李方吉大師是鞍山海城算八字命理很比較靈驗準確的大師先生師傅，鞍山海城有名厲害的玄學命理地方高人在哪里【不準不收費】鐵東、鐵西、立山、千山、臺安縣、岫巖縣、海城市

相關算八字命理知識：
多婚的女命八字八字身旺比劫多，官殺星衰敗，財少或無財生官殺的女命多婚，女命身旺官殺為喜用，但命中如果比劫多，就有第三者前來爭夫奪夫，而且是被爭奪一個再嫁后，還是會繼續(xù)出現(xiàn)這種爭夫奪夫的情況。這種女命屬于多婚的八字。女命結婚時間預測女命八字身旺，以官殺為用，八字中官殺有財相生，食神傷官有卻不妨害官殺，行正官或七殺大運時，就是結婚時間。或女命八字身弱，官殺旺，大運行食神制官殺或比劫相助，印化官殺時，就是結婚時間。乙庚Zui怕火炎陽，志氣消磨主不良；寅午重逢爲下格，隨緣奔波覓衣糧。天元戊癸支藏水，損壞門庭事緒多；行運更逢生旺水，傷妻克子起風云。甲己地方化土神，時逢辰巳脫埃塵；局中歲月趨火地，方顯功名貧賤人。甲己干頭生遇春，平生作事漫費神；百般機巧番成拙，鰥寡孤獨走不停。
四柱純陰, 易入空門，四柱純陽, 易入空門，華蓋臨時值孤寡,為僧為道得安靜，柱中無財, 僧道之命，三奇貴人落空亡, 蓬萊仙客游四方，年支沖祿, 早年出家，時支為戌亥,多燒香磕頭之人三奇得貴又有財, 出家后必為法道高超之人，柱中梟多無食, 出家之人，日弱食重又見傷, 出家念佛，女命食多,出家之人，水多財絕,僧道為生月支占劫財逢傷官，男命必然結兩次婚；月上比劫性更惡，主著兄妹多不合；比劫空亡會一起，兄弟姐妹有夭折；月上劫財為敗財，多兆兄弟兩不來；命主求財不順利，憑空掉下是非來；日帶劫財無外財，主著婚姻有厄災；夫妻不能同長久，半路之間兩分開；比劫坐下再逢財，必須提防色情災；日旺比劫坐羊刃，天災刑獄自飛來；時帶比劫不好財，見義勇為性情乖；養(yǎng)兒育女皆有難，老運也會少安泰；比劫也怕傷官見，命弱多病又傷財；死墓絕空更可畏，多主兄弟有厄災。
甲己起子時配天干甲子，接著起乙丑......同旬直到壬申、癸酉才結束。繼續(xù)往下配的話，必然配到甲戌乙亥時，那新一輪就不再歸甲子管了，故只看本旬內(nèi)找規(guī)律：發(fā)現(xiàn)申、酉、為甲子旬中的Zui后兩個地支。恰好，申酉即為甲己的截路空亡。其它的所有組同理。可見截路空亡的起法是根據(jù)五鼠遁進行第一步推演而得到的。此水原有清濁，以兩般分論：壬戌有土氣為濁，癸亥干支純水而納音又水，故清。壬戌人嫌山，以土氣太盛，有金清之方吉，癸亥Zui喜見山，然后海水之性始安；澗下丁丑為山，天河與海上下相通，柱中有木為槎則乘槎入于天河，極為上格；長流、大溪等水畢竟皆歸于海，以海水不擇細流，故能成其大也；壬辰為龍歸大海，尤吉，中間又分陰陽互見，干支合化方可；井泉則有所制，與海不通，故不喜見之。
家居戶型大門朝南，門開在東南角的，利懷孕。從風水學來說，大門朝南，為坐坎向離，離為火，坎離交媾，本身便是一種良好生育能力的體現(xiàn)，而且離為九紫，在八運為說，屬于生氣吉星，是如今Zui利懷孕的一種風水組合。再加上門朝正南，大門開在東南方位上，一個是四，一個是九，形成四九為友河圖數(shù)，更加有利懷孕。庚辰，氣聚之金。不用火制，其器自成，火盛反喪其器，病絕火無害。若甲辰、乙巳火，惡不可言；亦不能克眾木，蓋我氣亦聚耳。閻東叟云：“庚辰之金具剛健沈厚之德，稟聰明疏通之性。春夏福禍倚伏，秋冬秀穎充實；入格則兼資文武，帶煞則好弄兵權。”
