李方吉大師是普洱景谷算八字命理很比較靈驗準(zhǔn)確的大師先生師傅，普洱景谷有名厲害的玄學(xué)命理地方高人在哪里【不準(zhǔn)不收費(fèi)】思茅、寧洱縣、墨江縣、景東縣、景谷縣、鎮(zhèn)沅縣、江城縣、孟連縣、瀾滄縣、西盟縣

相關(guān)算八字命理知識：
命局中食傷星多，有財星化泄流通者的男人生辰八字中食傷星代表思維敏捷、頭腦靈活、反應(yīng)快速、眼光獨(dú)到等等，有財星化泄流通，說明命主的聰明、智慧、才華全部轉(zhuǎn)化成了金錢財富，這種人多從事科技制造、演藝界等容易出人頭地的行業(yè)。八字中財星生官星，印星生日元的男人八字中財星生官星，說明命主會經(jīng)常與有錢有地位的人交往，印星是賜予自己能量的用神，又印星生說明能量足而且還經(jīng)常和有錢有地位的人交往，這種人怎么會不容易出人頭地呢？"墓"也稱"庫",如人死后歸入于墓, 是指萬物成功后歸庫，"絕"如人形體絕滅化歸為土, 是指萬物前氣已絕, 后繼之氣還未到來,在地中未有其象，"胎"如人受父母之氣結(jié)聚成胎, 是指天地氣交之際, 后繼之氣來臨, 并且受胎，"養(yǎng)"像人養(yǎng)胎于母腹之中, 之后又出生,是指萬物在地中成形, 繼而又萌發(fā)，又得經(jīng)歷一個生生滅滅yongbu停止的天道循環(huán)過程
己酉，自敗之土。其氣不足，借火以相助之。見丁卯、丁酉火則吉，切忌死絕。畏辛卯、辛酉木，災(zāi)蹇夭折。庚戌、辛亥，漸成之金。不可見火，恐有所傷。若得水、土相之為貴。閻東叟云：“庚戌，火墓之金，有剛烈自恃之暴。秋動庶幾沈厚，春夏動生悔吝；君子執(zhí)兵刑之權(quán)，小人恣獷悍之性。辛亥金稟乾健、純明、中正之氣，春、秋、冬三時吉，夏七吉三兇。貴格乘之，體仁守義；若帶刑殺，肆暴貪功。春月之水，孰不謂其病寅死卯墓辰爲(wèi)至弱矣，殊不知水爲(wèi)陰氣，生申旺子。秋冬之時，其氣翕聚未散，故水常涸，春至，陽氣上蒸，陰氣下降，故雨露既濡而水生發(fā)，此水勢之常耳。星家以死水生于卯者，良有以也。晴則春水溶溶，雨則汪洋眾多。正月生者，水有寒氣，見火則冰融凍釋，貧賤雍容。得金相助，徐、揚(yáng)生者zuijia。逢木無火，則水冷木寒，未有生意。遇土克水，亦主清貧。土制金生，衣資豐贍。二、三月之水，浩無邊沿，見土則有堤防，晝則貧賤，夜則流移，生于谷雨后者，或主婬邪痹憊之疾，蓋土渾水濁故也。見火則水火相刑，災(zāi)訟難免。遇金生水，眾多無情，徐、揚(yáng)人干支得土者，無咎。見木泄之，能施惠及人。兗、青人生于二月中旬者，木氣正旺，盜其元神，則生風(fēng)怯之疾。得金助之，無患。
