李方吉大師是大理賓川算八字命理很比較靈驗(yàn)準(zhǔn)確的大師先生師傅，大理賓川有名厲害的玄學(xué)命理地方高人在哪里【不準(zhǔn)不收費(fèi)】大理市、漾濞縣、祥云縣、賓川縣、彌渡縣、南澗縣、巍山縣、永平縣、云龍縣、洱源縣、劍川縣、鶴慶縣

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甲乙日得午月?tīng)?wèi)財(cái)，貴。亦爲(wèi)長(zhǎng)生財(cái)，己土露則財(cái)愈顯，丁火露則傷益壯。喜身旺，忌刃比。運(yùn)身旺喜財(cái)，身弱喜旺。忌比、劫。丙月旺相，丁日建祿。丙丁人生五月無(wú)可作福，只身旺年長(zhǎng)。頗宜時(shí)帶偏官及日時(shí)諸不見(jiàn)之形、貴。又丙丁生午月是長(zhǎng)生財(cái)、貴，要財(cái)露，如財(cái)不露，只是傷官背祿。月令帶偏官青，喜行合制運(yùn)。有長(zhǎng)生財(cái)者，喜行財(cái)運(yùn)。戊己日爲(wèi)印，亦爲(wèi)建祿，何以別之，年月時(shí)干露丁爲(wèi)??；喜透官印，忌財(cái)無(wú)印，作建祿論。甲乙日得丑月?tīng)?wèi)雜氣官，貴。喜官星透干；不透要沖，既透怕沖。運(yùn)喜行財(cái)，忌官藏?zé)o沖、官煞混及傷官。官愛(ài)多合。身旺喜財(cái)、官運(yùn)，身弱喜行旺地。忌煞傷歲同。例如：1851年農(nóng)歷十二月十八日卯時(shí)出生的男命八字：庚戌，己丑，乙亥，己卯八字日元乙木生丑月，年干庚金官星透干，身弱，喜行水木運(yùn)。
雖不見(jiàn)生化之序，而其方位與所得之?dāng)?shù)，已可明其所始矣！積之則成物，分之則化生；由數(shù)證之，可知其氣；故河圖之?dāng)?shù)，一六在北，二七在南；三八居?xùn)|，四九居西；五十在中。此五行由二氣之合化者也。洛書(shū)之?dāng)?shù)，一九三七居四正，二四六八居四隅；五在中宮。此九宮由二五之分化者也。數(shù)止此數(shù)，物已變易；則可知物雖殊而氣猶同，名雖萬(wàn)而機(jī)猶一也。河圖象其初生，數(shù)定于位，各有所合；洛書(shū)象其既化，數(shù)之往復(fù)順逆；錯(cuò)行不已，以適其方。故河圖之位，至洛書(shū)而變也；八字中日主旺的人，普通是比劫旺，正偏印也旺，這樣的朋友基本上可以斷定是比劫或印星位忌神，按我的閱歷，八字中比劫為忌人，普通適宜單人獨(dú)馬做事業(yè)單人獨(dú)馬運(yùn)營(yíng)，同時(shí)也表示不太適宜在公司或部門打工，因其普通不善逢場(chǎng)作戲，很難順應(yīng)復(fù)雜的工作環(huán)境或很難處置復(fù)雜的人際關(guān)系，而且常常與競(jìng)爭(zhēng)人反目成仇，成為事業(yè)上的對(duì)手，這樣的朋友，比劫旺，要趕上八字里面官星生旺，是自己的用神，那么這類八字就是一個(gè)能單人獨(dú)馬做事業(yè)，更能出一些名堂來(lái)，會(huì)有權(quán)益，更會(huì)有指導(dǎo)才干，是個(gè)地道的老板命，要是方方面面，配合的好，很可能就是個(gè)企業(yè)家。