壬位是北方壬、子、癸三個方位中的第一個坐山，對應它這個位置的天體，風水中稱為陰權星。中國古代傳說是皇帝家的太廟所處的位置，就是祭祀祖宗的地方。如果住宅的這個方位上有高崗，小山脈或高大的建筑物，形狀高大秀美，住宅的前方再有池塘，湖泊，河流出現(xiàn)的話，居住在這樣的大廈里，會名聲遠播，文韜武略樣樣精通。這個方位上出現(xiàn)水或地勢低矮，則主孤寡短命，小孩難養(yǎng)，對男性的腎臟會有不良的影響，事業(yè)也會動蕩不安。故陽卦多化于陰，陰卦多化于陽；進則變矣，退則復矣；其跡可求于象，其行可見于序，其至可審于位也。雖爲卦八，其變化可無量焉；此固圣人體察入微，徵考有目；蓋能明河洛之象，闡太極之形；推之而不差，用之而不忒也。夫河洛之數(shù)，陰陽juedui，奇偶相生；皆示物之所生化，氣之所盛行；而今天下之大本也。故卦象之，以畫示其數(shù)，以卦成其名；雖氣之不可見，而數(shù)之多少可計也；雖物不可形，而卦之大小可名也；
乾：庚午、乙酉、壬辰、癸卯，1990年出生屬馬；大運：丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯，壬水生于酉月，為不得時令，但是月令酉金是生助元神的五行，你的命宮是辰土為官殺星，不得地勢，八字中還有庚、癸是生助元神的，綜合看八字為強，喜用神是木火。你想要看的財運，八字中壬水代表自己，我克者為財，所以水本性克的火就代表你的財星，我看了你的命局八個字，你生于庚午年，其中午為火就代表你的財星，表示命中有財；有句話叫財要藏，你的財星午火就是藏在地支下面的，這是吉象，表示對錢財?shù)南M為理性，也是具有存儲意識的；而午火遠離日主，表示你需要到外地求財，或者求財上會有些曲折；八字：丁亥，壬寅，丙午，丁酉大運：辛丑，庚子，己亥，戊戌，丁酉，丙申丙午日元，生于寅月，天干兩透丁，旺可知矣。壬水通根亥支，正殺印相生。所嫌者丁壬寅亥，化木生火爲忌，致使劫刃肆逞，群劫爭財。初交南方金水，遺業(yè)豐富；戊戌運又會火局，克盡金水，家破身亡。
可見，一個人的富貴與否與八字財庫并無juedui直接的關系，而真正影響一個人富貴的是財運，而非財庫。當然財庫是看財運的一種的，和財運也是有一些聯(lián)系的，但是方法juedui不是直接看有無財庫那么簡單。只有一個八字格局構成了富貴，是屬于財運很旺的八字，那么財庫的意義與價值才會更大，而對于普通人，財庫有時反而是可有可無的。此外，財庫必須在辰戌丑未地，而有些八字未必都是喜歡這些地支的。也就是說，根據(jù)不同八字的喜忌不同，格局類別不同，即使是財運非常好的八字，也并非有了財庫就會更好，對于有些特殊八字，沒財庫反而是好事兒。具體還要依照八字而定，比如官印成格，官庫和印庫就比財庫更重要。歷史很多厲害的人物并無財庫五行相克，子皆能為母，復讎也。木克土，土之子金反克木；金克木，木之子火反克金；火克金，金之子水反克火；水克火，火之子土反克水；土克水，水之子木反克土。互能相生，乃其始也；互能相克，乃其終也。皆出乎天之性也。素問所謂水生木，木復生火，是木受竊氣，故水怒而克火。即子逢竊氣，母乃力爭，與母被鬼傷，子來力救，其義一也。強可攻弱，土得木而達；實可勝虛，水得土而絕；陰可消陽，火得水而滅；烈可敵剛，金得火而缺；堅可制柔，木得金而伐。故五者流行而更轉，順則相生，逆則相克，如是則各各為用，以成其道而已。