午位是南方丙、午、丁三個方位中第二位坐山，對應(yīng)這個位置的天體，風(fēng)水中稱為太陽星。據(jù)說是放置金銀珠寶的位置，又是飲食的場所。這個位置可以設(shè)計成家中的餐廳或儲藏室。這個位置又是桃花位，生肖屬豬、兔、羊的朋友可以在這個位置居住或放瓶插花或紫水晶，會有很多異性來追求。但不適合已婚男女居住，會出現(xiàn)緋聞，影響夫妻感情。住宅的這個方位上不宜見到鐵塔，煙窗對住宅里的人的眼睛，心臟有損害。"沐浴"為嬰兒降生后洗浴以去除污垢,是指萬物出生, 承受大自然沐浴，"冠帶"為小兒可以穿衣戴帽了, 是指萬物漸榮，"臨官"像人長成強(qiáng)壯, 可以做官, 化育, 領(lǐng)導(dǎo)人民,是指萬物長成"帝旺"象征人壯盛到極點, 可輔助帝王大有作為, 是指萬物成熟，"衰"指盛極而衰, 是指萬物開始發(fā)生衰變，"病"如人患病,是指萬物困頓，"死"如人氣已盡, 形體已死, 是指萬物死滅
健康狀況；比肩疊疊, 一生少病，日主高強(qiáng), 平生少病，柱臨天月二德,終生少病，金弱遇火旺, 血疾無疑，金主肺, 受火沖克, 酒色成疾，土虛木旺之鄉(xiāng), 定傷脾胃，木被金傷, 筋骨腰肋疼痛，火遭水克,眼目昏暗，健康狀況；冬生無火, 下肢寒冷，梟神重重身又弱, 多得肺病，日旺財官旺, 折傷之疾，羊刃逢印,終貴有病，火土焦干癸水,眼目之疾，丙丁火克害庚金, 大腸有疾，火土印綬, 熱則痰,燥則身癢八字群比劫財，官殺制比從理想生活中看，此類八字人的財富常常是閱歷自己不懈地努力、不時地進(jìn)取和拼搏而獲得，并且日主會把自己在事業(yè)斗爭中豐收的人脈關(guān)系和良好的作風(fēng)較好地傳承給下一傳，不過，普通日主的第三代不可以繼續(xù)堅持富有。從八字命理上講，子女為官殺，八字官殺為用，子女自然能將日主的事業(yè)發(fā)揚(yáng)光大，但第三代即孫子代為食傷，而食傷是抑止官殺，用神官殺受制，則比劫無制，繼而必是群比劫財，Zui后是錢財留不住，一有錢就破財，錢財耗散、家道破財。
八字身旺財弱，食傷生財從八字算財運(yùn)角度來講，此類八字人普通既具有聰明睿智的頭腦，又具有樂于付出的奉獻(xiàn)精力，還具有堅忍不拔的意志，特別是日主常常會有特別的技藝，而日主的財富和家業(yè)傳承到第三代也是沒有什么問題的。從八字命理來看，第二代為官殺，雖有泄財之嫌，但亦可有制身之功，因此第二代可維系家業(yè)，第三代為食傷，食傷生財，自然會家業(yè)大振。八字算八字解說：沖進(jìn)破也。如子運(yùn)午運(yùn)，謂之運(yùn)沖歲。日主喜子，要干頭逢庚壬，午之干頭逢甲丙，亦無咎；如子之干頭遇丙戊，午之干頭遇庚壬，亦有咎，日主喜午，子之干頭逢甲戊，午之干頭遇甲丙，則吉；如子之干頭遇庚壬，午之干頭遇甲丙，則兇。如午運(yùn)子年謂之歲沖運(yùn)，日主喜午要午之干頭逢丙戊，子之干頭遇甲丙，則吉；如午之干頭遇丙戊，子之干頭遇庚壬，必兇?？深愅啤?br>庚金乃喻為天上之太白，剛健為Zui，具肅煞銳利之性，形如刀斧、質(zhì)似頑鐵，以至陰為體，內(nèi)藏至陽之精，晶瑩剔透，猛烈戾氣，有琢削鋒銳之勢，號月白而風(fēng)高，潔身睿智，越凡脫俗，其精神堅毅不拔，氣如鐘鼎，威武不屈，聲威四海。可見，一個人的富貴與否與八字財庫并無juedui直接的關(guān)系，而真正影響一個人富貴的是財運(yùn)，而非財庫。當(dāng)然財庫是看財運(yùn)的一種的，和財運(yùn)也是有一些聯(lián)系的，但是方法juedui不是直接看有無財庫那么簡單。