李方吉大師是鞍山鐵東算八字命理很比較靈驗準確的大師先生師傅，鞍山鐵東有名厲害的玄學命理地方高人在哪里【不準不收費】鐵東、鐵西、立山、千山、臺安縣、岫巖縣、海城市

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第五十二卦：艮艮爲山艮上艮下艮：艮其背，不獲其身，行其庭，不見其人，無咎。彖曰：艮，止也。時止則止，時行則行，動態(tài)不失其時，其道黑暗。艮其止，止其所也。上下敵應，不相與也。是以不獲其身，行其庭不見其人，無咎也。曰：兼山，艮；小人以思不出其位。初六：艮其趾，無咎，利永貞。象曰：艮其趾，未失正也。六二：艮其腓，不拯其隨，其心不快。象曰：不拯其隨，未退聽也。九三：艮其限，列其夤，厲薰心。象曰：艮其限，危薰心也。六四：艮其身，無咎。象曰：艮其身，止諸躬也。六五：艮其輔，言有序，悔亡。象曰：艮其輔，以中正也。上九：敦艮，吉。象曰：敦艮之吉，以厚終也。庚金乃喻為天上之太白，剛健為Zui，具肅煞銳利之性，形如刀斧、質(zhì)似頑鐵，以至陰為體，內(nèi)藏至陽之精，晶瑩剔透，猛烈戾氣，有琢削鋒銳之勢，號月白而風高，潔身睿智，越凡脫俗，其精神堅毅不拔，氣如鐘鼎，威武不屈，聲威四海。
多戀的男命八字男命八字正財與偏財多，而且身旺喜用財?shù)?，初期桃花運疊加的，必定多戀。比如：1881年農(nóng)歷正月二十三日申時出生的男命八字：辛巳，庚寅，丙戌，丙申八字日元丙火生寅月，火旺，年干有辛金正財，年支巳中有庚金偏財，月干有庚金偏財，日支戌中暗藏辛金正財，時支有申金偏財。八字身旺用財，財又多，并且正財偏財疊加，這樣的男命就是多戀的八字。第三十三卦：遁天山遁乾上艮下遁：亨，小利貞。彖曰：遁亨，遁而亨也。剛當位而應，與時行也。小利貞，浸而長也。遁之時義大矣哉！象曰：天下有山，遁；小人以遠君子，不惡而嚴。初六：遁尾，厲，勿用有攸往。象曰：遁尾之厲，不往何災也。六二：執(zhí)之用黃牛之革，莫之勝說。象曰：執(zhí)用黃牛，固志也。九三：系遁，有疾厲，畜臣妾吉。象曰：系遁之厲，有疾憊也。畜臣妾吉，不可大事也。九四：好□小人吉，君子否。象曰：小人好遁，君子否也。九五：嘉遁，貞吉。象曰：嘉遁貞吉，以正志也。上九：肥遁，無不利。象曰：肥遁，無不利；無所疑也。
八字日主身弱的朋友，以比劫為需用人，則比較適宜與別人合資協(xié)作，而且可以贏利，假定倆人都是比劫為需用人，則可以完成雙贏，假定只需其中一人比劫為需用人，則只需此人贏利，而另一方受損。假定八字以比劫為忌人，則不太適宜與別人合資協(xié)作，否則便會虧損。以上是一個基本概念，但有時也有例外。比如八字固然以比劫為需用，但比劫在八字中卻弱而受制，或落于空亡人，便表示合資協(xié)作的條件不夠成熟，若強行中止，則常常會適得其反。比如八字固然以比劫為忌神，但在八字中比劫卻弱而受制，或落于空亡人，反而表示也可以中止合資協(xié)作，并且會在協(xié)作中贏利。這是一對辯證關系，必需去辯證地認識。辛巳，自生之金。精神具足，體氣完備，炎烈熾化而不亡。忌丙辰、乙巳、戊午之火。蓋金生于巳，而不能生敗于午，絕于寅而氣散，復見生旺之火，烏可當之？