天地從流格、天干地支都構成年生月生日生時、也稱天地同流格。比劫爭財格（兇格）全局天干全是比或劫，其中只是有財、或有一個財星透出，沒有食傷作通關、或不見官殺制劫護財。全局為劫財兇局，此命必出現(xiàn)克父克妻、女爭夫爭財，或犯牢獄之災，在事業(yè)方面易招小人當心破財。喜行東南金水分野，向官臨財之運。若柱中壬癸俱見，官煞混雜，無制反賤。如有壬無癸，不見制，當作鬼論。要分身鬼強弱，定其吉兇壽夭。制伏得中，作偏官用；太過，反不爲福。更詳日干于所生月內(nèi)，無力有力，有救無救，分節(jié)氣輕重言之。喜行身旺鬼衰之運，忌行身衰鬼旺之鄉(xiāng)。
第三十卦：離離爲火離上離下離：利貞，亨。畜牝牛，吉。彖曰：離，麗也；日月麗乎天，百谷草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成天下。柔麗乎中正，故亨；是以畜牝牛吉也。象曰：明兩作離，大人以繼明照于四方。初九：履錯然，敬之無咎。象曰：履錯之敬，以辟咎也。六二：黃離，元吉。象曰：黃離元吉，得中道也。九三：日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，兇。象曰：日昃之離，何可久也。九四：突如其來如，焚如，死如，棄如。象曰：突如其來如，無所容也。六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。象曰：六五之吉，離王公也。上九：王用出征，有嘉折首，獲其匪丑，無咎。象曰：王用出征，以正邦也。時干正官逢七殺，官殺過旺，會出不肖之子七殺在四柱中的作用 年柱占七殺年干七殺，表示祖宗一代威武剛強；年干七殺逢食神，出生于名門大家；年干七殺逢正官，祖父或父親是武官。年干七殺逢印綬，祖父或父親有實權。年干七殺逢財星，行財運發(fā)福清秀；年干七殺逢羊刃，六合（年月合）；月柱占七殺月柱七殺逢印綬，殺印相生有權，文武雙全；月柱七殺逢梟神，主其人精明能干有組織能力；
通過八字貴人星來尋找命中貴人的方法1、壬、癸年或人日出生的人，出生在卯兔、巳蛇年、日的人為貴人。2、丙、丁年或人日出生的人，出生在亥豬、酉雞年、日的人為貴人。3、庚、辛年或人日出生的人，出生在午馬、寅虎年、日的人為貴人。4、乙、己年或人日出生的人，出生在申猴、子鼠年、日的人為貴人。5、甲、戊年或人日出生的人，出生在丑牛、未羊年、日的人為貴人。六二：直，方，大，不習無不利。象曰：六二之動，直以方也。不習無不利，地道光也。六三：含章可貞。或從王事，無成有終。象曰：含章可貞；以時發(fā)也?；驈耐跏拢獯笠?。六四：括囊；無咎，無譽。象曰：括囊無咎，慎不害也。六五：黃裳，元吉。象曰：黃裳元吉，文在中也。上六：戰(zhàn)龍於野，其血玄黃。象曰：戰(zhàn)龍於野，其道窮也。用六：利永貞。象曰：用六永貞，以大終也。白話曰：坤至柔，而動也剛，至靜而德方，后得主而有常，含萬物而化光。坤其道順乎？承天而時行。