只有一個八字格局構(gòu)成了富貴，是屬于財運(yùn)很旺的八字，那么財庫的意義與價值才會更大，而對于普通人，財庫有時反而是可有可無的。此外，財庫必須在辰戌丑未地，而有些八字未必都是喜歡這些地支的。也就是說，根據(jù)不同八字的喜忌不同，格局類別不同，即使是財運(yùn)非常好的八字，也并非有了財庫就會更好，對于有些特殊八字，沒財庫反而是好事兒。具體還要依照八字而定，比如官印成格，官庫和印庫就比財庫更重要。歷史很多厲害的人物并無財庫
八字?jǐn)嗔H，首先必須有八字，然后才可以根據(jù)十神所在的六親宮位分別對應(yīng)預(yù)測出六親的吉兇禍福。比如：1899年陽歷6月14日申時出生的男命八字：己亥，庚午，癸丑，庚申八字到手，先分主次，在八字算八字中規(guī)定，年為根，是父母宮，月為苗，是兄弟姐妹六親宮，日為花，是夫妻宮，時辰為果，是子女宮。首先可以分析此八字的年柱父母宮，日元是癸水，父母宮己土是七殺，亥水為劫財。己土七殺為忌神，亥水劫財為喜用神被旺土蓋頭，說明父母助力不算大。七殺劫財在父母宮，父母也是窮苦人，沒有什么財產(chǎn)可以留下，偏財為父，正印為母，八字除了父母宮可以看父母，偏財與正印也是需要看的，八字中的午火為偏財Zui旺，說明父親有能力，但偏財不得木相生，孤立在月支被年支亥水相克，被日支丑土相泄。父親雖然能力強(qiáng)，卻少外助。時干庚金，時支申金正印為母，得日支丑土七殺相生，說明父親母親都是較為長壽之人，但父無生，母有生，說明母親的壽元比父親的還長。第四十八卦：井水風(fēng)井坎上巽下井：改邑不改井，無喪無得，往來井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，兇。彖曰：巽乎水而下水，井；井養(yǎng)而不窮也。改邑不改井，乃以剛中也。汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以兇也。象曰：木上有水，井；小人以勞民勸相。初六：井泥不食，舊井無禽。象曰：井泥不食，下也。舊井無禽，時舍也。九二：井谷射鮒，甕敝漏。象曰：井谷射鮒，無與也。九三：井渫不食，爲(wèi)我民惻，可用汲，王明，并受其福。象曰：井渫不食，行惻也。求王明，受福也。六四：井甃，無咎。象曰：井甃無咎，修井也。九五：井冽，寒泉食。象曰：寒泉之食，中正也。上六：井收勿幕，有孚無吉。象曰：元吉在上，大成也。
第五十二卦：艮艮爲(wèi)山艮上艮下艮：艮其背，不獲其身，行其庭，不見其人，無咎。彖曰：艮，止也。時止則止，時行則行，動態(tài)不失其時，其道黑暗。艮其止，止其所也。上下敵應(yīng)，不相與也。是以不獲其身，行其庭不見其人，無咎也。曰：兼山，艮；小人以思不出其位。初六：艮其趾，無咎，利永貞。象曰：艮其趾，未失正也。六二：艮其腓，不拯其隨，其心不快。象曰：不拯其隨，未退聽也。九三：艮其限，列其夤，厲薰心。象曰：艮其限，危薰心也。六四：艮其身，無咎。象曰：艮其身，止諸躬也。六五：艮其輔，言有序，悔亡。象曰：艮其輔，以中正也。