五行要論云：“辛巳金為自生學堂，具英明瑰奇之德，秋冬得力十全，春夏七兇之吉；入貴格則主學行英偉，致身清貴，常懷濟物之心?！比晌?，柔和之木。枝干微弱，木能生火，卻忌見火多，多則燼矣。雖生旺之金，亦不能傷。蓋金就我敗，得金反貴。水土盛者亦貴。惟忌甲午金傷之。五行要論云：“壬午，自死之木。木死絕則魂游而神氣靈秀，稟之者挺靜明之德，抱仁者之勇，建立功行，可謂靜而有勇，延年益壽?！?br>左眼：為人辛苦，為人忙，好在有收獲，幫別人的同時也是在幫自己。右眼：剛認識的朋友就可以熟得不得了，和他們多混熟點會很不錯。圓字面相之人，特點：面圓，眼圓，鼻圓，唇厚，眉毛幼而眉形粗。人如其面，面越圓人則越圓滑，交際手腕很強，是一個面面俱圓，長袖善舞的人，從商，從政從事演藝事業(yè)和常接觸陌生人工作Zui為合適。如要看是否成功，則要看眼神是否黑白分明而有神，兩顴是否夠高有肉包起，兩者都有成就必大。此面相的女性，如鼻子過于低小，則婚姻感情容易出現(xiàn)障礙，適合晚婚或嫁年紀大些的。
癸未木，楊柳根，喜冬及水，亦宜春。正印，華蓋，短夭，伏神，飛刃，破字。甲申水，甘井，喜春及夏。破祿馬，截路，平頭，破字，懸針。乙酉水，陰壑水，喜東方及南。破祿，短夭，九丑，曲腳，破字，聾啞。丙戌土，堆阜，喜春夏及水。天德，華蓋，平頭，聾啞。丁亥土，平原，喜火及木。天乙，福星，官貴，德合，平頭。戊子火，雷也。喜水及春夏，得土而神天。伏神，短夭，九丑，杖刑，飛刃。己丑火，電也，喜水及春夏，得地而晦。華蓋，大敗，飛刃，曲腳，闕字。辛巳，自生之金。精神具足，體氣完備，炎烈熾化而不亡。忌丙辰、乙巳、戊午之火。蓋金生于巳，而不能生敗于午，絕于寅而氣散，復見生旺之火，烏可當之？五行要論云：“辛巳金為自生學堂，具英明瑰奇之德，秋冬得力十全，春夏七兇之吉；入貴格則主學行英偉，致身清貴，常懷濟物之心?！比晌?，柔和之木。枝干微弱，木能生火，卻忌見火多，多則燼矣。雖生旺之金，亦不能傷。蓋金就我敗，得金反貴。水土盛者亦貴。惟忌甲午金傷之。五行要論云：“壬午，自死之木。木死絕則魂游而神氣靈秀，稟之者挺靜明之德，抱仁者之勇，建立功行，可謂靜而有勇，延年益壽?！?br>四重陽水四重寅，離坎交爭旺氣臨；運至火鄉(xiāng)成貧賤，往來須忌對提刑。人命如逢四卯全，干頭辛字又相連；身輕福淺猶正事，誠恐未來壽不堅。金龍變化春三月，四柱全逢掌大權；不入朝中爲宰相，也須名利振內(nèi)地。己巳重逢命里排，一身天祿暗催來；人中必顯名尊貴，秀奪江山出類才。戊土重逢午字多，天元一氣得中和；英豪特達功名好，見子沖來沒奈何。"沐浴"為嬰兒降生后洗浴以去除污垢,是指萬物出生, 承受大自然沐浴，"冠帶"為小兒可以穿衣戴帽了, 是指萬物漸榮，"臨官"像人長成強壯, 可以做官, 化育, 領導人民,是指萬物長成"帝旺"象征人壯盛到極點, 可輔助帝王大有作為, 是指萬物成熟，"衰"指盛極而衰, 是指萬物開始發(fā)生衰變，"病"如人患病,是指萬物困頓，"死"如人氣已盡, 形體已死, 是指萬物死滅
