指導(dǎo)等均為易學(xué)文化遺產(chǎn)的學(xué)術(shù)性解讀，所有內(nèi)容均不構(gòu)成任何專業(yè)領(lǐng)域的建議或預(yù)測，請勿用于醫(yī)療、法律等領(lǐng)域的決策。請讀者理性閱讀，結(jié)合自身情況判斷，必要時(shí)尋求專業(yè)領(lǐng)域支持。特此說明。