上九：敦艮，吉。象曰：敦艮之吉，以厚終也。忌神入五臟者，陰濁之氣，埋藏于地支也。陰濁深伏，難制難化，爲(wèi)病Zui兇。如其爲(wèi)喜，一世無災(zāi)；如其爲(wèi)忌，生平多病。土爲(wèi)脾胃，脾喜緩，胃喜和，忌木而入土，則和睦緩而病矣。金爲(wèi)大腸肺，肺宜收，大腸宜暢，忌火而入金，則肺氣上逆，大腸不暢而病矣。水爲(wèi)膀胱腎，膀胱宜潤，腎宜堅，忌土而入水，則腎枯膀胱燥而病矣。木爲(wèi)肝膽，肝宜條達(dá)膽宜平，忌金而入木，則肝急而生火，膽寒而病矣?；馉?wèi)小腸心，心宜寬，小腸宜收，忌水而入火，則心不寬，小腸緩而病矣。又要看不足缺乏，如土太旺，木不能入土，是脾胃自不足之病。脾本忌濕，胃本忌寒，若土濕而不足，其病發(fā)于春冬，反忌火以燥之；土燥而不足，其病發(fā)于夏秋，反忌水以潤之。如土虛，弱木足以疏土，若土濕而缺乏，其病發(fā)于夏秋；土燥而缺乏，其病發(fā)于冬春。蓋虛濕之土，遇夏秋之燥，虛燥之土，逢春冬之濕，使木托根而愈茂，土受其克而愈虛。若虛濕之土，再逢虛濕之時，虛燥之土，再逢虛燥之時，木必踏實，不能盤根，土反不畏其克也。
第十三卦：同人天火同人乾上離下同人：同人于野，亨。利涉大川，利小人貞。彖曰：同人，柔得位得中，而應(yīng)乎乾，曰同人。同人曰，同人于野，亨。利涉大川，乾行也。文明以健，中正而應(yīng)，小人正也。唯小人爲(wèi)能通天下之志。象曰：天與火，同人；小人以類族辨物。初九：同人于門，無咎。象曰：出門同人，又誰咎也。六二：同人于宗，吝。象曰：同人于宗，吝道也。九三：伏戎于莽，升其高陵，三歲不興。象曰：伏戎于莽，敵剛也。三歲不興，安行也。九四：乘其墉，弗克攻，吉。象曰：乘其墉，義弗克也，其吉，則困而反則也。九五：同人，先號啕然后笑。巨匠克相遇。象曰：同人之先，以中直也。巨匠相遇，言相克也。上九：同人于郊，無悔。象曰：同人于郊，志未得也。日干強(qiáng)，原局有殺刃，乃取羊刃合殺使二者俱去，歲運(yùn)又逢殺刃，則不是殺強(qiáng)于刃，就是刃強(qiáng)于殺，二者桿格無情，必發(fā)大禍。日干強(qiáng)，原局有刃無殺，歲運(yùn)逢殺旺之鄉(xiāng)，如原局沒有印星轉(zhuǎn)化，則犯旺也有禍，原局有印反可成福。
正印于時干的作用時干占正印，必得兒女之力，表示兒女事業(yè)發(fā)達(dá)，晚年生活安逸。時干正印，頭胎是女。時干正印逢羊刃，指子女不好帶。時干正印逢正財，兇象。時干正印逢正官、七殺，大吉，主當(dāng)官有權(quán)。偏?。n神）在四柱中的作用年柱占梟神表示有父無緣，既感情不和。如年月刑沖，日主弱則要刑克祖父母和父親；如日主旺，偏財多或旺，則父親壽元高。天地從流格、天干地支都構(gòu)成年生月生日生時、也稱天地同流格。比劫爭財格（兇格）全局天干全是比或劫，其中只是有財、或有一個財星透出，沒有食傷作通關(guān)、或不見官殺制劫護(hù)財。全局為劫財兇局，此命必出現(xiàn)克父克妻、女爭夫爭財，或犯牢獄之災(zāi)，在事業(yè)方面易招小人當(dāng)心破財。