日刃與陽刃同。日刃有戊午、丙午、壬子也，與陽刃同法；不喜刑突破害，不喜匯合、兼受七殺，要行官鄉(xiāng)，便爲貴命。若四柱中一來匯合，必主奇禍。其人眼大須長、性剛果毅，無憐憫惠慈之心、有刻剝不恤之意。三刑自刑魁罡全，發(fā)跡沙場。如或無情、或財旺，則主其兇；或有救神，要先審察。如刑害俱全，類皆得地，貴不可言也！安得不舉。大溪水者，驚濤薄岸，駭浪浮天，光涵萬里之寬，碧倒千山之影，Zui喜有歸有養(yǎng)，遇坎則為有歸，得金則為有養(yǎng)，所嫌者，日月時中，有申酉沖動，或辰已風吹，主飄流；井泉水凈而止，澗下有丑為艮，天河沾潤，大海朝宗，此四水皆吉；長流有風，獨不宜見。此水以清金為助養(yǎng)，唯釵、砂Zui宜，蠟金亦清，若有釵金對沖則不宜；海中雖無造化，甲子屬坎，乙丑為艮，乃歸源之地，亦吉；泊金Zui微，不能相生，豈有超顯之理？劍金雖化于大溪，卻忌卯雷巽風，主性不定。
庚寅木，松柏干節(jié)，喜秋冬。破祿馬，相刑，杖刑，聾啞。辛卯未，松柏之根，喜水土及宜春。破祿，交神，九丑，懸針。壬辰水，龍水，喜雷電及春夏。正印，天德，水祿馬庫，退神，平頭，聾啞。癸巳水，水之不息，流入海，喜亥子，乃變化。天乙，官貴，德合，伏馬，破字，曲腳。甲午金，百煉精金，喜水木土。進神，德合，平頭，破字，懸針。乙未金，爐炭余金，喜大火及土。華蓋，截路，曲腳，破字。印為喜用神的八字可以得到貴人幫助八字中的印是來生扶自己的，八字算八字規(guī)定，正印為母，在六親上正印代表自己的母親，同時在工作事業(yè)方面也可以代表自己的領導上級，如果一個八字身弱，正印為喜用，就表示這個人可以得到長輩，上級這些貴人的生扶，扶助，相助等等。比如：2042年農(nóng)歷八月二十九日卯時出生的女命八字：壬戌，庚戌，癸未，乙卯
如求陽干“甲”的羊刃：那么“甲”納于食指上節(jié)起1組：長生、沐浴、冠帶對應亥、子、丑，順排2組：臨官、帝旺、衰納于中指上節(jié)起對應地支為寅、卯、辰，得“帝旺”在中指中節(jié)為“卯”（參圖二），故有訣云“甲羊刃見卯”。日干強，財多，有官殺制比劫或食傷通關，日干不轉弱。羊刃之破敗羊刃格，日干強透官殺而見傷官。故曰：卦者；卦也；卦之取象，非以物實之也；虛則用大而化，神而明；實則不化不明，故觀象必通其義焉。卦雖此于六十四，其象可盡天下萬事萬物；其數(shù)無盡，其氣無量；由其常，則至中至一；極端用，則至奇至神；此言易所當知也。
余金無用。水見天河，為潤澤，主吉；溪、海無山俱兇；井泉、澗下雖吉，內(nèi)甲申合丁丑為山，遇之尤吉。木見大林，有風搖動，主壽促；桑柘癸丑Zui吉，壬子己亥人見之為貴，戊戌人不堪；松柏木倚輔平地為棟梁，更有土助，主貴。大抵此木惡金而喜水、土，若生三冬時，得寅卯為寒谷回春，亦貴論也。第三十五卦：晉火地晉離上坤下晉：康侯用錫馬蕃庶，晝?nèi)杖印ｅ柙唬簳x，進也。明出地上，順而麗乎大明，柔進而下行。是以康侯用錫馬蕃庶，晝?nèi)杖右?。象曰：明出地上，晉；小人以自昭明德。初六：晉如，摧如，貞吉。罔孚，裕無咎。象曰：晉如，摧如；獨行正也。裕無咎；未授命也。六二：晉如，愁如，貞吉。受茲介福，于其王母。象曰：受之介福，以中正也。六三：眾允，悔亡。象曰：眾允之，志下行也。九四：晉如碩鼠，貞厲。象曰：碩鼠貞厲，位不當也。六五：悔亡，失得勿恤，往吉無不利。象曰：失得勿恤，往有慶也。上九：晉其角，維用伐邑，厲吉無咎，貞吝。象曰：維用伐邑，道未光也。