地閣的面積：求得了地閣的寬高，那么地閣的面積應(yīng)該很好計(jì)算了：與嘴同寬，以下停三分之一同高；他們相乘，即為面積大概。地閣的準(zhǔn)確定義：由于地閣并非一定要是長(zhǎng)方形；所以沒(méi)有juedui準(zhǔn)確的權(quán)wei定義說(shuō)法，基本大小只能作為估算。而又由于人臉的大小不同，骨相有異，面積也沒(méi)有唯一。只要根據(jù)以上能明白它所處的基本區(qū)塊就行了，不必拘泥于字面和“juedui的尺寸”之類的。夫五運(yùn)化氣者：甲己化土乙庚金，丁壬化木盡成林，丙辛化水分清濁，戊癸北方火焰侵。甲己化土，中正之合；辰戌丑未全，曰“稼穡勾陳得位”。乙庚化金，仁義之合；巳酉丑全，曰“從革”。戊癸化火，無(wú)情之合；得火局，曰“炎上”。丙辛化水；得申子辰水局，曰“潤(rùn)下”。丁壬化木；得亥卯未全，曰“曲直仁壽”。天干化合者秀氣，地支合局者福德?；嬲?，名公巨卿。之假者，孤兒異姓。逢龍即化，變作龍飛在天，利見(jiàn)大人。月令生旺養(yǎng)庫(kù)臨官之中央化，陰陽(yáng)得合，夫婦婚配。
第四十二卦：益風(fēng)雷益巽上震下益：利有攸往，利涉大川。彖曰：益，損上益下，民說(shuō)無(wú)疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正有慶。利涉大川，木道乃行。益動(dòng)而巽，日進(jìn)無(wú)疆。天施地生，其益有方。凡益之道，與時(shí)偕行。象曰：風(fēng)雷，益；小人以見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改。初九：應(yīng)用爲(wèi)大作，元吉，無(wú)咎。象曰：元吉無(wú)咎，下不厚事也。六二：或益之，十朋之龜弗克違，永貞吉。王用享于帝，吉。象曰：或益之，自外來(lái)也。六三：益之用兇事，無(wú)咎。有孚中行，告公用圭。象曰：益用兇事，固有之也。六四：中行，告公從。應(yīng)用爲(wèi)依遷國(guó)。象曰：告公從，以益志也。九五：有孚惠心，勿問(wèn)元吉。有孚惠我德。象曰：有孚惠心，勿問(wèn)之矣。惠我德，大失意也。上九：莫益之，或擊之，立心勿恒，兇。象曰：莫益之，偏辭也。或擊之，自外來(lái)也。戊同時(shí)也代表金融機(jī)構(gòu)，中國(guó)銀行，取款機(jī)，裝錢的地方，，財(cái)務(wù)室，收款機(jī)，，戊也代表人民幣，美金，黃金，白銀，玉器，金銀珠寶，戊同時(shí)也代表墻壁，墻角，寬大的城墻，房梁，橋梁，水泥制成的墻體，土堆，代表瓦器，石頭，水泥，墻角，房產(chǎn)，戊同時(shí)也代表云，火燒云，白云，烏黑的云等。
戊戌庚辰殺Zui強(qiáng)，壬辰庚戌號(hào)魁罡；日減輕者方爲(wèi)福，身旺逢之貴異常。人帶魁罡性必強(qiáng)，鬼神愁立此身傍；如逢一位沖刑重，澈骨貧窮不可當(dāng)。魁罡四柱日多同，貴氣期來(lái)在此中；日主獨(dú)逢沖克重，財(cái)官顯露福無(wú)量。夫金神者，止有三時(shí)：癸酉、己巳、乙丑。金神乃破敗之神，要制伏，入火鄉(xiāng)爲(wèi)勝；如四柱中更帶七殺陽(yáng)刃，真貴人也。大致威猛者，以強(qiáng)暴爲(wèi)能；威茍不專，人得以侮，故必狠暴如虎動(dòng)。群獸既懾，威德行矣！然太剛必折，不有以制之，則寬猛不濟(jì)，何以上履中和之道；故曰：“有剛者在馴伏，調(diào)致其和，福祿踵至?！彪m然，其人有剛斷明敏之才，頑強(qiáng)不可馴伏之志。運(yùn)轉(zhuǎn)火鄉(xiāng)，四柱有火局，便爲(wèi)貴命；懼水鄉(xiāng)，則非福矣！八字：癸巳，乙卯，己亥，癸酉大運(yùn)：甲寅，癸丑，壬子，辛亥，庚戌，己酉春土虛脫，殺勢(shì)當(dāng)權(quán)，財(cái)遇旺支，喜其巳亥逢突破印，格成棄命從殺。然卯酉沖殺，巳酉半會(huì)金局，不作真從而論。所以出身寒微。妙在中隔亥水，謂源濁流清，故能崛起家聲，出類撥萃，早游泮水。壬子運(yùn)中，連登科甲，以中書(shū)而履黃堂，擢察看，辛亥運(yùn)金虛水實(shí)，相生不悖，仕途平整；未來(lái)庚戈戌，土金并旺，水木兩傷，恐難免不測(cè)風(fēng)云耳。
自從“天庭飽滿，地閣方圓”在民間盛傳后，很多人便產(chǎn)生了不少的誤會(huì)；但是粗淺的相面方式并不適合對(duì)一個(gè)人“是否有富貴命”下結(jié)論。而對(duì)于“地閣方圓”的定義，民間理解也多有歧義，故在這里，楊易德略為發(fā)表一下自己的意見(jiàn)，只為拋磚引玉之用。八字印旺為病，財(cái)星為品從理想生活中看，此類八字人獲取財(cái)富常常有兩個(gè)主要特性，一個(gè)是日主得財(cái)較為輕松，另一個(gè)日主常常會(huì)有較多的不測(cè)之財(cái)可得，不過(guò)，到了日主的下一代錢財(cái)留不住，一有錢就破財(cái)，財(cái)富層次會(huì)有所降落的，但是，到了日主的第三代時(shí)，其家業(yè)又會(huì)重新復(fù)興。從八字命理來(lái)看，第二代為官殺，有化泄財(cái)星而生八字之病印星之嫌，因此日主的第二代財(cái)官不濟(jì)，而第三代為食傷，有生財(cái)星而制八字之病印星之功，因此日主的第三代常常會(huì)重振家業(yè)、且財(cái)富會(huì)超越日主。
若羊刃格，多見(jiàn)劫財(cái)，見(jiàn)官殺而又無(wú)力，見(jiàn)食傷又被強(qiáng)印所制，這是旺極無(wú)依，不是孤貧亦為僧道。羊刃格，身殺二停而帶財(cái)星，應(yīng)以印星化殺生身為用，如再見(jiàn)財(cái)星則須比劫幫身。羊刃格，日干強(qiáng)，以官星為用，若天干透財(cái)有官管束，故不為災(zāi)，反可取貴，若天干劫殺并露，則七殺被劫財(cái)合去，貪合忘克，七殺不能發(fā)揮制月刃的作用，所以云：「陽(yáng)刃用官透刃不慮，羊刃用殺，透刃無(wú)成」。十干臨死絕之地, 遇孤寡, 僧道之命，累犯空亡, 重臨華蓋, 為僧為道，身旺無(wú)財(cái), 有出家之心，火盛而身心禪定，日上刑沖帶殺,性急而傲俗, 求化無(wú)緣，華蓋逢死, 僧道無(wú)疑財(cái)?shù)摴傩蔷銦o(wú), 出家為僧為道，金水雙清為道，水土為僧，女命官殺無(wú)制,為師尼，空亡官祿遇貴人, 淡服作高僧，空亡刑害又逢休囚, 或僧或道，春木榮而水淺, 補(bǔ)納之僧，傷官多而無(wú)依, 僧道有藝術(shù)之人
乾位是西北方戌、乾、亥三個(gè)坐山中的第二位，對(duì)應(yīng)天上的天體，風(fēng)水學(xué)稱為陽(yáng)璣星。這個(gè)方位的氣場(chǎng)陽(yáng)氣旺盛，影響人的性格，會(huì)出現(xiàn)剛強(qiáng)急燥，普通人不適合居住在這個(gè)位置上。大公司的老板或zhengfubumen的Zui高長(zhǎng)官可以在這個(gè)位置上做辦公室。住宅的這個(gè)方位上有湖泊、大海預(yù)示這家的老人長(zhǎng)壽，兒女孝順，事業(yè)興旺發(fā)達(dá)。如果這個(gè)位置出現(xiàn)煙窗，燈塔，橋梁等建筑，會(huì)對(duì)人的大腦有影響，引發(fā)腦血栓、心腦方面的疾病。八字：丙戌，甲午，丙午，己丑大運(yùn)：乙未，丙申，丁酉，戊戌，乙亥，庚子丙午日元，生于午月，年月又逢甲丙，猛烈極矣，Zui喜丑時(shí)，干支皆濕土，能收丙之烈，能晦午之光，順其性，悅其情，不凌下也。其人威而不猛，嚴(yán)而不惡，名利雙輝。八字：辛巳，甲午，丙子，甲午大運(yùn)：癸巳，壬辰，辛卯，庚寅，己丑，戊子丙火生于午月午時(shí)，木從火勢(shì)烈之極矣，無(wú)土以順其性，金無(wú)根，水無(wú)源，激其猛烈之性，所以幼失父母，依兄嫂居。好勇不安分，年十六七，身體宏偉，體力過(guò)人，好習(xí)拳棒，樂(lè)與里黨無(wú)賴交游，放宕無(wú)忌，兄嫂不能禁，后因搏虎，而被虎噬。水奔而性柔者，當(dāng)火土之神。
戊午、己未天上火天上火者，溫暖山海，輝光宇宙，陽(yáng)德麗天之照，陰精離海之明，戊午為太陽(yáng)則剛，己未為太陰則柔，或以為夏日則剛，冬日則溫，誣也。俱要戌亥為天門，卯酉為出入之門，東南為行陸之地則吉。此火見(jiàn)木謂之震折，要日時(shí)有風(fēng)與水方得。大林木有辰已，松柏、石榴有卯酉，故惟此三木主貴。午見(jiàn)木多猶可，未三、四木，勞苦之命也。見(jiàn)金且能照耀，不能克濟(jì)。第二十九卦：坎坎爲(wèi)水坎上坎下坎：習(xí)坎，有孚，維心亨，行有尚。彖曰：習(xí)坎，重險(xiǎn)也。水流而不盈，行險(xiǎn)而不失其信。維心亨，乃以剛中也。行有尚，往有功也。天險(xiǎn)不可升也，地險(xiǎn)山川丘陵也，王公設(shè)險(xiǎn)以守其國(guó)，坎之時(shí)用大矣哉！象曰：水洊至，習(xí)坎；小人以常德行，習(xí)教事。初六：習(xí)坎，入于坎窞，兇。象曰：習(xí)坎入坎，失道兇也。九二：坎有險(xiǎn)，求小得。象曰：求小得，未出中也。六三：來(lái)之坎坎，險(xiǎn)且枕，入于坎窞，勿用。象曰：來(lái)之坎坎，終無(wú)功也。六四：樽酒簋貳，用缶，納約自牖，終無(wú)咎。象曰：樽酒簋貳，剛?cè)犭H也。九五：坎不盈，只既平，無(wú)咎。象曰：坎不盈，中未大也。上六：用徽繹，置于叢棘，三歲不得，兇。象曰：上六失道，兇三歲也。
庚寅、辛卯日，配合艮震稟象，位于東方，為水木分野之所，是庚、辛金之胎養(yǎng)之地，在納音為松柏木，于《洛書(shū)》艮卦對(duì)待，而成山雷頤之象，在《河圖》與干易位，艮者金胎絕之所，艮中藏木火之生機(jī)，雖是土之余氣，而中藏克耗之神土逢沖而虛脫，則不受火，必主氣病，蓋脾屬土而容火，不容則病矣。八字算八字解說(shuō)：燥實(shí)之土不受火者，喜水之潤(rùn)也；虛濕之土不受火者，忌水之克也；春土有根而受火者，解天之凍，去地之濕也；秋土得地而受火者，制金之不足，補(bǔ)土之氣餒也。過(guò)燥則地不潤(rùn)，過(guò)濕則天和睦，是以火不受，木不容。過(guò)燥必氣虧，過(guò)濕必脾虛，不受則病矣。